1樓：蜜糖棗棗
譯文皇甫謐到二十歲還不好好學習，終日無限度的遊蕩，有的人認為他是傻子。皇甫謐曾經得到一些瓜果，總是進呈給他的叔母任氏。任氏說：
「《孝經》說『即使每天用牛、羊、豬三牲來奉養父母，仍然是不孝之人。』你今年二十多歲，眼中沒有學習，心思不入正道，沒有什麼可以拿來安慰我的。」
因此嘆息說：「從前，孟母三遷，使孟子成為仁德的大儒；曾父殺豬使信守諾言的教育常存，難道是我沒有選擇好鄰居，教育方法有所缺欠麼？不然，你怎麼會如此魯莽愚蠢呢！
修身立德，專心學習，受益的是你自己，跟我有什麼關係呢！」叔母面對皇甫謐流淚。
皇甫謐深受感動，於是到同鄉席坦處學習，勤讀不倦。他家很貧窮，他在親身參加農業勞動的時候帶著儒家經典著作學習，終於博覽通曉各種典籍和諸子百家的著作，（皇甫謐）性格恬靜，沒有奢望，並從此樹立了高尚的志向，把寫書作為自已的事業，自已取號玄晏先生，寫有《禮樂》、《聖真》等論著。
原文皇甫謐年二十，不好學，遊蕩無度，或以為痴。嚐得瓜果，輒進所後叔母任氏。任氏曰：
「《孝經》雲：『三牲之養，猶為不孝。』汝今年餘二十，目不存教，心不入道，無以慰我。
」因嘆曰：「昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有所闕。何爾魯鈍之甚也!
修身篤學，自汝得之，於我何有?」因對之流涕。
謐乃感激，就鄉人席坦受 書，勤力不怠。居貧，躬自稼穡，帶經而農，遂博綜典籍百家之言。沈靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務，自號玄晏先生。著《禮樂》、《聖真》之論。
擴充套件資料
文章背景
本篇出自唐代《晉書·皇甫謐傳》。《晉書》，中國的二十四史之一，唐房玄齡等人合著，作者共二十一人。
《晉書》記載的歷史上起三國時期司馬懿早年，下至東晉恭帝元熙二年（420年）劉裕廢晉帝自立，以宋代晉。該書同時還以「載記」形式，記述了十六國政權的狀況。原有敘例、目錄各一捲，帝紀十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，共一百三十二卷。
後來敘例、目錄失傳，今存一百三十卷。
人物背景
皇甫謐（215年—282年），幼名靜，字士安，自號玄晏先生。安定郡朝那縣（今甘肅省靈台縣）人，後徙居新安（今河南新安縣）。三國西晉時期學者、醫學家、史學家，東漢名將皇甫嵩曾孫。
他一生以著述為業，後得風痺疾，猶手不釋卷。晉武帝時累徵不就，自表借書，武帝賜書一車。其著作《針灸甲乙經》是中國第一部針灸學的專著。
皇甫謐出身於東漢名門世族，六世祖皇甫稜為度遼將軍，五世祖皇甫旗為扶鳳都尉，四世祖皇甫節為雁門太守。節之弟皇甫規是個文武全才，時為安羌名將，官至度遼將軍、尚書，封壽成亭侯，為涼州三明之一。
曾祖皇甫嵩因鎮壓黃巾起義有功，官拜征西將軍，太尉。後來，皇甫氏族漸趨沒落，但朝中大仍不乏做官之人，皇甫謐的祖父皇甫叔獻，當過霸陵令，父親皇甫叔侯，僅舉孝廉。
皇甫謐生後遂喪生母，家道更加衰落，過繼給叔父，十五歲時隨叔父遷居新安（今河南新安縣），在戰亂中度過了他的童年和少年。自幼貪玩不習上進，跟村童編荊為盾，執杖為矛，分陣相刺，嬉遊習兵。年二十（公元234年）。
仍遊蕩無度，猶不好學，人以為痴。一次，謐將所得瓜果進獻叔母任氏，任氏的一番話使他幡然醒悟，因對之流涕，謐甚感痛，遂拜鄉人席坦受書。
皇甫謐從此改弦易轍，矢志發奮讀書；二十六歲時（公元241年），以漢前紀年殘缺，遂博案經傳，旁採百家，著《帝王世紀》《年曆》等；四十歲（公元254年），叔父有子既冠，喪所生後母，遂還故鄉；四十二歲（即公元256年）前後得風痺症，悉心攻讀醫學，開始撰集《針灸甲乙經》。
四十六歲（公元260年）時已為名聲鶴起的著名學者，魏相司馬昭下詔徵聘做官，不仕，作《釋勸論》，仍耽玩典籍，忘其寢食，時人謂之書淫；五十一歲時（公元267年）晉武帝續詔不仕，相傳曾到陝西隴縣龍門洞、平涼崆峒山避詔；五十三歲時（公元269年)，武帝頻下詔敦逼，上疏自稱草莽臣，乃不仕。
五十四歲時(公元270年)，又舉賢良方正，不起，自表就帝借書，武帝送書—車；六十—歲時(公元277年)，帝又詔封為太子中庶、議郎、著作郎等，皆不應，著驚世駭俗的《篤終論》；六十八歲時(公元282年)，《皇帝針灸甲乙經》刊發經世，皇甫謐在張鰲坡去世，其子童靈、方回，尊父篤終遺訓，擇不毛之地，將其儉禮薄葬於塬邊。世人稱之為「皇甫冢子」。
2樓：這個世界確實很有趣
皇甫謐，字士安，小時候名叫靜，是安定朝那（今甘肅省平涼市靈台縣）人，漢代太尉皇甫嵩的曾孫。皇甫謐過繼給他叔父為子，隨叔父遷居新安。他到二十歲還不好好學習，終日無節制的遊蕩，或有人以為他是呆傻人。
皇甫謐曾經得到一些瓜果，總是進呈給他的叔母任氏。任氏說：「《孝經》說『雖然每天用牛、羊、豬三牲來奉養父母，仍然是不孝之人。
』你今年近二十，眼睛沒有閱讀過書本，心中不懂道理，沒有什麼可以安慰我的。」因此嘆息說：「從前，孟軻的母親遷居了三次，使孟子成為仁德的大儒；曾參的父親殺豬使信守諾言的教育常存，難道是我沒有選擇好鄰居，教育方法有所缺欠麼？
不然，你怎麼會如此魯莽愚蠢呢！修身立德，專心學習，是你自已有所得，我能得到什麼呢！」叔母面對皇甫謐流淚。
皇甫謐深受感動，並激發了他的志氣，於是到同鄉人席坦處學習，勤讀不倦。他家很貧窮，他在親身參加農業勞動的時候帶著經典學習，終於博通典籍百家之言，皇甫謐性格恬靜，沒有奢望，並從此樹立了高尚的志向，把寫書作為自已的事業，自已取號玄晏先生，寫有《禮樂》、《聖真》等論著，後來得了風痺症，仍然手不釋卷。
【讀解】
我們中國人是很講究「孝」的，在儒家經典裡還專門有《孝經》，在儒家的倫理道德中，最注重的也就是「忠」、「孝」二字，這裡的「孝」既可以講成「孝法」，也可以講成孝敬，古代還專門在各地選「孝廉」，所以華夏民族是「孝子民族」，這話並不滑稽吧。
皇甫謐是個孝子，甚至對養母都能恪守孝道，要做到這一點，真算了不起，單這一點，就會讓後代那些不孝子孫汗顏。
古人曾說：「父母之愛子，則為之計深遠。」意思是說：
父母親如果真正愛自己孩子的話，就為他考慮的很深遠！皇甫謐的叔母堪稱是一位好母親，她對少年皇甫謐的浪蕩憂慮萬分，聲淚俱下地開導皇甫謐要知書，要識理，語重心長，情真意切，還真感動人哩。
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