1樓：筱原明日香
郴州資源豐富。素有「中國有色金屬之鄉」、「中國銀都」、「南方重點林區」、「湖南能源基地」之稱。 全市著名的生態旅遊區（點）星羅棋布：
靈氣俊秀的「天下第十八福地」蘇仙嶺，「湘南洞庭」東江湖，「中國生態第一漂」東江生態漂流，丹霞地貌手境、國家地質公園飛天山，我國南方唯一對外開放的國際狩獵場五蓋山，「世界洞穴觀」萬華巖，溫泉療養休閒勝地天堂溫泉、永興悅來溫泉、「靈泉聖水」汝城熱水溫泉，「動植物基因庫」莽山國家森林公園，「丹崖綠水」便江，生態樂園王仙嶺，「江南內蒙」仰天湖高山草原……
郴州為什麼叫福城
2樓：匿名使用者
如今的郴城，福文化日漸濃厚。蘇仙嶺到處有「福」字，龍女溫泉景區內也造了大福鼎，故有人說郴州乃福城。然問及什麼是「福」，一般人卻難以說清道明，只是跟了別人說好而已。
也有人認為，所謂福，自然是幸福了，而幸福卻總是因人而異的「福」是中國民間最通行的吉祥用字。什麼叫福？從造字法的角度來看，「福」在甲骨文裡是個會意字，用手捧酒狀，意在祈求幸福。
後經演變，「福」字成了乙個形聲字，從示， （fú）聲。《說文解字》說，福者，「備也」。所謂的「備」，依清人段玉裁的解釋，就是「萬事順」。
而要達到事事皆順，則非神不可了，故從「示」（示，古時指神祗，也乏指神）。《韓非子》：「全壽富貴之謂福。
」這也許是中國文化史上最早對福的解釋了，沿襲至今，這一解說應尚未過時。當然，要做到「全壽、富、貴」三樣，在一般人看來，確非易事，即使占有兩樣，比如富與貴，也是有福之人了。俗語雲：
生死有命，富貴在天。所以，世人祈福，其物件是神或仙，也就是「天」。 說到這裡，郴州人很自然地會聯想到號稱「天下第十八福地」的蘇仙嶺。
古時確有人這麼稱呼蘇仙嶺為福地，這都與道教有關，與蘇耽的傳說有關。道教徒修行大多選擇人煙稀少的名山，故福地是道教對大地名山勝景仙人所居勝地稱謂。道教所謂三十六洞天、七十二福地，世稱仙境。
然據我的查考，道教相關史料上的「第十八福地」卻名為「金庭山」，有兩處，皆在江浙一帶，並非蘇仙嶺。我這麼說並沒有否定蘇仙嶺是福地之意，豈止是蘇仙嶺，依道教的思維，郴州即是一福地，因為郴州多山亦多仙。郴州以「仙」命名的山嶺特別多，除蘇仙嶺外，境內還有仙台山（2處）、仙居山、後仙嶺、劉仙嶺（2處）、仙母山、會仙嶺、八仙山、蘇仙山、羅仙山等，均意味著仙家駐足過，或道教徒曾用來******的場所。
只是，與道教尊奉的列仙相比，大到玉皇大帝、王母娘娘，小到牛頭、馬面等，郴地的仙家道行尚淺、名望不足。想想看，郴境的仙家中，蘇仙（耽）的名氣夠大了，史料記載，他在15歲時駕鶴雲遊、求道訪仙而去，也足以說明蘇仙的志存高遠、不安現狀了。郴州作為福地，也與佛教的文化影響有關。
郴屬楚地，道風在先，而佛神在後，也是自然。到後來，佛神威力日漸強大，取代道仙而成為郴民祈福的主要物件。清代時，僅郴州府治（舊郴縣地）就有寺30處，庵135處，山21處，堂4處，仙48處，觀7處。
佛教的寺廟數遠多於道教的道觀，說明佛教早已在郴州取得了統治地位。時至今日，在郴州四五十萬信奉宗教的信徒中，百分之六十以上仍然是佛教徒，總人數就有三十幾萬，而道教徒卻不過六七萬之眾。這也表明，向道仙祈求長生不老之念已有所淡化，也許，郴民們不無覺悟，人活百歲已是高壽，不死之說畢竟過於虛幻了。
佛教則不存此奢望，在郴地，佛教給信徒的教誨很簡單，只要求人們積德行善，即可得好報，如同播種可得收穫一樣，所以將做好事叫做「種福田」。（僧侶的袈裟又叫「福田衣」。）對於郴州百姓來說，進廟燒香祈福，能保個平平安安也就阿彌陀佛了。
郴民是務實的，在面對人世間眾多的災難之時，所謂的祈福也不過避災而已，這就是無禍即福。都說觀音菩薩救苦救難，故郴地的寺廟裡多觀音廟。不能說祈福文化純粹是愚昧之舉，人總是環境的產物。
在突如其來的天災人禍面前，人的情感會變得脆弱，於是，祈福之舉就有了合理性。你可以不信神仙鬼怪，但你卻不能干涉他人的宗教信仰，更何況，任何一種宗教信仰，都體現出人的某種謙遜精神，有對人的強大慾望的克制作用呢。 對於祈福，當代郴州人也許各有所思，由此便有了各種不同的福文化意識，這沒有什麼不好。
只是，我們每乙個郴民都希望郴州是塊福地，人與人、人與自然能和諧相處，過一種無災無難的生活。在這一點上，大家的認識應該是相同的吧。所以，對郴州福文化的思考，在我看來，僅靠過年時家家大門上貼乙個福字是不夠的，造幾處福文化景觀也有極大的侷限性，只有大家都來愛護郴州的環境，尤其是，讓郴境每乙個角落都見「林」地，才能營造出吉祥的福地文化氛圍
3樓：定位
因有十八福地--蘇仙嶺及古今歷史福地而得譽
4樓：人生只路
據說是天下第十八福地
5樓：匿名使用者
郴州古代就是犯人發配充軍的地方，蠻荒之地。
6樓：匿名使用者
因為郴州有十八福地啊
黃山被譽為什麼，黃山為什麼被稱為“天下第一奇山？
七末知道 中國名山，著名風景旅遊區和療養避暑勝地。1990 年列入世界自然文化遺產保護目錄。秦稱黟山，唐天寶六年 747 改名黃山,別稱 黃嶽 自然風景優美，明代地理學家 旅行家徐霞客曾有 五嶽歸來不看山，黃山歸來不看嶽 之贊。位於安徽省南部 黃山山脈中段，面積約1200平方公里，其中有154平方公...
被稱為“天下第三行書”的作品是哪部
被稱為 天下第三行書 的作品即蘇軾所寫的 寒食帖 元豐三年 1080 二月，蘇軾四十五歲，因宋朝最大的 烏臺詩案 受新黨排斥，貶謫黃州 今湖北黃岡 團練副使，在精神上感到寂寞，鬱郁不得志，生活上窮愁潦倒，第三年四月，也就是宋神宗元豐五年 公元1082年 作此兩首寒食詩，書寫此卷的時間大約在翌年，或元...
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