學了一年多佛,請教師兄們念咒的問題。

時間 2023-03-17 05:30:06

1樓:匿名使用者

雖然有雜念,但還是有效的,只是沒有專心念的效果大。一分誠敬得一分利益,十分誠敬得十分利益。雜念多,利益就小,但肯定比不念強的太多了。

貴在堅持,你盡可能多的念,總會有一些是你用心念的,不用太過執著,佛菩薩會加持你的。量變產生質變,堅持下去,總有一天能做到心無雜念的,隨喜你念咒功德,阿彌陀佛。

2樓:匿名使用者

咒只是一種術,在不同的階段,不同的咒能較好的幫助你提公升修行的速度,但如果你本身並不清楚,其咒的作用的話,很容易借用的,所謂修行是感受自身的氣在人身內的感覺,希望你在念咒時,能靜心體驗念咒時,氣與身體之間的交流體驗,或許能驗證咒是否有效果。如果沒有,則要試試其它咒了。

3樓:匿名使用者

路子走的不對,南轅北轍,看來你還不明白佛法為何物。

念很多不同的咒,和念佛號的時候,可以混著念嗎?還是規定這個咒念多少遍,才允許念另外乙個咒?或者今... 20

4樓:匿名使用者

應該一門深入,達到一定程度(得定)再多加。

念「阿彌陀佛」:開始以佛號代替雜念、妄想,只管念就對了;直到心裡清晰了,大腦清明了。第二階段:

可觀想,觀想佛的功德,觀想佛的形象,觀想佛的性德,觀想極樂世界都行;隨自已喜歡。勿求心裡空白。第三階段:

學習佛理(經)),如聽淨空法師講「淨土經典」)達理一,心自然不亂。 當念佛時,將心放得空空靈靈。提起一句阿彌陀佛,即念即聽即想(身口意三密相應)、即聽即念(都攝六根)。

綿綿不絕,一路盤旋;最為念佛妙決。行之久久,必有相應時也。

總述三條,一相應(心與佛大慈悲心應,與自性、生活實踐相應),二相續(經常老實不停地念)三相宜、相結合(和自己心理、身體狀態、環境等相適應:即與自己心身世界、依報世界相結合。即修自本心本性本身)。

另外三條:1、用愉快心、興趣心念 。 2、知自是凡人是愚人、守凡守愚;守弱、守身。

3、平淡、樸實之宗風(平平淡淡、實實在在;不求神奇、不求感應)。「印光大師精要法語」,,等。。 供參考)

念「阿彌陀佛」的好處。

1.自動覺悟自我心每乙個心念、身體每乙個細胞。使自己處於安祥快樂的狀態。

2.一句佛號能令我們萬緣放下 ,唸出專一;念出空無、排除雜念。

3.念「阿彌陀佛」讓我們提起「觀照」,和宇宙人生最高智慧型接軌;和自性本能溝通,發揮出人的潛力 。

4.念「阿彌陀佛」能讓我們和佛溝通,是心是佛、即身做佛;不迷不惑,不痴不愚;遠離錯誤顛倒。

5 念「阿彌陀佛」能讓我們唸出天性之善,達到圓滿究竟;他人的天性純善也能帶出來。

6.念「阿彌陀佛」能除惡斷壞念頭,對他人也管用;制止他人惡念惡行,除伏魔惡。

7.念「阿彌陀佛 」能除漏、除苦;全面思維、換位思考;都攝六根,自、他。

8. 念「 阿彌陀佛 」能念出超越 ,唸出光明;唸出無量無邊的覺悟和清醒。

9.念「 阿彌陀佛 」能念到自性包容宇宙萬物、照亮整個虛空法界、一切萬法。

10. 念「 阿彌陀佛 」能將萬事念至簡單念,出找到最適當的方法。

11. 念「 阿彌陀佛」能具足戒、定、慧;覺、正、淨;一切行願圓滿,成就福德。

5樓:匿名使用者

首先你要明白念咒的目的,我們為什麼要念咒?我們要通過念咒達到什麼樣的目的?

難道這個咒語本身真的有什麼神奇的力量嗎?答案是否定的。

其實修行的方法只有兩個:止和觀,其它的一切法門都是它們的變種。

我們修止的目的是為了達到定的境界,修觀的目的是為了達到慧的境界。

所以說:止是因,定是果;觀是因,慧是果。

明白了這個,一切就都好辦了。

我們念咒,就是為了制心一處,令不散亂。這樣我們就做到了止,也就是心一境性。

做到心一境性有兩個作用,第一:可以在心一境性的基礎上繼續深入從而達到定;第二:在心一境性的基礎上保持內心的清淨,念念相續,念念不亂,念念清明,這個叫做觀,從而可以向慧的方向發展。

這裡要注意其中的區別,在起步修行的時候,比如你所用的念咒的方法,如果你不用意識,只是把注意力放在咒語本身而不起分別,這個叫做止;如果時時能知道自己在幹什麼,能時時知道自己的意識是否清淨,有了這個分別就叫做觀。

如何側重,那就看你個人的選擇了,但是這裡我要告訴你,定法是佛法與外道的共法,外道也有定的境界;而佛法的不共法,也就是說只有佛法有而外道沒有的,則是這個慧法,也就是從觀上修起來的。

所以在這裡我建議你,一定要止觀雙運、定慧同修,這樣才能更加圓滿。

6樓:昂然且歡喜丶茱萸

一咒或佛號足矣,主要是你能否如法修行,把它完全融入到生活中,每時每刻念念不忘。

7樓:山河大地風雨雷

您好,這個沒有固定的要求和必須,以自己修習能夠攝心為好,如果不能攝心一處,需要修正,所以是否如法在您自己身上找,在外面找不到。祝您六時吉祥!

8樓:匿名使用者

如果是讀誦經典,可以按儀規,依次讀誦佛菩薩的名號和咒等。

平時念咒的時候,一心念咒;念佛號的時候,一心念佛。

推薦師兄弟看看聖嚴法師《正信的佛教》系列、《覺海慈航》、《安士全書》、《康壽寶鑑白話》

南無阿彌陀佛!

9樓:網友

試想,如果念1+1=2,1+1=2……念一背子,能成為數學家嗎?終不可以。由此可知,為何佛祖說,解義最重要。知究竟與不知究竟,此差別不可計量。

現實中的事,我們都是知道要靠自己的努力才能收穫。為何要求得更好、更優之收穫,反不知要通過自身的精勤努力才能得到真實收穫。

佛祖說過:雖誦千章,不義何益?不如一句,聞可得道。雖誦千句,不義何益?不如一義,聞可得道。

真的是非常非常之難!

望能解我所言之義。

個人觀點,僅供參考。

有乙個關於念佛的問題,感恩師兄們解答.

10樓:匿名使用者

感冒藥是不是好藥?當真是好藥呀,感冒了就吃這個藥。

既然這個藥這麼好,為什麼還要有胃藥等種種藥那?生病了就吃這個感冒藥就好了。

藥,切忌亂吃,要因病而用。

佛經三藏十二部,法門八萬四千種,亦是如此,當依自己所生心病,而擇藥食之。

三藏十二部,法門八萬四,皆是心法,以心印心,念佛也好,念經也好,等等,都當解如來真實意,而不要空勞嘴皮,以為是在念佛。如此這樣念佛,那是念佛機,何時見念佛機成佛了的?

念佛不異於誦經,不異於持咒,不異於觀心,不異於種種法門。

這也是世尊所說,是法平等,無有高下。

所以,何來這一念佛法門高,其他法門低等說法?說此話者,只能說自己並沒解佛所說意。

11樓:野佬

這是為了適應各種程度的人,所以有了各種不同的修行法門。

許多人怕只念阿彌陀不太保險,還要多念幾句其他的佛,加大保險係數。

你既已堅信念阿彌,念你的就是了,管他人做什麼?

他人為求心安,哪怕念遍三藏十二部,與你有毛關係?

只要心能安,只要能成佛,就一切ok。

關於念佛咒的問題

12樓:匿名使用者

以前在地藏緣論壇看到下面這個帖子:

給所有有惡念的師兄-清淨的過程,會更髒~~明就仁波切塗在牆上的大便,只要幹了,也就不會有臭味,與牆合為一體。

一旦去清洗它,潑一些水在牆上,馬上~臭氣熏天,大便浮現。

這時別怕髒,得繼續清理下去,因為你知道,這是趨向清潔的過程。

修行也是,要經過有如清理大便的過程。

一修行,發現自己煩惱熾盛。

看到自己妄念繁多。

感到自己習氣深重。

也許你會想,怎麼學佛修行之後,本該更清淨,為什麼卻更汙濁了?

別怕~這時你所要做的,除了繼續用法水清理之外,更重要的是,必須要認識到,你已經在清淨的旅程中。

ps:我覺得這段話寫的很好,就看你自己對蓮師加持的信心。佛菩薩的加持只會讓眾生往好的方向走,就算現前出了問題,也一定是為未來的美好所佈的局。

因為佛菩薩是慈悲的,是有智慧型、有神通的,寧不幫你,也不會幫倒忙的。怎樣對你才是真的好,他比你清楚,所以我認為:看你信心了。

再說也許是非人什麼的干擾也說不定。

跟骨骨折說的是類似崴腳之類的損傷嗎?

這倒是讓我想到很稀奇的事,差不多是從學佛之後吧,遇上路不平要崴腳的時候,每每能突然讓自己彈起來,避免到崴腳。冬天我最怕在冰上走,雖然我是小夥子,人家看見冰要滑過去,我卻走都走不穩,每每要朝後摔倒,總能做個什麼動作就躲過了。這種事一次兩次不稀奇,但是經常這樣,一年遇到十幾、二十幾次大致都這樣,一年下來也沒崴過沒摔過,我就很懷疑了。

當然我也不知道這是不是佛菩薩的加持。總之,佛菩薩人很好,我很感謝他們,o(∩_o。

今天說完了,我想我該栽跟頭了, ̄□

13樓:網友

連著停幾天,看看會不會已然發生不和諧的事情。

14樓:匿名使用者

每次念完佛咒之後有回向嗎。

堅持多長時間了?

堅持一年,你再看看效果。

你誦經是好事。你想求解脫,這時候有些冤親債主就想阻攔你。但當你誦經後的福報足夠大(比如堅持半年一年),這些干擾自然沒有了,還會遇事化吉。

(注意 誦經後每次要回向,尤其是回向給你的冤親債主,讓他們多助你誦經、不要干擾你,讓他們也因這個誦經功德早生善道,這樣 干擾漸漸會少了。看看附件吧

這是我自己、還有身邊很多朋友的親身經歷,誦經只有好處,沒有害處。

請問各位念佛師兄一些基本問題

15樓:略品

燃燈佛是古佛,成佛不知多少劫時間了!阿彌陀佛成佛到現在才十劫,是很年輕的佛!《無量壽經》上有說。

佛分法身佛、報身佛和應身佛。釋迦摩尼佛是應身佛,應我們這個世間眾生的願而來!幾十年就涅槃了!燃燈佛,阿彌陀佛是報身佛,報身佛因地發願不同,住世幾。

十、百、千劫的都有。阿彌陀佛因發的願最大(48大願),所以是佛中之王(也是《無量壽經》中釋迦摩尼佛告訴我們的),所有的佛都有乙個共同的法身「毗盧遮那佛」!也就是法身佛只有乙個「毗盧遮那佛」!

成佛就是壽命和法力無量了!報身佛和應身佛只是隨眾生願,住世時間不同而已! 成佛就歸於整個宇宙了,所以所有的佛都是一體的!

報身佛和應身佛相當於毗盧遮那佛的分身!我們修行呢,如果按阿彌陀佛的大願去做,再不間斷、不夾雜執持名號,那我們也是阿彌陀佛的分身!因為和阿彌陀佛感應道交了!

其實分身也是對我們凡夫而說的,佛是沒有分別心的,沒有主次之分的!! 相當於我們自已是一滴水,想讓這滴水永不乾涸,唯一的辦法就是讓他流入大海,流入大海的這滴水還會執著自已是一滴水嗎?不會了吧!

因為整個大海都是他了! 沒有主次之分了!

16樓:匿名使用者

先解決自己輪迴問題 輪迴解決了 自然知道成佛的過程 不解決 如下了地獄永遠也不會知道 輪迴是大事 阿彌陀佛。

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