請告訴我怎麼使用修辭,舉一兩例子,分析分析

時間 2021-10-14 23:32:30

1樓:連江一點萍

互文互文,也叫互辭,是古詩文中常採用的一種修辭方法。

在古文中,把屬於一個句子(或短語)的意思,分寫到兩個句子(或短語)裡,解釋時要把上下句的意思互相補足,就是互文。

古語對它的解釋是:“參互成文,含而見文。”具體地說,它是這樣一種形式:上下兩句或一句話中的兩個部分,看似各說一件事,實則是互相呼應,互相闡發,互相補充,說的是一件事。

特 徵互文的特徵是“文省而意存”,主要表現在兩個方面:

一、結構特徵:互省。如“將軍百戰死,壯士十年歸”(《木蘭詩》),句前部分省去 “壯士”,句後部分省去“將軍”,“將軍”與“壯士”分置,前後互相交錯補充。

二、語義特徵:互補。如:“當窗理雲鬢,對鏡貼花黃”(《木蘭詩》),木蘭對著窗戶,已包含對著鏡子,“理”和“貼”兩個動作是在同一情境中進行的,譯時應將它們拼合起來。

例子(1):朝暉夕陰。

《岳陽樓記》范仲淹( 意思是“朝暉夕陰”和“朝陰夕”」。“朝”和“夕”、“暉”和“陰”是互文。)

例子(2):不以物喜,不以己悲。

例子(3):主人下馬客在船。(白居易《琵琶行》)

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起興起興,又叫“興”。“興者,先言他物以引起詠之詞也”。就是說,先說其他事物,再說要說的事物。

它一般用在詩章或各節的開頭,是一種利用語言因素建立在語句基礎上的“借物言情,以此引彼”的藝術表現手法,它有起情,創造作品氣氛,協調韻律,確定韻腳和音步,拈連上下文關係等的作用。運用起興手法還可使語言詠唱自由,行文顯得輕快、活潑。

例子《詩經·小雅·白華》以同樣的句子起興,抒發的卻是怨刺之情:“鴛鴦在樑,戢其左翼。之子無良,二三其德。

”這種與本意無關,只在詩歌開頭協調音韻,引起下文的起興,是《詩經》興句中較簡單的一種。《詩經》中更多的興句, 與下文有著委婉隱約的內在聯絡。或烘托渲染環境氣氛,或比附象徵中心題旨,構成詩歌藝術境界不可缺的部分。

《鄭風·野有蔓草》寫情人在郊野“邂逅相遇”:

野有蔓草,零露溥兮。有美一人,清揚婉兮。邂逅相遇,適我願兮。

清秀嫵媚的少女,就像滴著點點露珠的綠草一樣清新可愛。而綠意濃濃、生趣盎然的景色,和詩人邂逅相遇的喜悅心情,正好交相輝映。

再如《周南·桃夭》 以“桃之夭夭,灼灼其華”起興,茂盛的桃枝、豔麗的桃花,和新娘的青春美貌、 婚禮的熱鬧喜慶互相映襯。而桃樹開花(“灼灼其華”)、結實(“有蕡其實”) 、枝繁葉茂(“其葉蓁蓁”),也可以理解為對新娘出嫁後多子多孫、家庭幸福 昌盛的良好祝願。詩人觸物起興,興句與所詠之詞通過藝術聯想前後相承,是一 種象徵暗示的關係。

《詩經》中的興,很多都是這種含有喻義、引起聯想的畫面。 比和興都是以間接的形象表達感情的方式,後世往往比興合稱,用來指《詩經》 中通過聯想、想象寄寓思想感情於形象之中的創作手法。

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借代定義

說話或寫文章時不直接說出所要表達的人或事物,而是借用與它有密切相關的人或事物來代替,這種修辭方法叫借代。

被替代的叫"本體",替代的叫"借體","本體"不出現,用"借體"來代替。

借代的作用

恰當地運用借代可以突出事物的本質特徵,增強語言的形象性,而且可以使文筆簡潔精煉,語言富於變化和幽默感。

恰當地運用借代可以引人聯想,使表達收到形象突出、特點鮮明、具體生動的效果。

例如:①把名字刻入石頭的,名字比屍首爛得更早。(《有的人》)

例①中的“石頭”,通常用來作紀念碑的材料,這裡借“石頭”代紀念碑,含蓄地揭示出與人民為敵的反動統治者想名垂後世的美夢終將破滅。

借代的運用

借代的方法很多,主要有以下幾種:

一、部分代整體。即用事物具有代表性的部分代本體事物。

例如:②兩岸青山相對出,孤帆一片日邊來。(《望天門山》)

例②用船的一部分“帆”代替船。

二、特徵代本體。即用借體(人或事物)的特徵、標誌去代替本體事物的名稱。

例如:③圓規一面憤憤的迴轉身,一面絮絮的說,慢慢向外走去……(《故鄉》)

④旌旗十萬斬閻羅。(《梅嶺三章》)

例③是特徵代本體,因為楊二嫂長得細腳伶仃,故稱之為“圓規”。例 ④ 是標誌代本體,借“旌旗”代替軍隊或武裝力量。

三、具體代抽象。

例如:⑤南國烽煙正十年。(《梅嶺三章》)

例⑤中的“烽煙”,原是古代邊境用以報警的煙火,這裡代指戰爭,把戰爭這個抽象的概念具體化、形象化了。

四、工具代本體。

例如:⑥等到驚蟄一犁土的季節,十家已有八戶亮了囤底,揭不開鍋。(《榆錢飯》)

例⑥中的“囤”是裝糧食的工具,用“亮了囤底”代指缺了糧:“鍋”是做飯的工具,用“揭不開鍋”代指沒飯吃。

五、專名代泛稱。用具有典型性的人或事物的專用名稱代替本體事物的名稱。

例如:⑦你們殺死一個李公樸,會有千百萬個李公樸站起來!(《最後一次講演》)

例⑦中第二個“李公樸”,代指不怕流血犧牲,為爭取民主和平而戰鬥的人們。

借代與借喻的區別

借代與借喻有相近的地方,都是用一事物代另一事物,但它們的性質卻完全不同。借喻是喻中有代,借代是代而不喻;借喻側重相似性,借代側重相關性;借喻可以改為明喻,借代則不能。

借代的本體與借體之間有實在的關係,一般地說,這種關係還是相當密切的;

借喻的本體與喻體是本質不同的事物,人們不過根據它們之間具有的相似點,通過聯想把它們聯絡起來。

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通感通感就是把不同感官的感覺溝通起來,借聯想引起感覺轉移,“以感覺寫感覺”。通感技巧的運用,能突破語言的侷限,豐富表情達意的審美情趣,收到增強文采的藝術效果。

舉例子來說吧:欣賞建築的重複與變化的樣式會聯想到**的重複與變化的節奏;聞到酸的東西會聯想到尖銳的物體;聽到飄渺輕柔的**會聯想到薄薄的半透明的紗子。

最典型的例子:

微風過處,送來縷縷清香,彷彿遠處高樓上渺茫的歌聲似的”(朱自清《荷塘月色》)

清香乃是嗅覺,歌聲乃是聽覺,作者將兩種感覺互通,即為通感。

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借喻借喻,比喻之一。是以喻體來代替本體,本體和喻詞都不出現,直接把甲(本體)說成乙(喻體)。在這種比喻形式中,本體和比喻詞都不出現,以喻體直接代替本體。

如“我似乎打了一個寒噤;我就知道,我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了,我也說不出話。”(魯迅《故鄉》)以“厚障壁”來比喻“我”和閏土之間形成的感情距離。再如:

“這輪曉日從我們民族歷史的地平線上一躍而出,閃射著萬道紅光,照臨到這個世界上。”(楊朔《泰山極頂》)用“這輪曉日”來比喻“偉大的社會主義祖國”。這兩個例句中,本體和比喻詞都隱去了,所以宋代陳�在《文則》中稱這類形式為“隱喻”,應當注意不要與現在所說的隱喻(即暗喻)相混淆。

借喻是比喻中的高階形式,運用它時要求本體與喻體的關係十分密切,所以在特定的語境中,由喻體就可以直接領會到本體。如:“欲悲聞鬼叫,我哭豺狼笑,灑淚祭雄傑,揚眉劍出鞘”,讀者可以立即領會“鬼”、“豺狼”之所指。

借喻由於只有喻體出現,所以能產生更加深厚、含蓄的表達效果,同時也使語言更加簡潔。象上面幾個例子,假如用明喻或暗喻表示,就拖沓多了。

例句①看吧,狂風緊緊抱起一層層巨浪,惡狠狠地將它們甩到懸崖上,把這些大塊的翡翠摔成塵霧和碎末。(高爾基《海燕》)

②我似乎打了一個寒噤;我就知道,我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了,我再也說不出話。

(魯迅《故鄉》)

③最可恨那些毒蛇猛獸,

吃盡了我們的血肉。

一旦把它們消滅乾淨,

鮮紅的太陽照遍全球。

(歐仁·鮑狄埃《國際歌》)

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暗喻暗喻是本體和喻體同時出現,它們之間在形式上是相合的關係,說甲(本體)是(喻詞)乙(喻體)。喻詞常由:是、就是、成了、成為、變成等表判斷的詞語來充當。暗喻又叫隱喻。

例如:①何等動人的一頁又一頁篇章!這是人類思維的花朵。(徐遲《哥德**猜想》)

②她是夜明珠,暗夜裡,

放射出燦爛的光芒;

死,消滅不了她,

她是太陽,

離開了地平線,

卻閃耀在天上!

(雷抒雁《小草在歌唱》)

③十個被鮮血浸泡的手指頭腫得變成了大熊掌。(楊沫《青春之歌》)

④霎時間,東西長安街成了喧騰的大海。(袁鷹《十月長安街》)

2樓:夢夢懂懂

1.互文,也叫互辭,是古詩文中常採用的一種修辭方法。

在古文中,把屬於一個句子(或短語)的意思,分寫到兩個句子(或短語)裡,解釋時要把上下句的意思互相補足,就是互文。

例子:“主人下馬客在船,舉酒欲飲無管絃。(《琵琶行》)”前一句中,“主人”與“客”互補,意為主人和客人一起下馬一起上船。

2.興的本意就是起的意思,兼有發端和比喻的雙重作用。但有一些情況下,由於時代久遠,我們對興的喻意已經無法瞭解;也可能有一些例子裡面,興僅具有音節上的作用,而無喻意。

例子:關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

開篇描寫雎鳩,藉以起興。從雎鳩的成雙成對聯想到人也要戀愛(這一句被省略掉),然後說,(這位)窈窕的淑女,是理想的追求物件啊。這就叫起興。這屬於意義上有聯絡的起興。

3.說話或寫文章時不直接說出所要表達的人或事物,而是借用與它有密切相關的人或事物來代替,這種修辭方法叫借代。

例子:紅鼻子過來了.[一個人長了紅鼻子,結果,別人就拿紅鼻子來稱呼他.]

4.借喻:比喻的一種[比喻分為:明喻,借喻,暗喻.]它沒有本體,沒有比喻詞.在文中直接把喻體當做本體用.

如:大火球把大地烤得滾燙.[沒有本體,沒有比喻詞.]

5.暗喻:是本體和喻體同時出現,它們之間在形式上是相合的關係,說甲(本體)是(喻詞)乙(喻體)。

喻詞常由:是、就是、成了、成為、變成等表判斷的詞語來充當。暗喻又叫隱喻。

例子:太陽是一個大火球.[太陽:本體;是:比喻詞;大火球:喻體.]

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