1樓：匿名使用者
匈奴的左右賢王被稱為 屠耆（匈奴語，意思是賢）
漢籍記載的匈奴語僅是「單于」、「撐犁」、「孤塗」、「閼氏」、「居次」、「頭曼」、「屠耆」、「甌脫」、「若鞮」等幾個字而已。然而，這幾個字卻費盡了各國學者的智慧型和心機，其中以日本學者白鳥庫吉的成就最大。
《漢書．匈奴傳》說的「單于姓攣鞮氏，其國稱之曰『撐犁孤塗單于』。匈奴謂天為『撐犁』，謂子為『孤塗』，單于廣大之貌也，言其像天，單于然也」。道明了「單于」（酋長）、「撐犁」（天）、「孤塗」（兒子）三字的語義。
「撐犁」，顯然就是蒙古語的「天」字tangri（「騰格里」），我以為漢語「天」和「青」（意「天色」）二字，就是「騰」和「撐」的轉音，它們既是漢語中的北方民族語言成分，也是蒙古語民族祖先是從中原出走的證據。
「孤塗」的究析，須先明「孤」字的讀音。《前漢書》的西域「狐胡國」，《後漢書》記作「孤胡國」（即「回紇國」），古代「孤」字是讀「狐」的；而將「孤塗」讀「狐塗」，其語屬也就明確了。歐洲學者發現西伯利亞通古斯部落語言的「兒子」一字為kutu、gutu、uta、utu、ute等，白鳥庫吉則迅速達成「[將匈奴]視為通古斯族，則問題容易解決矣」的結論。
我查鄂倫春語之「兒子」一字確為ut'er，白鳥氏的見解實在非常有道理。
「單于」源於「廣大」不足為奇，中原語言的「皇恩浩蕩」不也是同樣的意思嗎？但因它過早就被人訓讀作chan-yu，而後人又一味因循這種誤導，自然就找不到它的語源線索了。蒙古語的「廣大」是delger，「酋長」是darga，兩字的確非常音近，甚至可能是同根的。
蒙古語g音常轉讀顎音gh，進而轉為u或f。若將「單于」讀作da-ghu或da-u，它的蒙古語源就一目了然了。
《漢書》有「昭君出塞」的事蹟，那是王昭君後宮寂寞，自願出塞和親，她先嫁「呼韓邪單于」，號「寧胡閼氏」，生有一子「伊屠智牙師」；老單于死，復株累若鞮單于立，「復妻王昭君，生二女，長女雲為須卜居次，小女為當於居次」。
「居次」是「女兒」，同今世突厥諸語之kiz一字無疑。
「閼氏」是「夫人」，這個平常的字卻也被傳統學術誤導了一番，唐代《史記索隱》引了乙個出處不明的說法：「匈奴名妻作『閼氏』，言其可愛如煙肢也。閼音煙。
」根據這個隨意的附會，戎狄語言的「閼氏」竟被訓作漢語的「煙肢」，中國學術之落後，可見一斑。其實，將「閼氏」讀作「於支」（讀u-ji），它與滿語「福晉」（fu-jin或u-jin）的關聯就立即顯現了。
「甌脫」出自《匈奴列傳》「東胡王愈益驕，西侵。與匈奴間，中有棄地，莫居，千餘里，各居其邊為甌脫」的記載。我以為它就是游牧民族的「帳幕」或「蒙古包」，該字蒙古語謂chachir，（「察赤兒」），土耳其語謂chadir或otag，前者同蒙古語，後者正是「甌脫[格]」
「頭曼」，已被確認是數詞「萬」。滿、蒙二語之「萬」均為tuman，而突厥語只有「千」（min）字，「萬」字是「十千」（on min）。春秋宋國末代諸侯「宋景公」亦名「頭曼」，宋王室是商紂王的後裔，商人是東夷，tuman出於東夷—通古斯系語言的可能較大，但不能排除出自「蒙古原語」的可能性，但它至少不會是出於「突厥原語」的。
《史記．匈奴列傳》說：「匈奴謂『賢』為『屠耆』，故以太子為左屠耆王。」「賢」可能是「聰明能幹」的意思，上古社會「聰明能幹」的人，莫如知悉前人經驗的「歷史學家」，而蒙古語之「歷史」為「屠兀赫」（tuuh），「歷史學家」為「屠兀耆」（tuuch），「屠耆」當是「屠兀耆」。
匈奴「左賢王」和「右賢王」，就是上古中原的「左史」和「右史」。
《漢書》說「匈奴謂孝曰『若鞮』」。「孝」是中原農業社會的文化辭，在其它的語言中很難找到準確的對應，而之於「壯者食肥美，老者食其餘。貴壯健，賤老弱」的匈奴民族而言，更沒有實際的意義，因此我們就不予討論。
綜上所述，以近代阿爾泰語的狀況來解析古代匈奴語，八個匈奴語字分屬於突厥語、蒙古語和通古斯語：
突厥語： 居次、甌脫，蒙古語： 單于、撐犁、屠耆，通古斯語： 孤塗、閼氏、頭曼。
左賢王是匈奴設定的官職名,匈奴以左為尊，所以左賢王的地位僅次於單于，左賢王一般是單于的候補人選，因此常常由單于矚意的兒子擔任。 時期不同,人也就不同,也就是有很多人當過左賢王.例如:
前趙劉聰時，宗室之親封劉虎為樓煩公、安北將軍、監鮮卑各部諸軍事、丁零郎將，成為當時幷州北部一支重要的軍事力量。劉虎死後，其子劉務恆繼位，被後趙石虎封為平北將軍、左賢王、丁零單于，統攝塞北諸部。
於扶羅子劉豹被封為左賢王,劉豹即劉淵之父。 呼廚泉多次受到鮮卑的襲擊,216年投靠曹操。曹操為了削弱勢力,分其眾為五部,每部 選尊貴者為帥,別令漢人為司馬,以監督之。
2樓：泉掌居士
漢朝時匈奴國主稱單于，不稱可汗。唐朝時北部游牧部族首領才稱可汗的。左右賢王是漢語的說法，匈奴語，突厥語，蒙古語，鮮俾語，回鶻語說法都不一樣。
你問的可能是匈奴語，由於匈奴國內部語言也不統一，對它的稱呼也不一樣。漢朝人只能對它進行意譯。而單于和可汗是音譯。
匈奴賢王的妻子稱為什麼？
3樓：匿名使用者
妻妾都叫閼氏。
呼韓邪單于的妻子是呼衍王的小女兒，號稱大閼氏。
諸妾有呼衍王的大女兒，號稱顓渠閼氏。王昭君號寧胡閼氏。還有屠耆閼氏。
閼氏 yān zhī
漢代匈奴稱其君主的妻妾為閼氏。《史記.陳丞相世家》：
「其明年，以護軍中尉從徵反者韓王信於代。卒至平城，為匈奴圍，七日不得食。高帝明陳平奇計，使單于閼氏，圍以得開。
高帝既出，其計秘，世莫得聞。」裴駰集解：「蘇林曰：
『閼氏音焉支，如漢皇后。』桓譚《新論》：......彼陳平必言漢有好麗美女，為道其容貌天下無有，今困急，已馳使歸迎取，欲進與單于，單于見此人必大好愛之，愛之則閼氏日以遠疏，不如及其未到，令漢得脫去，去，亦不持女來矣。
閼氏婦女，有妒媔之性，必憎惡而事去之。」《漢書.匈奴傳下》：
「王昭君號寧胡閼氏，生一男伊屠智牙師，為右日逐王。」《後漢書.南匈奴傳》：
「及呼韓邪死，其前閼氏子代立，慾妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為後單于閼氏焉。」
匈奴人稱妻子為閼氏。
單于在匈奴語裡是"廣大"的意思。
關於閼氏這個稱謂，據說，漢女人最早被稱為閼氏，是漢元帝時的著名宮女王昭君，呼韓邪單于封她為「寧胡」閼氏。
唐朝張泌《妝樓記》中說過「燕支，染粉為婦人色，故匈奴名妻『閼氏』，名可愛如燕支也。」
有乙個說法是，匈奴女人是胭脂的首用者。而匈奴人拿閼氏來稱呼女人，可見是美稱，是尊重的意思。
匈奴是什麼意思
4樓：清林劍客
漢族根據那個民族的特點，起的名字，就和漢族一樣，難以說明是什麼意思，
5樓：黑白不配
古代的乙個民族吧，在漢代和中原戰爭頻繁，是游牧民族
6樓：
是古代對北方少數民族（蒙古，滿族，等）的貶稱，現在不能用啊
就象古代中國稱日本為倭奴一樣
衛青和霍去病打匈奴時分別多少歲？
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