1樓：鏡傀儡
能一次把這些一起說出來的人，基本都是人生信仰的基柱崩塌的人。
比如這人從小認為人性本善，社會多麼陽光，人們多麼美好，結果忽然有一天，所有值錢他認為美好的，都以暗面的真實呈現給他。以前捨己救人的是為了錢，給災區獻愛心的是為了名，走基層的是為了利，離他而去的女人是為了錢。這一瞬間，構築他整個人生的東西都被顛覆不復存在了。
才會問出這些沒有答案，也無法回答的東西。
2樓：w古月秋風
天地生我，我即來這世上，如果沒有遇到我的最愛，如果沒有找到我愛的人，如果不知情為何物？那麼人生或者生與死對我來說還有什麼意思呢？
3樓：匿名使用者
萬物塵埃終將泯滅
生老病死亦是常態
憂思悲恐勿放心頭
憫天悲情心靜如水
問天何壽？問地何極？人生幾何？生何歡？死何苦？情為何物？蒼生何辜？是哪首詩
4樓：
"問天何壽？問地何極？人生幾何？ 生何歡？老何懼？死何苦？ 情為何物？人世何苦？蒼生何辜？」
屈原的《九問》,並不是具體的一篇文章。是對屈原著作《天問》的總結
5樓：夙諾
《九問》出自滄月在其**《鏡 · 雙城》中的《擊鋏九問》，
全文是：「問天何壽？問地何極？生何歡？死何苦？人生幾何？何為正？何謂邪？情為何物？蒼生何辜？」
另乙個版本曰：「問天何壽？問地何極？人生幾何？生何歡？老何懼？死何苦？情為何物？人世何苦？蒼生何辜？」。
問天何壽？問地何極？人生幾何？生何歡？老何懼？死何苦？情為何物？人世何苦？蒼生何辜？
6樓：匿名使用者
天無盡,地無極.人生虛幻,空空如也;生,老,死,乃自然法則,世間萬物皆如此,何歡之有,何懼之有,何苦之有.情本非物,乃世人幻想,但人世苦,蒼生辜,皆因乙個"情"字.
7樓：匿名使用者
這應該是對屈原《天問》的概括總結，中國唐代柳宗元《天對》對戰國時期偉大詩人屈原《天問》中一些問題的解答，認為世界是由元氣構成的。《天對》指出,在天地形成之前,只是一團混沌的元氣，「龐昧革化，惟元氣存」，根本不存在有意志的天帝。還說「合焉者三，一以統同。
籲炎吹冷，交錯而功」，認為陰、陽，天統一而為元氣。運動是元氣本身對立「交錯」的作用，世界萬物的運動變化是元氣自身的陰陽二氣相互作用的結果，陰陽二氣之外並不存在其他神秘的動力。《天對》在闡發唯物主義思想方面作出了貢獻，但是也有許多問題的回答是依據古代的傳說，缺乏科學根據。
原文可看
問天何壽？ 問地何極？ 人生幾何？ 生何歡？ 老何懼？ 死何苦？ 情為何物？ 人世何苦？ 蒼生何辜？
8樓：匿名使用者
盈虛指寸，天地一心，逝者如水，何論古今！如曇花剎那，芳華誰能衰晚；縱歸鴻之去留，無心豈知老莊。假溝渠之逞力，必不當此大勢，星河鬥轉，區區螳臂！
笑江湖之廟遠，夫桴浮於海，元默逍遙，尺素丹心。紅魚剖做雙線箋，月下湘飲卻獨眠，竹光杯影，三更唱白人間！以此辭世，不亦隱乎？
不亦憂乎？君子亦何隱之有？亦何憂？
橫渠若回頭，看今日光景，卻道天涼好個秋！只自問只自愁，不問東西南北流。
9樓：古明地戀戀
天壽138億年，地極5.1億平方千公尺，人生平均70餘年，歡懼苦情都是人類的心理，對萬物的看法通過人的世界觀表達。
10樓：
設呢意思，你想問什麼
問天何壽？問地何極？人生幾何？生何歡？老何俱？死何苦？情為何物？人世何苦？蒼生何辜？
11樓：匿名使用者
愛又如何?恨又如何?愛與恨不過紅塵困惑!
聚又如何?散又如何?聚散有幾人能慬真情!
悲又如何?歡又如何?悲歡中誰憐凋芳落葉!
生又如何?死又如何?生死末若萬念俱拋棄!
離又如何?合又如何?愛恨悲歡聚散生死全!
盡在不言中,唯有置身明!
12樓：匿名使用者
出自屈原的《天問》
天亦無壽、地亦無極，人生百年，生則歡，老無懼，死無苦，情非物，人世苦樂，無負蒼生。
問天何壽?問地何極?人生幾何?生何歡?老何俱?死何苦?情為何物?人世何苦?蒼生何辜?
13樓：活奔亂跳
無天無壽,但地豈極?人生幾載煙雲過,何懼老來兒孫纏膝.
有生即死,有情有義,世間疾苦多磨礪,蒼生無辜達人有幸.
14樓：
屈原《天問》：問天何壽？問地何極？人生幾何？生何歡？老何懼？死何苦？情為何物？人世何苦？蒼生何辜？
15樓：匿名使用者
天永壽，地無極，人生數十載，為何而死，死雖無所懼，人死親人悲！殊不知生命誠可貴，愛情價更高，天亦無所辜，但看人己想…如若實尋死，但作枉為人！
問天何壽？問地何極？人生幾何？生何歡？老何懼？死何苦？情為何物？人生何苦？蒼生何辜？ 是那裡出處。
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齊恆公問管仲曰 「王者何貴翻譯
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何晏 乃畫地令方,自出其中 人問其故,他大約 何氏之廬也 何晏表達了什麼意思
文化永生 這句話的意思是 晏子在地上畫了一片地方，自己站在裡邊。人家問他為什麼站在裡邊，他回答說 這是我的屋子。出處 世說新語 原文 何晏七歲，明慧若神，魏武奇愛之，以晏在宮內，因欲以為子。晏乃畫地令方，自處其中。人問其故，答曰 何氏之廬也。魏武知之，即遣還外。譯文 何晏七歲的時候，很聰明很有智慧，...