1樓：匿名使用者
詩經中關關雎鳩，在河之洲」中河之洲據考察和《詩經植物圖鑑》推斷指。它在黃河流經周代「召南」的河段裡古時說河流，一般是對黃河而言的。
2樓：匿名使用者
淇水，在現在河南臨淇。
還存在江漢，漢水。
現在也存在。
河黃河，也存在。
3樓：匿名使用者
你這麼問不行。。。
我給你推薦看程俊英的《詩經譯註》三百篇裡只要是涉及現在還在的河流的他都寫著是現在的某某河。。。
袁梅的譯註版本也不錯。。。
4樓：匿名使用者
淇河 《詩經》的《氓》中就提到 送子涉淇(淇河),至於頓丘(河南浚縣).
橫穿《詩經》的河流
5樓：匿名使用者
洪燭：橫穿《詩經》的河流。
1、關關睢鳩，在河之洲。掀開《詩經》的第一頁，總是那條河流阻擋住我的去路，所以我無法真正進入文字背後的生活。這是一條沒有名字的河，記載了古老的愛情與農事，兩千多年前的浪花濺濕我蒼苔斑駁的草鞋。
誰曾經貼著水面行走，並且歌笑歌哭——我們該如何解釋這些失傳的影子，和保留自由的靈魂？淑女與君子，艄公與過客，母親與兒女，乃至時光與記憶，隔著同樣一條河遙遙相望，構成周而復始的白晝和黑夜。如今，它又借助單薄的紙張間斷了祖先的吟唱與後輩的傾聽——這條跟血緣、傳統、漢語有關的河喲。
人間的銀河。此岸是高樓廣廈，齒輪禮儀與車輛，燈火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的，以及以漁獵為生的星羅棋布的部落……
2、風雅頌。賦比興。《詩經》會將你領進乙個河汊密布的地帶，瀰漫的水霧撲面而來，模糊了你的玻璃鏡片。《詩經》本身就是一條河流，一條文字之河，在檯燈下讀書，你願意做一尾潛泳的魚嗎？哦，在《詩經》裡的掌紋裡游動。
那蒼老的浮雲與濤聲，遺傳在我們的血管裡—— 我們的血管，業已形成那條河的支流。由於時間的關係，我們永遠生活在《詩經》的下游，感受其芬芳，接受其哺養。這是一條沒有名字的河，在地圖上無法查證的河，可河邊的植物卻是極其著名的，它叫做蒹葭。
這是一種和愛情有關的植物。我們無法忘記它。
3、我們無法回到《詩經》的時代，男耕女織的時代，或者說，我們無法恢復古人的那份單純與天真。那簡直堪稱人類的童年——所以《詩經》裡迴盪著銀鈴般燦爛的童音，無法模仿。在充斥著慾望、高音喇叭的現實中，這屬於天籟了。
做天籟的聽眾，是幸福的。古人以糾纏的**的旋律結繩記事，那粗糙的雙手搓出來的牧歌，鞭撻著我們世故的靈魂：該往何處去放牧自己失落的童心呢？
我們兩手空空，一無所有，喪失了原始的浪漫與***詩經》裡的那條河，已經流淌兩千多年了，沿岸有數不清的讀者，飲水思源。這條民間的河流喲。
4、「坎坎伐檀兮，置之河之幹兮，河水清且漣漪。」岸邊的伐木者，面目模糊，背對著我從事永恆的職業。我只注意到一柄閃亮的斧頭，被舉過頭頂。
有一群人，仍然在歲月的河邊堅持……
6樓：匿名使用者
這是當代作家洪燭寫的一篇散文，關於《詩經》,他感慨於彼岸自然的美麗，鄉村的質樸，精神的自由，愛情的浪漫，為現代人感喟不已。
《詩經》中有關於河的詩句嗎？
7樓：匿名使用者
河廣誰謂河廣，一葦杭之。誰謂宋遠，跂予望之。
誰謂河廣，曾不容刀。誰謂宋遠，曾不崇朝。
出自《詩經·國風·衛風》
8樓：匿名使用者
關雎 關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
徜徉在《詩經》的河流 閱讀 作者 李華波
橫穿《詩經》的河流 閱讀答案，急用
橫穿《詩經》的河流
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