1樓：柒兮
陝北民歌中有一種叫道情的唱法，聽起來不同凡響，唱起來震撼力很強，最好的莫過於那首耳熟能詳的《翻身道情》：「太陽一出來哎咳咳海呀，嗨呀、嗨呀、嗨呀，嗨、嗨、嗨——滿山——紅哎哎嗨哎嗨嗨喲——」這首《翻身道情》最初是2023年由王嵐、林農編劇，劉熾編曲的秧歌劇《減租會》中的一段唱腔，是以清澗為中心區域流行的陝北道情基礎上改編而成的。2023年中共七大慶祝晚會上首次以獨唱歌曲出演，後由安波重新配詞、劉熾修改而定名。
清澗是陝西省2023年命名的道情之鄉。究竟何為道情呢？相傳在唐宋時，道教在陝北一帶盛行，道人們以道學為意創音譜曲，作出了一種用於宣傳道家學說的演奏樂曲叫道曲，並製作了與之相應的漁鼓和簡板等伴奏樂器。
為了能讓更多的人喜歡，又將歷史故事，神仙鬼話編成各種曲種，這一來果然被眾人廣為傳唱。人們將這道曲與酒麴、爬山調以及哭死人調進行融合，就逐漸形成了後來的「道情」。
其特點是以唱腔為主，有時也會間以賓白的方式。道情在陝北一直以廣場藝術的形式流傳於民間，曲調有：平調、十字調、耍孩調、西涼調、一支梅等，其易學易演有著很多信天遊式的隨意性特徵，這也是道情之所以廣為流傳的原因。
表演時男角身著道袍，手執拂塵，女角身穿五彩服，一手持扇一手持帕，生旦相對，陰陽相配，邊扭邊唱，有時也有一問一答的傳統方式，陝北一帶的二人臺、秧歌等都與道教有關，至今沿用的道教伴奏樂器：板胡、二胡、低胡、四音胡、三弦、笛子、管子、鉸鉸、碰鈴、簡板以及棗樹梆子等，道教樂器與民間生活密不可分。
清澗道情的基本內容
清澗道情的歷史淵源
清澗道情的發展概貌
清澗道情的所在區域
2樓：李赫47nl溧
清澗古為雍州西河之地，秦屬上郡，北魏始設朔方縣，唐置寬州，金改青澗，明加水作「清」改為清澗。
清澗縣位於陝西北部，榆林市東南部；在黃河的中游、無定河的下游。北接綏德、子洲縣，西南和延安市子長、延川縣相連，東臨黃河，與山西石樓縣隔河相望。乾隆《清澗縣續志？
地理志》記載：「北延沙漠，南扼全明，東控河東，為全秦要戶，誠要害之雄區」。
全縣下轄7個鄉8個鎮和乙個街道辦事處，總面積1881平方公里，總人口為210880人。是聞名全國的「紅棗之鄉」。
清澗屬於黃土高原丘陵溝壑區。全縣除有小面積川台地和殘塬地外，絕大部分是峁梁溝壑；地勢西北偏高（海拔高度900～1200公尺），東南較低（海拔570～900公尺）；河流溝道相對切割深度150～200公尺。境內屬暖溫帶大陸性季風半乾旱氣候區，平均氣溫為9.
6℃，年降水量500公釐，無霜期157天。境內共有大小河流314條，其中主要河流有黃河、無定河、秀延河。
清澗地處「南原北漠」之過度區，漢唐時期，道教在這一帶流傳甚廣。這一宗教文化的傳播，在影響人們思想的同時，道人們「坐班清唱」的道教**給人們枯燥的生活帶來了樂趣，人們在看道場、聽道曲的基礎上，結合陝北民歌、小調、說書等**元素，逐步發展形成了獨具特色的民間演唱藝術——道情，代代傳唱，延續至今。
清澗道情的流布地域
3樓：匿名使用者
清澗道情主要流傳分布於榆林地區的清澗、子洲、綏德、公尺脂、橫山、榆林、佳縣和延安地區的子長、延川、安塞、甘泉等縣（市），以清澗、子洲、子長、延川為著；山西石樓西部亦有分布。清澗素稱道情窩子，639個行政村都會演唱道情，知名者約70餘村。
石嘴驛鎮 寺則河、盤石岔、拓家灣、王家砭、徐家河、糜山河、惠家河、上槐卜，石場溝。
折家坪鎮 陳家坪、西袁家溝、清水灣、折家坪、白家坪、馮家溝。
解家溝鎮 王家坬、解家溝、白家川、葉則嘴。
郝家墕鄉 楊小慕家溝、賀家岔、曹家塔、駝巷、郭家嘴。
樂堂堡鄉 樂堂堡、坡家溝、陳家河、趙家溝、麻則岔。
師家園則鄉 大岔則、小岔則、陳家塔、石台寺、柏樹坬。
下二十里鋪鄉 八斗岔、營田。
李家塔鄉 西惠家園則、長柏溝、李家坪、李家溝。
店則溝鄉 峪口、張家圪臺、暖泉坬、吳家河。
東拉河鄉 韓家坪則、曹家坬、榆樹剗、西王家山、郝家溝、東陳家山。
老舍窠鄉 惠家石、邢家溝、辛家河、官廳河、白家渠村、王宿裡。
玉家河鄉 剗裡、王家坪。
雙廟河鄉 前惠家河、雙廟河、趙家河、安家畔。
高傑村鎮 高傑村、袁家溝村、崖頭、木家山、胡昌坪、高家坬、河口村。
二郎山鄉 南溝、大馬家山、二郎山、杏坬裡。
寨溝鄉 寨溝、劉家塔、黨家川。
石盤鄉 黃沙峁、上喜畔。
清澗道情的相關器具及製品
清澗道情的保護計畫
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