1樓：釋歡顏
《阿彌陀經》和《無量壽經》對極樂世界有詳細的描述！！！
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爾時，佛告長老舍利弗：‘從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。’
‘舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。’
‘又舍利弗。極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。’
‘又舍利弗。極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。
上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。’
‘舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。’
‘又舍利弗。彼佛國土，常作天樂。**為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣祴盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經行。’
‘舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。’
複次舍利弗：‘彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。
是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉唸佛、念法、念僧。
’‘舍利弗。汝勿謂此鳥，實是罪報所生，所以者何？彼佛國土，無三惡道。’
‘舍利弗。其佛國土，尚無惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。’
‘舍利弗。彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作。聞是音者，自然皆生唸佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛國土，成就如是功德莊嚴。’
‘舍利弗。於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？’
‘舍利弗。彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。’
‘又舍利弗。彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧只劫，故名阿彌陀。’
————《阿彌陀經》
2樓：泥頌
“世界”者，世指時間，界指空間。時空交融，故稱世界。
“極樂”者，梵語“須摩提”譯中文名也。或譯安養、安樂、清泰等。名雖有殊，皆極樂義。
《要解》謂極樂世界：“乃永離眾苦，第一安隱之謂。”眾苦者，生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五陰熾盛等八苦也。
娑婆有此八苦，極樂則永離。安隱者，安泰而無任何隱憂之謂。極樂世界是第一安隱之處。
《西齋淨土詩》所謂：“十方一等莊嚴剎，終說西方出異方。”者，此也。
要知，諸佛國土皆為有四：一者常寂光土，是諸佛所居之土；二者實報莊嚴土，是四十一位次之法身菩薩所居；三者方便有餘土，是聲聞緣覺所居；四者，凡聖同居土。凡指六道凡夫，聖指佛、菩薩、緣覺、聲聞等諸位聖人，聖人應化世間，與凡夫同居一土，故名凡聖同居土。
凡聖同居土有二：一穢，二淨。娑婆世界是凡聖同居穢土。
以此土五濁重穢不淨，充溢身心內外，是為凡聖同居穢土；極樂世界是凡聖同居淨土。其土有不可思議淨妙莊嚴，庭下碧流微吐韻，殿前瑤草細吹香，池含八德，華髮四光，韻天樂於六時，施裓花於億剎，諸佛護念，十方共贊，質zhi4託寶蓮，永無退轉，諸上善人俱會一處，如是等等淨妙莊嚴，無可盡述。故為凡聖同居淨土也。
又十方諸佛國土中，四土有隔有礙，同居土中人不知上三土事；極樂世界，四土圓融無礙。同居淨土亦通於方便、實報、寂光等上三土。《疏鈔》雲：
“隨其機異，所見亦異，有於同居見寂光土，有於同居見實報土，有於同居見方便土，有於同居但見本土。”《要解》雲：“今雲極樂世界，正指凡聖同居淨土，亦即橫具上三淨土也。
”二大師所說，其意是一。而《要解》所云：“今雲極樂世界，正指凡聖同居淨土”者何？
良因本經中所說依正莊嚴之情境，皆是極樂凡聖同居淨土之境況故。故吾輩常言“極樂世界”者。主要指極樂世界之凡聖同居土而言也。
又娑婆極樂，三身四土，須分橫論豎論。若在娑婆則須豎論，豎論者，斷見思惑，則出同居而入方便。斷塵沙惑，則出方便而入實報。
此時可見佛之報身，破一品無明，見一分法身，無明斷盡，乃見佛之全體法身耳。是故眾生斷惑之淺深不同，所見之佛身亦異。若在極樂則須橫論。
橫論者，則不移同居，即可橫超上三土，謂見思斷盡，不移同居即見方便。塵沙斷盡，豁破無明，不移同居即見實報，亦得見佛之報身。無明斷盡，寂光全顯，不移同居即見佛之全體法身耳，故蓮池大師雲：
“隨其機異，所見亦異”，正此之謂也。此是極樂娑婆不同之處。
結上可知，極樂世界凡聖同居土有別於十方諸佛世界之凡聖同居土之處有二:一者、極樂世界是凡聖同居淨土；十方諸佛世界是凡聖同居穢土。二者、極樂世界凡聖同居淨土橫具、涵蓋上三淨土，所以其土佛菩薩等諸上善人俱會於凡聖同居淨土中，導致極樂世界凡夫與聖人隔而不隔，總在一處；而十方諸佛土中，佛菩薩等居上三淨土，待眾生緣熟方下同居土教化眾生。
緣盡還回上三土，因此導致凡夫與聖人不隔而隔，形同陌路。譬如娑婆世界釋尊住世八十載。眾生緣盡後，佛即回常寂光土。
其間空過五十七億六千萬年，方有彌勒菩薩下生此穢土示現成佛。所以穢土之佛，如曇花一現，眾生難值難見。極樂世界眾生見佛，欲見即見、隨時可見。
故知極樂世界有別於十方諸佛剎土之處，正是指凡聖同居淨土，而非上三土也。
佛教術語。也稱淨土、樂邦。佛教徒所信仰的沒有苦難的理想世界，是相對於世俗眾生所居的“穢土 ”而言。
淨土的思想起源很早，在婆羅門教和小乘佛教的一些派別中就有它的淵源。在婆羅門教中，淨土是毗溼奴所在的天界。小乘佛教中有些俗人集團已信仰淨土往生。
但作為一種系統的思想派別則在大乘佛教時期。大乘《彌勒上生經》中提到有兜率天淨土；《妙法蓮華經》提到靈山淨土；《華嚴經》中提到蓮花藏世界；《藥師琉璃光如來本願功德經》中提到琉璃淨土；《大寶積經》中提到如來妙喜淨土；《大乘密嚴經》中提到密嚴淨土等。《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》等則詳細描述阿彌陀佛的淨土，並根據上述經典的思想建立了淨土宗。
該宗認為人們只要通過唸佛、修觀的方法，就能在一期生命終止時往生極樂世界。極樂世界的教主是阿彌陀佛。阿彌陀佛淨土與彌勒淨土、藥師淨土同為中國佛教徒所信仰的三大淨土。
佛教認為時間無始無終，空間無邊無際，佛土（世界）無窮無盡，每一佛土中都有一位佛在那裡教化眾生。極樂世界即是這無窮無盡世界中的一個。《阿彌陀經》說，極樂世界距離人們居住的“娑婆世界”有“十萬億佛土”之遙。
在這個極樂世界中，無量功德莊嚴，國中聲聞，菩薩無數，講堂、精舍、宮殿、樓觀、寶樹、寶池等均以七寶莊嚴，微妙嚴淨，百味飲食隨意而至，自然演出萬種伎樂，皆是法音。其國人等智慧高明，顏貌端嚴。但受諸樂，無有痛苦，皆能趨向佛之正道。
《阿彌陀經》說，若有善男子善女人聞說阿彌陀佛，執持名號，從一日乃至七日能夠一心不亂，此人臨命終時心不顛倒，即得往生西方極樂世界。
南無阿彌陀佛
3樓：綠山碧誰
有世界名曰極樂
上面這裡有描述，去看看吧
"毛毛蟲先變成蛹，然後就羽化成為美麗的蝴蝶—極樂國土。這是人性懷念佛陀轉而崇奉庫西那拉成為聖地，乃至演化成極樂國土的歷史軌跡啊！豈能看做是佛陀的教導呢？
當您閱讀冗長的英譯敘述時，或許會生起疑問，佛陀臨入滅前，須跋陀羅求見，阿難尊者都要予以擋駕了，他自己怎麼可能這麼不識大體，增加佛陀的勞累？"
4樓：匿名使用者
大概象月底發工資，獎金比別人多了好幾百吧！！！只是這種感覺在那裡能持續很久很久很久！！！
回答者： 大鈿 - 助理 二級 1-16 11:19
不用幹活還發工資，還有三險一金 還發套房子車子 就是這感覺
5樓：
請看《阿彌陀經》、《無量壽經》、《觀無量壽經》。
阿彌陀佛！
6樓：匿名使用者
《阿彌陀經》裡對極樂世界有非常細緻的描寫。那裡太美了。
7樓：濟南註冊公司
做著愛,看著表,舒服一秒是一秒! 這就是極樂世界吧?真正的就沒去過,那兒應該很不爽,無牽無掛的世界,活著還有啥意思!還是人間好啊!悲,歡,離,和.多好啊!
8樓：禪定自在
和那裡的快樂相比，人間的快樂簡直就是地獄。
那裡最小的快樂也比人間所有的快樂加起來還大的多的多。到了那裡的人沒有人再想人間的快樂。因為根本沒法比。
就像小時候家裡窮吃一口草根都覺得是幸福的，然後富有了，吃山珍海味的時候還會不會擔心吃不上草根而要回去吃呢？
人去世後往生，在極樂世界是什麼樣子
9樓：
1.環境極佳；沒有抄三惡道，沒有惡緣，不會作惡，所以不會退轉。壽命無量無邊阿僧只劫；
2.人人都是上善人，長相與阿彌陀佛一樣，無有分別；
3.神通具足；
4.修學極其方便，一頓飯的工夫就可以供養10億諸佛。
南無阿彌陀佛
10樓：匿名使用者
那些人說
bai的未必是對的，du
還是參考《阿彌陀經》、《無量zhi壽經》比較準確，dao裡面專有很多極樂世界的描述。
阿彌屬陀經 http://www.hhfg.org/fjyj/f46.html
無量壽經 http://www.lotusworld.org/fjjd/wlsj.htm
11樓：山地剝四爻動
極樂世界的好處很多。根據《佛說阿彌陀經》和《觀無量壽佛經》所說，生在那內裡的人都是從蓮花裡化生容出來的，並不是肉骨凡胎。他們想吃什麼食物就有什麼食物，想穿什麼衣服就有什麼衣服。
住的是玉宇瓊樓，都用金銀寶貝建築而成的。想到什麼地方去，不論多麼遠，立刻就能到達，不用坐車坐船。那裡沒有災荒、沒有疾病、沒有老少、沒有熱冷。
並且一生到那裡就永遠活著，不會死亡，終日能聽到阿彌陀佛說法。我們這個世界上所有的一切苦惱，在極樂世界連個影子也找不到。這就是極樂世界的大概情形。
12樓：吾家小女
阿彌陀佛
還沒去過，不敢妄言；但世尊說的分明，樂至極樂為真樂，返本還源，色即是空，空即是色，萬法皆空，所以，極樂無相，無別；
現大德所言，種種色相，是方便說。
13樓：匿名使用者
只有“樂”的世界是無法定義“樂”的....
所以極樂世界根地獄無異...
14樓：於予
天堂，用語言和人的智商無法描述的美好
西方極樂世界是什麼，西方極樂世界是什麼樣的
息滅貪瞋痴 阿彌陀佛！你自己讀一讀 無量壽經 就清楚了，無量壽經 詳細介紹了西方極樂世界的緣起和依正莊嚴。如果讀不懂，可以聽淨空法師講 無量壽經 法師解釋的很清楚 很詳細，可以讀的懂。 aaa 王 西方極樂世界簡稱極樂世界，音譯為須摩提，又稱西方淨土 西方 安養淨土 安養世界 安樂國 阿彌陀佛淨土。...
佛教所說的極樂世界是什麼樣子
摩從丹 極樂世界是佛教中阿彌陀佛成佛時依因地修行所發四十八大願所感之莊嚴 清淨佛國淨土。極樂世界是什麼樣子的？佛說阿彌陀經 中載明彼佛土以其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。另外，同經亦載，彼極樂國土中，有七重欄楯 七重羅網 七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，又有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布...
阿彌陀佛是在娑婆世界還是在極樂世界開悟成佛
魯嘉麗 阿彌陀佛，其佛世界名曰安樂，亦即極樂世界。阿彌陀佛行菩薩道時，發願 修行 積功累德 成佛世界和佛號等相關 摘述如下 無量壽經 世自在王佛即為廣說二百一十億諸佛剎土天人之善惡 國土之粗妙 應其心願悉現與之 法藏比丘 具足五劫，思維攝取莊嚴佛國清淨之行 發四十八願，無央數劫積功累德。法藏比丘今已...