我兒子做事情一點耐心都沒有,很容易放棄也很輕易暴躁,學美術能讓他變得有耐心點嗎

時間 2021-10-22 04:02:17

1樓:留亭

我個人覺得學美術不太容易學出來以後用到的可能性不太大,基本上學什麼一定程度都會鍛鍊到耐心,側重鍛鍊耐心考慮可以學書法幫助改正字型有一手好書法在語文成績上很加分,側重單純想學習可以學一門樂器,到了大學才知道有一門表演特長十分重要,而且要考慮孩子的意見,有興趣總比一點興趣都沒有要容易一點,更重要的是家長要做好監督工作畢竟所有孩子的耐心都不是很多。

2樓:粔礉誀信羷悄

孩子學畫畫的過程也是鍛鍊孩子耐心的過程,因為繪畫原本就是一件需要耐心和細心的事,一幅看似簡單的畫作也有很多細節需要處理,這就需要孩子必須要有耐心了。

學習畫畫後,孩子各方面的能力也會獲得增長,下面我們來看看學習美術的孩子會有怎樣的改變:

第一,表達的願望與表達邏輯的形成。

表達與交流是人的基本生理需求,由於語言能力和邏輯思維沒有形成,繪畫無疑就成為幼兒與外界交流表達的重要出口。

在他們稚拙的畫面中往往會呈現非常豐富的資訊

在這個階段,恰當的引導,會使他們更願意表達,也有助於他們形成表達的邏輯。

第二,觀察力與感受力。

是否具有良好的觀察力與感受力不但是做為從事美術工作的必要條件,也是一個普通人生活的是否具體是否豐富的重要條件,一個不會觀察缺少感受的人會喪失掉很多生活的樂趣。

而美術對於培養觀察力和感受能力的作用是其他門類無法取代的。

第三, 審美的願望與形成。

美術,顧名思義,美的藝術,就是培養人們對美的認識,對美的熱愛

而早期的審美教育的意義是很大的,因為一旦早期的審美出現誤差或缺失,後期隨著觀念的成型就很難改變,所以,早期給他定的基調會影響其一生。

我們現在很多成年人,缺少基本的審美,就是因為從小缺少審美環境的薰陶。

審美的形成需要一個耳濡目染,潤物細無聲的漸進過程,因而從小接受審美的教育就很有必要

第四,對生活和世界的理解。

世界本就是由各種具體豐富的形象構成的,繪畫是理解世界最直觀最本能的入口,尤其是對於孩子,他們沒有更多獲取關於對世界、對生活了解和理解的能力和渠道,而繪畫對他們來說是最形象、最直接、最容易理解世界的方式。

美術對孩子成長所帶來的好處還有很多,我想這也是我國現在重視對兒童進行藝術教育的原因,另外,從今年開始,多個省份都會將美術成績納入學生的高考總成績,很多家長都為孩子報名了美術寶1對1培養孩子的繪畫興趣,希望孩子能贏在起跑線上。

如果你的孩子對畫畫感興趣,那麼相信經過一段時間後他一定回變得更有耐心的。

脾氣暴躁任性,做什麼事都沒耐心,請問怎麼樣才能改變,我想變得有耐心一點

3樓:姓安名靜

凡是三思而後行

待人處事的道理 一定要得體 就算帶著不滿 也一定要學會冷靜處事

說一句話之前 還是應該想好對不對 經常做深呼吸想發脾氣的時候 儘量學會抑制 經常聽舒緩的** 都有助於緩解

4樓:

平時在家無聊的時候坐點細心的工作 比如說十字繡 拼圖 蓋房。。我想拼圖應該是最佳方案。。這個需要很大的耐心的

5樓:匿名使用者

就是在自己想要發脾氣的時候,先在心裡數數。大概數10下。有個緩衝的時間

6樓:匿名使用者

其實我非常理解你現在的心情,這種情況下,你可以選擇出去旅遊,來調節一下心情,或者去ktv發洩一下自己的情緒,等心情平靜下來,你可以適當的注意下自己這種任性的性格,還有建議你適當聽聽輕**,可以把自己最近的心情記錄在自己的筆記本上,這樣有助於慢慢緩解自己這種情緒。

你好,我最近脾氣非常暴躁,沒有耐心,容易發脾氣,也容易生氣,請問

7樓:匿名使用者

這是一般的狂躁症的症狀標準,以情緒高漲或易激惹為主,並至少有下列三項(若僅為易激惹,至少需四項):

1、注意力不集中或隨境轉移;

2、語量增多;

3、思維奔逸(語速增快、言語迫促等)、聯想加快或意念飄忽的體驗;

4、自我評價過高或誇大;

5、精力充沛、不感疲乏、活動增多、難以安靜,或不斷改變計劃和活動;

6、魯莽行為(如揮霍、不負責任、或不計後果的行為等);

7、睡眠需要減少;

8、性慾亢進。

狂躁症的核心症狀與表現:

異乎尋常的心情高興,輕鬆愉快,無憂無慮,笑容滿面,興高采烈,沒有難事(情感高漲),有人表現為一點小事或稍不隨意就大發脾氣(易激惹),在嚴重的易激惹情況下可能出現衝動行為。

思維聯想加快,言語增多,一句接一句,出口成章,滔滔不絕,內容豐富,詼諧幽默(思維奔逸),患者自身感到腦子變得非常靈敏、聰明、反應迅速。自我感覺良好,誇大自己的能力、財力、地位,認為自己有本事,可以做大事、掙大錢(誇大妄想)。

根據你的描述,不是明顯的狂躁症表現。

8樓:匿名使用者

沒耐心 發脾氣

修心要有很大的耐心,如果沒有耐心,就不能成就。如果一個人能定得下來,必須要有耐心,要有忍耐心。如果沒有忍耐,你就進不了另一層的境界,就是說你不能再往上。

修心的人一定要學會忍耐,沒有耐心就不能成就,而且耐心是精進的預備。也就是說,耐心就像梯子一樣,是一層一層往上走的預備境。有忍耐,才能談得上精進;沒有忍耐的人,連精進都談不上。

我不行了,我受 不 了 了,我火氣壓不住了,壓不住就是不好,因為一股氣壓不住的時候就會傷身圝體啊。大家不要生氣,生氣很傷身 體的。**叫你們不要生氣,很多人接 觸容易生氣的人,自己就會經常生氣,就像看精神病的醫生,最後自己成了精神病患者。

我們有時會迷茫,面對這麼多的宗 派、宗 教,我們到底學什麼?今天人家說,這個法 門好啊,就去學這個。明天人家說那個法 門好,就去學那個。

**這個法 門出來之前,很多人已經 學了其他法 門了。接下來,**給大家講,你到底學哪個法 門?你到底想學什麼?

如果想辨別你學什麼法 門,這個宗 派好不好,首先有賴於你自己的善根和你的福德。有福的人有善根的人才會碰到心靈法 門。**現在教你們在家修行,既可以照顧家庭,又可以修行,將來還可以上西 方極 樂和四聖道,這是多麼好的法 門啊。

其實人很可憐的,一個人想不通就會很難過,因為你們一迷惑顛倒,碰到很多事情就會想不通就難過了。其實我們活在人間,有什麼想不開的。**一直跟你們說放下、放下,放不下的,要用觀世音菩薩的力量幫你們放下。

第二,要因緣具足。就是說,你們和**要有這個因緣啊。很多人會夢到**,很多人看到**會哭,還有人看到**很親切,這些都叫緣分。

要結善 緣。**講的是有禮有節、有淺有深,佛法就在人間啊,還有一個因素就是有賴於菩薩的加持。今天你們能夠找到**,你為什麼會覺得好?

第一,你們有福德。

第二,你們有善根,很善良。

第三,因緣。跟**有這個緣分。有了這些東西之後,要有菩薩的加持就會有善圝緣。

菩薩加持有兩種,一種是跪在那裡,求觀世音菩薩加持,唸經、修心。還有一種你們現在已經受到了,就是**的加持。你們要知道你們現在所有在這裡的人,弘的是正 法,救的是有緣眾生啊。

你們學佛要有毅力,你們就是都不陪我去美國**,**一個人也可以坐飛機去的,這就是堅定的意志。當年唐僧去西天取經,苦不苦啊。鑑真和尚東渡日本,苦不苦啊。

哪有一個菩薩下來救人不苦的,哪有碰到一點事情,就退縮的呢?

佛門之中,沒有取捨。什麼意思?你們這些都是學佛的人,我們在學佛當中,**是沒有取捨的。

**沒有說你特別好,把你取進來,說你特別不好,把你趕出去,是你自己把自己趕出去的。菩薩對所有的人都是這麼慈悲,這麼關心你們、愛護你們,你說你今天不來拜佛了,是觀世音菩薩把你舍掉的嗎,還是你自己不來了?菩薩經常點 化我們,只不過你們不接受。

當一個法 門傳來之後,雖然你過去學了其它的法 門,你也應該用自己的智慧來判斷新的法 門;要用自己已經修學得到的方法來問菩薩。比如說,觀世音菩薩如果要救這個人,雖然你已經進了某個法 門,一定會由這個法 門的菩薩來幫助你、來託夢給你,給你這個緣來認識新法 門。**告訴你們,很多人包括西方教的人都是這樣的,一位女天 主 教 徒夢見**像基 督一樣在救她。

實際上,真正專一學習一個法 門的人,菩薩會幫你的。舉個例子,家庭醫生幫你看病的時候,你已經是這個醫生的病人,現在有了一個專科醫生出來了或者一個新的**方法出來了,這個家庭醫生就會把你介紹到專科醫生那裡去,他不會嫉妒專科醫生的。**是醫生,是來救人的,他也是醫生啊,他也救人,你是他的病人,他不捨得你生病,當然他會把你介紹到專科醫生。

你雖然求過另外一個法 門,其實任何法 門都是一個目的,都是救渡眾生的,你一定會找到一個最適合你的法 門。如果你找到**,也是你的菩薩把你介紹過來的,你要謝謝你的菩薩。**前幾天見了幾個其它法 門的主持,他們聽見**講了之後,點頭稱是,後來個個答應唸經了。

他們也有菩薩的,他們的菩薩為什麼讓他們找到**啊?明白了嗎?要找啊,要發現啊,不要捨棄,要勇往直前。

如果是已經跟著**在修心學佛的人,如果你已經得到了法喜,就是受益了,你就應該堅持。因為你已經得到法喜了,你已經靈驗過了。

修心要有很大的耐心,如果沒有耐心,就不能成就。如果一個人能定得下來,必須要有耐心,要有忍耐心。如果沒有忍耐,你就進不了另一層的境界,就是說你不能再往上。

修心的人一定要學會忍耐,沒有耐心就不能成就,而且耐心是精進的預備。也就是說,耐心就像梯子一樣,是一層一層往上走的預備境。有忍耐,才能談得上精進;沒有忍耐的人,連精進都談不上。

我不行了,我受 不 了 了,我火氣壓不住了,壓不住就是不好,因為一股氣壓不住的時候就會傷身圝體啊。大家不要生氣,生氣很傷身 體的。**叫你們不要生氣,很多人接 觸容易生氣的人,自己就會經常生氣,就像看精神病的醫生,最後自己成了精神病患者。

**教大家三 條路,這三 條路讓你們多開開智慧。第一條路是思索之路。如果一個人想有智慧的話,多想,少講,多思索,這是最崇高的路。

第二條路是模仿之路。這個人學佛是這樣的,我模仿模仿他,也能成功,這是最容易的開智慧之路。還有一條是經驗之路。

如果你想開智慧的話,經驗之路是一條最艱苦的路,因為你用自己的經驗來學佛、來開智慧,這是最傻的。單單憑經驗很累人,要用智慧。比如,你今天走這條路被搶了,你明天就走另外一條路,結果還是被搶了,如果用模仿或者思索的方式,你會想,這條路容易被搶,可能這個區域都不安全,我以後不要走這片區域了,換另外一個區域走。

這就叫思索。智慧都在你們腦子裡它是挖不出來,**現在幫你們開智慧,所以有很多困難啊。

**最後跟大家說幾句話,不需說而言,不要去說的事情,就不要去說,多說就結怨。嘴巴說話說得越多越結冤仇。不當言而說,就是不當說的話,你去說,就是瞎說,瞎說就會惹禍。

不該說的話就別說,不該講的話就別講。所有世界的環境本來都是閒而無事的,都是安靜的,稱之為萬境本閒,猶如這個大門一關,房間裡很安靜能有什麼事情啊?萬境本閒,唯人自鬧。

心若不生,如果你的心不生煩惱,不去理解它,境自如如,環境還是像過去一樣。我的大毛病,是因為我有這個身 體,才會做出很多不好的事情,稱之為吾之大患,為吾有身啊!

恭錄 白話佛  法  第三冊 迷茫的人生  正信的法 門

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