「夜壺理論」說的是什麼意思,教育的意義是什麼

時間 2022-02-28 14:15:16

1樓:差差異異

說的就是,乙個鼓吹的人,在政治家眼裡就像乙隻夜壺,只有有用的時候才會拿出來用一下

這句話是杜月笙說的

原話:不是**人士,永遠不要去做**的吹鼓手。因為吹鼓手在**眼裡永遠只值乙個夜壺銅鈿。

尿急了拿出來用一下,用完了將夜壺放到最角落地方。你吹得越起勁,不僅公眾看不起你,**更看不起你。所以吹鼓手都沒有好下場。

簡介:杜月笙(2023年——2023年),男,原名杜月生,後由章太炎建議,改名鏞,號月笙,江蘇川沙人(今上海浦東新區),是近代上海青幫中的一員。

2023年,杜月笙進入時為青幫上海龍頭的**榮公館,負責經營法租界的賭場「公興俱樂部」。2023年7月,杜月笙成立「三鑫公司」,壟斷法租界鴉片提運。2023年4月,杜月笙與**榮、張嘯林組織中華共進會。

2023年,杜月笙任公董局華董,這是華人在法租界最高的位置。2023年,杜月笙創辦中彙銀行,涉足上海金融業。

2023年4月,杜月笙前往香港。2023年8月16日,於香港病逝,終年63歲。

2樓:匿名使用者

夜壺[編輯本段]夜壺的名詞解釋:

「夜壺」是中國西南地區的乙個俗語,在嘉陵江流域一帶人的口頭禪。「夜壺」本是過去男人在冬天夜晚接小便的器具。後來慢慢演變成女人罵男人的一句粗話。

糾正釋義:夜壺,便壺。因多在夜間使用,故名。

夜壺是時代的產物,現在幾乎沒人用夜壺了

夜壺就是尿壺幾乎沒人不知道,但說夜壺就是尿壺又不完全正確,夜壺的正確解釋應該是夜晚在被窩裡接尿的尿壺,通常為一定年齡的男性所用。。

夜壺應該起源於於北方,因為北方的天氣比較寒冷,尤其是在冬季,屋子很冷,夜晚人們很不願意鑽出被窩下地去尿尿,尿泡尿會凍夠嗆的。而過去的男人到了一定歲數就會尿頻,尤其夜晚更是尿多,頻頻起夜,這是很難受的事情。當然年齡也意味著地位,有一定年齡的男人在家裡通常都有一定地位,是一家之主,說了算,所以就有資格在被窩裡尿尿了。

用來接尿的器皿就是尿壺,因為是在夜裡使用,所以就把尿壺文雅地稱為夜壺了。

夜壺不是什麼人都有資格使用的,小孩兒與女人就不能隨便用夜壺。

女人不用夜壺與生理結構也是有一定關係的,另外女人也覺得在被窩裡尿尿不好意思,所以就很少有女人夜晚在被窩裡尿尿。但上了歲數的女人也有在被窩裡尿尿的,女人在被窩接尿的器皿通常是不叫夜壺的,而是叫尿鱉子。有乙個歇後語說的就是尿蹩子:

老太太的尿蹩子----挨呲沒夠!

今天的男人無論多大歲數也很少有使用夜壺的了,因為現在居住條件好了,即使在數九寒天的冬季,屋子裡也很溫暖,所以人們再也不會因為屋子冷而不願意起來尿尿了,同時現在的男人尿頻的也比過去少多了,所以夜壺就成為歷史了。

在過去能進入北方男人被窩的東西只有兩樣,一樣是女人,另一樣就是夜壺。所以男人對夜壺情有獨衷,對夜壺的質量要求很高,有錢有地位的男人的夜壺往往是金的銀的,稍微差一點的就是銅的,鐵的少見。普通的夜壺是瓷做的,也有用陶做的,用陶做的就不太上檔次了,也不結實,如果釉子上的不均勻的話還可能滲漏。

教育的意義是什麼

3樓:匿名使用者

教育的意義不是為了適應外界,而是為了自己內心的豐富。

教育是人類靈魂的教育,而非理智知識和認識的堆積。教育本身意味著:一棵樹搖動另一棵樹,一朵雲去推動另一朵雲,乙個靈魂去喚醒另乙個靈魂。」—— 雅斯貝爾斯

教育是每個時代亙古不變的文化傳播手段,沒有教育的國家,缺乏教育的國家就是過家家。

對於乙個家庭而言,教育就是家庭幸福,穩定安康的前提,沒有教育,就好比石縫中的枯草,缺乏養分,難以遍地開花。

可見人跟教育之間的關係,好比魚離不開水,花草離不開土壤,萬物離不開陽光。

網上前段時間有乙個段子:說之所以要多讀書、多受教育,就是因為當我們看到一群鳥在湖面飛過的時候,

能夠吟誦出「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色」,而不是在那吵吵:我去,全都是鳥!在我們去戈壁旅遊、騎著駿馬奔騰之時,心裡默念著「大漠孤煙直,長河落日圓」,而不是在那喊:

哎呀媽呀,都是沙子,快回去吧!這當然是一種調侃,但是不自覺間就道出了教育的核心含義。

教育還是應該回到像孔子說的,孟子說的,包括蒙田說的,「教育不是為了適應外界,而是為了自己內心的豐富。」古希臘有個哲學家叫西塞羅,他說「教育的目的是讓學生擺脫現實的奴役,而非適應現實」。

教育,不僅傳授知識,更能提高個人修為,增加我們對生活的感受力,從而認知自己,並不斷提高自己。我認為,這是教育賦予重要價值和意義,也是指引我們前行。

4樓:匿名使用者

教育,不僅傳授知識,更能提高個人修為,增加對生活的感受力,從而認知自己,並不斷提高自己,這是教育賦予我們的重要價值和意義,也是指引 前行的希望的明燈。

教育決定著人類的今天,也決定著人類的未來。人類社會需要通過教育不斷培養社會需要的人才,需要通過教育來傳授已知、更新舊知、開掘新知、探索未知,從而使人們能夠更好認識世界和改造世界、更好創造人類的美好未來。

5樓:angela韓雪倩

教育的意義是讓人明白作為乙個人需要對人類社會的責任

和義務。乙個人只有明白自己的責任和義務,才能有成為乙個有用的人的前提,只有完成自己責任和義務的人才能成為乙個有用的人。這就是教育的目的。而乙個人的責任和義務就是教育的主要內容。

教育就是一種有目的、有組織、有計畫、系統地傳授知識和技術規範等的社會活動。教育的根本價值,就是給國家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠實守法、技藝精湛、博學多才、多專多能的人才,培養和養育經濟與社會發展需要的勞動力,培養合格公民,為國、為家、為社會創造科學知識和物質財富,推動經濟增長,推動民族興旺,促進人的發展,推動世界和平和人類發展。

教育在社會中起著相當重要作用,而教育又分為家庭教育、學校教育等等,這些教育加在一起對孩子的引導作用相當重要。

擴充套件資料:

家庭教育的重要性

1、父母與孩子接觸的時間是最久的,當你到八十歲了,作為孩子的父母,你的教育對孩子的影響是非常大的,而學校卻沒有如此的大的影響,父母是孩子的第一任老師;

2、現代家庭基本上是2-6個家庭成員面對乙個孩子,而學校教育是2-6個教師面對幾十上百個孩子,差距顯而易見;

3、孩子學習並不只是學習知識,還要學習做人、做事等等,在我們中國的教育體制下,老師基本上教給孩子的是知識,而缺乏做人、做事、以及孩子人格的培養等等,父母在自己的言傳身教中,對於這些品格的培養所體現的角色是不可缺少的,個人成就的大小,很大程度上在於後者,孩子會深受影響的。有項調查表明,95%以上的少年犯,都是由於家庭原因導致的。

學校教育重要性

1、父母的知識有限,不可能在各個方面都能給予孩子很好的教育與引導,必須要有更專業更多的人來共同教育孩子,學校是最好的選擇;

2、人是具有社會性的,乙個個體想很好的生存在這個社會上,就必須要與外界接觸,學習與人相處、交往的能力,然而家庭卻不能很好的提供這樣的場所,學校是必選,孩子們年齡都相差無幾,相處起來容易;

3、學校有嚴格的規章制度,對於培養孩子的法制觀念,犯錯就得接受懲罰,都是很有用的,然而家庭卻不能很好的解決這個問題,很多家庭都沒有嚴格的家庭規則;

4、學校是乙個評級系統,在學校接受教育的孩子,都能夠很好的發現自己的長處、短處,與別人相比自己的優勢與略勢在那裡?從而更好的給自己定位。

教育,教育者按照法律法規和行業規範,根據學校條件和職稱,有目的有計畫有組織的對受教育者的心智發展進行教化培育,以現有的經驗、學識推敲於人,為其解釋各種現象、問題或行為,以提高實踐能力,其根本是以人的一種相對成熟或理性的思維來認知對待,讓事物得以接近其最根本的存在,人在其中,慢慢的對一種事物由感官觸控而到以認知理解的狀態,並形成一種相對完善或理性的自我意識思維...

但同時,人有著自我意識上的思維,又有著其自我的感官維度,所以,任何教育性的意識思維都未必能夠絕對正確,而應該感性式的理解其思維的方向,只要他不偏差事物的內在;教育又是一種思維的傳授,而人因為其自身的意識形態,又有著另樣的思維走勢,所以,教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人,如此,人的思維才不至於過於偏差,並因思維的豐富而逐漸成熟、理性,並由此,走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知,這就是教育的根本所在。

教育也是一種教書育人的過程,可將一種最客觀的理解教予他人,而後在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。教育,是一種提高人的綜合素質的實踐活動。

教育的概念是什麼?

6樓:雲南樹藝教育

教育狹義上指專門組織的學校教育;廣義上指影響人的身心發展的社會實踐活動。「教育」一詞**於孟子的「得天下英才而教育之」。拉丁語educare是西方「教育」一詞的**,意思是「引出」。

教育又是一種思維的傳授,而人因為其自身的意識形態,又有著另樣的思維走勢,所以,教育當以最客觀、最公正的意識思維教化於人,如此,人的思維才不至於過於偏差,並因思維的豐富而逐漸成熟、理性,並由此走向最理性的自我和擁有最正確的思維認知,這就是教育的根本所在。

教育也是一種教書育人的過程,可將一種最客觀的理解教予他人,而後在自己的生活經驗中得以自己所認為的價值觀。教育,是一種提高人的綜合素質的實踐活動。

科學的教育是立體的,它分為4個層面:學校教育、家庭教育、社會教育和自我教育。

7樓:流星雨中的野鶴

在教育學界,關於「教育」的定義多種多樣,可謂仁者見仁、智者見智。

一般來說,人們是從兩個不同的角度給「教育」下定義的,乙個是社會的角度,另乙個是個體的角度。

前蘇聯及我國一般是從社會的角度給「教育」下定義的,而英美國家的教育學家一般是從個體的角度給「教育」下定義的。

從社會的角度來定義「教育」,可以把「教育」定義區分為不同的層次:

(1)廣義的,凡是增進人們的知識和技能,影響人們的思想品德的活動都是教育。

(2)狹義的,主要指學校教育,指教育者根據一定的社會或階級的要求,有目的有計畫有組織地對受教育者身心施加影響,把他們培養成一定社會或階級所需要的人的活動。

(3)更狹義的,有時指思想教育活動。這種定義方式強調社會因素對個體發展的影響,把「教育」看成是整個社會系統中的乙個子系統,分配著或承擔著一定的社會功能。

從個體的角度來定義「教育」,往往把「教育」等同於個體的學習或發展過程。

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