1樓：北京理工大學出版社
印度醫學可能是世界上最早注意並倡議護理牙齒的。古印度著名的醫學家遮羅迦在論及預防疾病時專門提到保護牙齒的重要性，他主張每餐飯後用清水漱口，同時用齒木刷牙。這在當時的印度漸成風氣，以至於引起了我國唐代旅印高僧義淨的特別興趣與關注。
他在《南海寄歸內法傳》卷一中記載：“每日旦朝，須嚼齒木。揩齒刮舌，務令如法。
鹽漱清淨，方行敬禮。若其不然，受禮禮他，悉皆得罪。其齒木者，梵雲憚哆家瑟詫。
憚哆譯之為齒，家瑟詫即是其木。長十二指，短不減八指，大如小指。一頭緩須熟嚼，良久淨刷牙關。
若也逼近尊人，宜將左手掩口。用罷擘破，屈而刮舌。或可別用銅鐵，作刮舌之篦。
或可竹木薄片如小指面許，一頭纖細，以剔斷牙，屈而刮舌，勿令損傷。”如此看來，在古代印度，刷牙事關重大，不僅關係到與待人接物的社交禮儀，而且直接關係到個人健康。這與現代文明衛生理念是十分接近的。
刷牙的工具齒木可以說是現代牙刷及牙籤的前身。按照義淨的記載，“舉凡柞條葛蔓、楮桃槐柳，皆可用為齒木”。但是，“其木條以苦澀辛辣者為佳，嚼頭成絮為最。
粗胡葉根，極為精也。堅齒口香，消食去。用之半月，口氣頓除。
牙疼齒憊，三旬即愈”，“牙疼西國迥無，良為嚼其齒木。”這種原始的牙刷，效果竟然不錯。難怪義淨要不厭其煩，詳細記載，以傳東土。
2樓：匿名使用者
《紅樓夢》手稿榮歸故里了麼？2018-12-30 22:12
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