阿彌陀佛是什麼時候成的佛?最早的佛是哪位?阿彌陀佛

時間 2021-10-14 21:33:40

1樓:帥帥的良

《無量壽經》所述,於過去久遠劫中,世自在王佛出世時,有一國王聞佛說法發無上道心,棄國出家,號為法藏。其後,彼法藏比丘於世自在王前,攝取二百一十億諸佛妙土的清淨行,發四十八大願。

又根據《悲華經》說:‘往昔過恆河沙數不可數千萬億劫的時間以前,有一個世界稱為“刪提嵐”,劫名“善持”。其中有一個轉輪王名叫“無諍念”,於寶藏如來處,發菩提心,期願攝取莊嚴的淨土。

佛即為他授記,從此向西方過百千萬億佛土,有尊音王如來的世界,在那個世界過一恆河沙數不可數百千萬億劫的時間,進入第二個恆河沙數不可數百千萬億劫的時間內,此時的世界,已轉名為“安樂”,你到那個時候當可成佛,號為“無量壽如來”。’阿彌陀佛因地修行時,依據《悲華經》所記載的誓願,大略與《無量壽經》所發的誓願相似。

《一向出生菩薩經》又說:‘阿彌陀佛,在無量不可數時劫的時間以前,為轉輪王的太子,名字為“不思議勝功德”,年十六歲時,從寶功德星宿劫王如來之處,聽聞到法本陀羅尼。在七萬年中,精進勤奮修行學習,未曾睡眠,也不曾稍微側身休息。

後來得遇九十億百千那由他諸佛,於諸佛所說的法語,皆能聽聞受持修行學習,厭離在家剃髮出世,作出家沙門。作出家沙門以後,更於九萬年中,修習此陀羅尼,又為一切眾生分別義理顯揚開示。一生之中,努力精進教化眾生,令八十億那由他眾生,發菩提心。

積功累德,至不退轉之地。’《法華經》也說:‘過去大通智勝佛未出家時,有十六位王子,皆以童子年紀出家而作沙彌。

彼大通智勝佛既已成佛,說完《法華經》之後,即進入寂靜的樓閣,經八萬四千劫。當時十六位王子菩薩,各個高升法座,為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四部大眾,廣泛說明分別疏通《妙法蓮華經》的義理,一一皆度六百八十萬億那由他恆河沙數眾生。此十六位菩薩,其中一位即是阿彌陀佛,第十六王子則是我釋迦牟尼。

’由此可知阿彌陀佛,由本願力,生起的種種殊勝德行,無量億劫以來,從事於成就莊嚴清淨國土的工作。現在只取這些**,約略表示阿彌陀佛以四十八願莊嚴淨土的大致內容,至於極樂世界中其他依報正報的事情,皆完備地記載於種種經典中,現今並不全部收錄。

《彌陀經》雲:阿彌陀佛成佛以來,於今十劫。淨空法師在講座中也談到,此是方便說,其實阿彌陀佛成佛何止十劫,觀世音菩薩尚於無量劫前就已經成佛了號正法明如來,何況阿彌陀佛?

又,關於誰為第一尊佛

以意識心學佛,追究第一因:或問"誰為第一尊佛?"此乃落入觀念,以意識心學佛,方有此問。

就事相上而言,方便說有莊嚴劫千佛,賢劫千佛與星宿劫千佛。就理體上而言,佛性乃不生不滅,無所從來,亦無所去。緣起如幻,萬法皆假相,何來第

一、第二?吾人六根攀緣六塵,認假為真,以為境界實有,拘限於時空的觀念,以意識心態測度佛之境界,了不可得。蓋其已過量,超過量,非意識心能知能解。

時間如瀑流,剎那變滅中,某一點之終結,即另一點之肇始,若細究之,全屬因緣所生一切本空,只緣心生而種種法生,若心(意識型態滅),則種種法滅。分別執著乃生萬法,若不起心動念,則萬法無咎。 (選自慧律法師寫之祈願正法重現)

2樓:克力思勤

耶穌**是上帝聖父賜給全人類的唯一的救世主,除他以外,別無拯救。

3樓:

最早的沒法說,佛多如恆河沙,佛經中也沒說

我們這個賢劫中,最早的佛是拘留孫佛,第四個是釋迦摩尼佛

4樓:冷彥珺

阿彌陀佛,成佛以來,於今十劫

“阿彌陀佛”最早出自**?又是什麼意思?

5樓:匿名使用者

“阿彌陀佛”最早出自張國賓《合汗衫》,是佛教語,信佛的人用作口頭誦頌的佛號,表示祈禱祝福或感謝神靈的意思。

拼音: ē mí tuó fó

造句:1、阿彌陀佛是佛教信徒的口頭禪。

2、阿彌陀佛,愚字是有心而不知,昧字指可見而不識。

3、哪能指望享什麼福?他只要別在外面惹麻煩就阿彌陀佛了!

4、他擔心遠行的兒子會有意外,嘴裡不停地叨唸"阿彌陀佛"。

5、趙家奶奶平常燒香拜佛,信奉好生之德,只要看見鄰家殺雞,也會雙手合十,口稱“阿彌陀佛”。

6樓:旃檀佛藝

阿彌陀佛是佛經中記載的一尊佛陀的名號,是我們這個宇宙中另外一個世界的佛。那個世界在我們西方,極為遙遠,世界叫極樂世界。

阿彌陀佛與釋迦牟尼佛是什麼關係?他們誰先成的佛?誰的官大?阿彌託佛生前的身世如何?

7樓:匿名使用者

阿彌陀佛先成佛 不是誰的官大這裡,是指救度眾生的力量 阿彌陀佛救度眾生的願力大 他發的願超過了一切佛 所以釋迦摩尼教我們念阿彌陀佛 所有佛成佛都是靠阿彌陀佛 阿彌陀佛沒成佛之前是國王 網上有阿彌陀佛的故事 阿彌陀佛

8樓:匿名使用者

確實是有關係。

釋迦牟尼佛曾有一世名海塵,其子名海藏。海藏出家後獲證佛

果,號寶藏如來。其時世界為持執大劫,海塵時代的王叫輻輪轉輪王(後來之阿彌陀佛)。

海塵婆羅門時以化緣之方式雲遊整個南瞻部洲,並沿路勸請眾生皈依佛門、發菩提心。當睜眼、根聚、輪輻、無惑、無畏、虛空、支生、成就等眾一千太子如輻輪王一樣,各自圓滿供養了三個月後,又用八萬四千七輪寶等廣作供養,凡此種種並不稍遜於輻輪王。

輻輪王則回答道:‘我不想發無上圓滿菩提心。為享輪迴中之安樂,我已做了佈施,也守持了戒律,還聽聞了佛法。怎奈無上菩提非常難得,故我不欲發此大願。’

海塵婆羅門聽後就再三勸請道:‘大王,菩提道善妙異常,你應發願;菩提道通達無礙,你應起信;菩提道是清淨心之道,是正直大道、絕無彎曲。菩提道無有麻煩障礙束縛,亦無有狡詐煩惱之處,清淨非常。

此道乃一切諸佛所加持,你應生歡喜心;菩提道同於一切智智之如意寶,你應珍惜;菩提道遠離一切不善法,為趨入善趣因。大王,菩提道是涅槃、究竟安樂之道。是故,國王應發無上菩提心。

’海塵廣宣、讚歎了菩提道功德後,輻輪王答道:‘婆羅門,如來於人壽八萬劫時出世,並無熄滅惡趣眾生痛苦,所有眾生皆據本身善根大小而享相應安樂:有眾生成就等持陀羅尼;善根殊勝之菩薩獲不退轉菩提:

亦有眾生享受人天福報。眾生如是各依其善惡業力感召果報,如來並未滅除任何一個眾生之痛苦。如此說來,佛陀究竟度化了哪一個眾生?

儘管佛身相是大福田,如來亦未造成眾生善根,眾生也非解脫痛苦。我實已發菩提心,行菩薩行,積累大智慧,且趨入不可思議法門,並因之而調化眾生,做如來事業。只因有些如來剎土亦存在煩惱眾生,我不發成就此等不清淨佛國剎土之願而已。

若我未來能住持清淨剎土,能利益眾生而成佛,則我願行菩薩道。

【這就是海塵勸請輻輪王(後來的阿彌陀佛)促其初發大願。】

還有關於很多未來成佛授記的事,對於修行也有幫助的。

相關的內容瞭解一下非常有意思,可以瞭解很多佛菩薩的故事。例如:那一世中有後來成為觀世音菩薩的,普賢菩薩的等等。可見本師釋加牟尼佛的尊貴和功德。

9樓:匿名使用者

釋迦牟尼佛是我們裟婆世界的教主,也是佛教的創立人,我們所居住的世界就是裟婆世界,通過修持成就無上佛道,阿彌陀佛是極樂世界的導師,我們能夠知道所有的佛國世界,知道觀世音菩薩,知道極樂世界阿彌陀佛,能發願往生淨土,是因為通過釋迦牟尼佛49年的說法得知的,釋迦牟尼佛是我們裟婆世界的教主,而阿彌陀佛是極樂世界的導師, 釋迦牟尼佛是裟婆世界的導師。

10樓:匿名使用者

阿彌陀佛與釋迦牟尼佛本來是一個佛。不同的名字,有不同的作用罷了。

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