1樓：落日夕陽老師
被稱為天下第一行書的乃是王羲之的《蘭亭序》，那麼，為何《蘭亭序》會被稱為天下第一行書？
其一是因為《蘭亭序》是一篇優美的散文。《蘭亭序》的寫作手法非常高超，最初幾句是關於事件發生的時間與地點，緊接著便開始交代周圍的環境，渲染了氛圍，僅僅是“崇山峻嶺”、“茂林修竹”這幾個字就將一個優美寧靜的環境展露無遺，由此可見表現手法之高超。值得一提的是，《蘭亭序》中還用了從微觀到巨集觀、由遠及近的表現手法，表現了王羲之當時豁達的心境。
這篇文章展現了瞬間與永恆的聯絡，使人讀來意味雋永，華麗的辭藻加上高超的表現手法，讓整篇文章顯得非常的優美。
《蘭亭序》被稱為天下第一行書的第二個原因是《蘭亭序》的筆法優美。書法為什麼能夠引起共鳴？主要是因為書法的意境與作者的意境相結合，這有些類似於傳統哲學思想“天人合一”。
要使書法的意境和作者的意境合二為一，就要善於運用筆法，在《蘭亭序》中，王羲之在多數情況下都是以尖鋒入筆，再順勢而下，看起來非常的連貫，使得全篇形成一種緊密的聯絡，具有更強的張力以及藝術感染力。
其三是因為章法之美。看過《蘭亭序》的人都知道，雖然《蘭亭序》塗抹多處，但是這絲毫不影響《蘭亭序》全篇的美感。事實上，仔細看下去就會發現，《蘭亭序》中字與字之間，行與行之間距離並不均等，儘管如此，整篇書法還是顯得非常的緊湊，給人一種一氣呵成之感。
再者，《蘭亭序》中重複的字特別多，但是每個字的筆畫布局都不一樣，這也是王羲之運筆藝術之高超的體現。
也正因為這三點原因，《蘭亭序》才會被稱為天下第一行書。
2樓：十日讀書閒話
能被稱為“天下第一行書”的作品，非王羲之《蘭亭集序》莫屬。這樣的作品即使讓王羲之自己再次創作，恐怕也不可能再現此書法的風采。當然，之所以能被譽為天下第一行書，還不僅僅在於書法上的成就，同時這篇文章《蘭亭集序》本身的內容質量也已經達到了巔峰。
下面來做個簡單的介紹。
第1、首先來說這篇文章《蘭亭集序》的內容質量。東晉穆帝永和九年三月初三，王羲之在會稽山陰的蘭亭，和當時的社會名流謝安、孫綽等41位人士舉行了一場足夠讓後世無數文人稱羨的風雅集會，這些人士個個都是大才，紛紛吟詩作賦，最後抄錄成集，同時也需要一位名望極高的人士為此詩集作一篇序文，王羲之當仁不讓，成為此詩集序文的撰寫人。
本文開篇先說明這次文人集會的盛況，他們在蘭亭喝酒作詩，流觴曲水，根本無需絲竹管絃相和也無比開心，這一天又天氣極好，到場的人都覺得心曠神怡，大概也因為這樣他們的才思泉湧。接著王羲之又表達了對於人生在世的感慨，嘆世事無常，但最後依然表達了他積極入世的價值觀，隨後又將創作此序的原因寫出。
這首駢文突出體現了王羲之文章的顯著風格，不過分追求華麗，而是注重簡潔明快，全文從篇首說明情形再到抒發人生感慨，最後再點明創作原因，中間銜接極為順暢，讀來有如行雲流水，又能充分表明作者的價值觀。但就這篇文章來說，本身的藝術價值就已經讓同期的駢文作者難以望其項背。
第2、對於《蘭亭集序》的書法價值來說，被米芾這樣的書法大家稱為“天下第一行書”，又被酷愛書法的唐太宗贊為“盡善盡美”，但是從這一點上來說，這部《蘭亭集序》的書法價值就已經難以估量。
《蘭亭集序》的書法，正如同王羲之與同時代作者駢文上截然不同的區別，他崇尚行文自然，不過分追求華麗，因此筆法也正是“文而不華，質而不野，不激不厲，溫文爾雅”。雖然我們很遺憾地無法再次欣賞到他的原書真跡，但即使我們只是看歷代書法家臨摹的作品，從中也能看出這幅作品令人歎為觀止的美感。
即便並不懂書法的真正精髓的人，看到這樣的作品，也能很容易就可以從中看出它“貴越群品，古今莫二”，同時又可以從中得到巔峰書法作品給人們帶來的藝術享受。
綜上所述，這幅《蘭亭集序》作品，之所以能夠被稱為“天下第一行書”，一方面確實是因為王羲之的筆法讓人歎為觀止；另一方面也是因為這篇僅有300多字的文章，本身所具有的同時代文人難以望其項背的藝術價值在其中。兩者結合，讓這部《蘭亭集序》成為“天下第一行書”，也就是順利成章的事情了。
3樓：忠肝義膽嶽老三
毫無疑問，被稱為“天下第一行書”的正是王羲之創作的《蘭亭集序》，而這也是宋代書法大家米芾所提出的。
《蘭亭集序》是王羲之在永和九年三月，也就是公元353年所創作。當時王羲之是會稽內史，他與朋友謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭歡聚一堂，這些文人在一起當然離不開吟詩作賦，曲水流觴。而後，在集會結束以後，王羲之就將這次友人所創作的詩詞歌賦全部整理成集，並親自作序。
在這篇序文中，王羲之不僅記載了這次盛會，更是借景抒情，表達了自己的對時光流逝，宇宙之大的感慨，而這篇序文就是後來名揚天下的《蘭亭集序》。
後來歷朝歷代，無論是尊如皇帝，還是文人墨客，都對《蘭亭集序》評價極高，像唐太宗也是對其推崇備至，甚至還想將其作為殉葬品，只是後來《蘭亭集序》真跡就已經失蹤，後來傳世的也都是各種臨摹版本。
從書法角度來看，《蘭亭集序》也是公認的完美書貼，所用字型是行書，全文28行，324字，這篇書法文字遒媚飄逸，每個文字都十分精妙，點畫有如舞蹈一般，給人感覺美不勝收。王羲之作為書法大家，經典作品也不少，但是最為出名的還是這副《蘭亭集序》，而《蘭亭集序》更是被歷朝歷代的書法家奉為極品。而且，這部書法作品也透露出東晉的書法文化，其字型圓轉流美，可以很明顯感覺到東晉楷書的成熟，在這副行書作品中隱隱蘊含著楷書的骨力。
作為“天下第一行書”，《蘭亭集序》是毫無爭議的，因為這幅書法作品完全符合書法的基本審美，正如古人評價“文而不華，質而不野，不激不厲，溫文爾雅”。最為難得的是筆法剛柔並濟，線條變化靈活，懂得書法之人欣賞《蘭亭集序》時，總能感受到一種非凡的藝術美感。
只是很遺憾，到現如今也沒有見到《蘭亭集序》的真跡，可能早已在歷史中被毀壞了，如果《蘭亭集序》真跡在世，那絕對是無價之寶。
4樓：小城庸人
這個問題喜歡書法的人都會想到，王羲之的《蘭亭序》。
沒錯，王羲之的《蘭亭序》就是被稱為天下第一的行書。
為什麼這麼說呢？
第一：古代文人，大多時候都是生性灑脫，放縱不羈的，很多時候很多偉大的作品都是在這個時候創造的。
如果說換個場合，換個時間，換種心情，就算是王羲之他本人，估計都不可能再創造出第二個《蘭亭序》。
所以我們先從這一點來說，《蘭亭序》對王羲之本人來講，絕對算的上第一行書。
第二：在書法造詣上，《蘭亭序》恐怕無法超越。
王羲之是東晉時期著名的書法家，被稱為書聖， 他是中國最著名的、成就最高的書法家。
我們單看《蘭亭序》，可以說是融合了王羲之一生所學。
他的書法能做到，吸收眾家之長，又能自成一家，他的書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢影響深遠。
僅僅是王羲之的“之”字，就有20多種寫法。
第三：文風自然，如沐春風，
通讀《蘭亭序》之後，我們會發現，王羲之當時寫《蘭亭序》的時候，就好像在寫一篇遊記一樣順暢自然。
‘’群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。‘’
全篇寫的從容嫻和，氣盛神凝，逸筆天成，而且變化結構、轉換筆法，匠心獨運而又不毫無安排造作的痕跡，整篇文章一氣呵成。
看似這寫輕描淡寫之間，實則都是微言大義！
古往今來，在書法圈找不到一篇如此優秀的文章，而在詩人圈也找不到一篇書法如此精湛的文章。
所以說無論從書法圈和詩人圈王羲之的《蘭亭序》不愧被後人稱為天下第一行書
5樓：魚兒讀書會擺尾
有“天下第一行書”之譽的是王羲之的《蘭亭集序》，被稱為中國文學和書法上的“雙璧”。
東晉永和九年（353年）三月三日，天朗氣清，惠風和暢，知天命之年的王羲之和朋友們舉行了一次修禊活動，地點選擇在會稽境內的蘭亭，春光明媚、萬物競長的大好時節，又有“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右”的美麗環境。不免使人心曠神怡，文人雅士不免要談論詩書，歌詠人物。
蘭亭雅集的參加者，據唐何延之《蘭亭記》的記載，有謝安、孫綽、支遁……還有王羲之的三個兒子，共41人，是繼金谷雅集後影響最大的一次盛會。從文化方面考察，這次集會的影響是空前絕後的，後來雖然也有類似的集會，甚至有的規模很大，但從總體影響來看無有出其右者。在其之後的諸多文人雅集都受其影響，都以之為楷模。
王勃在《滕王閣序》中還有這樣的句子：“蘭亭已矣，梓澤丘虛。”
蘭亭雅集上，眾人飲酒賦詩作文，最後由王羲之執筆作序。王羲之帶著微醺醉意，揮毫下筆，洋洋灑灑28行、324字一揮而就，這就是《蘭亭集序》。在這篇序中，王羲之描寫了蘭亭優美的自然環境，抒寫了與朋友相聚的歡欣，抒發了人生苦短、及時行樂、快然自足的情懷。
文章理趣深遠，沁人心脾，而書法更是遒媚勁健，每個字都充滿變化的節奏與韻律，唐代孫過庭評價其“數畫並施，其形各異；眾星齊列，為體互乘”。《蘭亭序》中二十一個“之”字的書寫都有所不同，即使是相同的筆畫也有曲直之分，相同的偏旁也有窄寬之分；同一作品中的字甚至相差數倍，但又合適得體；字與字之間參差錯落，奇趣橫溢；同時筆畫與筆畫、字與字、行與行之間遊絲引帶，相互顧盼，筆斷意連，每一次落筆都如連珠的雨點，瀟灑隨意但又連貫一氣。雖然求變，但卻萬變不離其宗，從整體來看，既莊又媚，整飾中有錯落。
王羲之是東晉士族子弟、玄學名士，他是大將軍王敦和丞相王導的侄子，又是太尉郗鑑的女婿，出生高貴，但卻沒有像石崇那樣追求物慾的滿足，而是更多地表現為對精神生活的高雅追求。他既高自標持，又雍容閒雅，既超凡脫俗，又享受人生。書寫《蘭亭集序》時，王羲之的書法技藝已達到純熟、精到的地步，因而信手拈來的一幅隨意之作，已是後人無法企及的。
在字法，章法上都成為一座不可逾越的高峰。不僅在唐代，後世都將其列為臨摹之典範。著名書法家趙孟頫、文徵明、董其昌、王鐸都有臨本傳世。
因而談到中國書法，就不得不談王羲之，談王羲之就不得不談《蘭亭序》。其奠定了行書這一書體的主要風格。
被稱為“天下第二行書”的書法作品是哪一件
阿沾 被稱為 天下第二行書 的書法作品是唐代書法家顏真卿的 祭侄文稿 此稿於公元758年也就是安史之亂爆發後的第三年，顏真卿侄子顏季明死於安史之亂，此時的顏真卿49歲，真所謂白髮人送黑髮人。此件書法作品可謂渾然一體 一氣呵成，情意動人，縱筆豪放，一瀉千里，時出遒勁，雜以流麗，常常寫至枯筆，更顯得蒼勁...