文言文昔吳起出遇故人，而止之食等，翻譯

1樓：匿名使用者

昔吳起出,遇故人而止之食。故人曰：“諾。

”起曰：“待公而食。”故人至暮不來，起不食待之。

明日早，令人求故人。故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。

其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也！編輯本段譯文從前吳起外出，遇到了老友，就留他吃飯。

老友說：“好,那你等我。”吳起說：

“（我在家裡）等待您一起吃飯。”老友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。第二天早晨，（吳起）讓人去找老友，老友來了，才同他一起吃飯。

吳起不吃飯而等候老友的原因是，怕自己說了話不算數啊。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！要使軍隊信服,（作為將領）不守信用是不行的。

(本文選自《韓非子》)暮：夜晚。令：

派、使、讓、命令。方：才。

之：代詞，指老朋友。俟（sì）：

等待。恐：恐怕，擔心。

信：講誠信，守信。故：

舊的，原來的。食：吃飯。

信：講誠信，守信。（講信用，為動詞）止：

停止。求：尋找。

止之食：留故人吃飯。返而御：

你先回去等我。昔：從前令：

派故人；老朋友服：使……信服歟（yu）：句末語氣詞，可譯為“呢”食（si）：

給……吃編輯本段人物介紹吳起(約公元前440—前381年)是戰國初期著名的政治改革家，卓越的軍事家、統帥、軍事改革家。漢族，衛國左氏(今山東省定陶，一說曹縣東北)人。後世把他和孫武連稱“孫吳”，著有《吳子》，《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》，在中國古代軍事典籍中佔有重要地位。

吳起喜好用兵，一心想成就大名。吳起認為戰爭是一種社會現象，對戰爭的根源作了論述。這在世界軍事史上對戰爭根源的探索是最早的。

當然，吳起這種看法還停留在表面上。《史記·孫子吳起列傳》與《儒林列傳》記吳起在魯“嘗學於曾子”，至魏又拜子夏為師。孔門再傳**中，出現這樣一位與“兵聖”孫子齊名的大軍事家，由此對研究孔子及早期儒家學者對軍事的態度和素養很有說明和參考作用。

編輯本段啟示吳起的守信體現了他以身作則,為人講信用,待人誠懇守信的品質，告訴人們要以誠待人。編輯本段練習1.下列“之” 的用法與其他三項不同的是（）a.

起不食待之。（代詞） b.諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈願見之乎？

（代詞）c.故人來，方與之食。（代詞）d.

起之不食以俟者，恐其自食其言也。（連詞）答案：d2.

翻譯“故人至暮不來，起不食待之”一句。答案：老友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。[1]

2樓：死不了的男生

先前（有一次）吳起出門，遇到了自己的老朋友，就讓他留宿在自己家裡並給他食物吃。

3樓：三氣而是一

從前吳起外出遇到了老友，就留他吃飯。老友說：“好啊,那你等我。

”吳起說：“（我在家裡）等待您一起吃飯。”老友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。

第二天早晨，（吳起）讓人去找老友，老友來了，才同他一起吃飯。吳起不吃飯而等候老友的原因是，怕自己說了話不算數啊。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！

要使軍隊信服,（作為將領）不守信用是不行的。

4樓：匿名使用者

前吳起外出遇到了老友，就留他吃飯。老友說：“好啊。

”吳起說：“（我在家裡）等待您一起進餐。”老友到了傍晚還沒有來，吳起不吃飯而等候他。

第二天早晨，（吳起）派人去找老友，老友來了，才同他一起進餐。吳起不吃飯而等候老友的原因是怕自己說了話不算數啊。他堅守信用到如此程度，這是能使軍隊信服的緣由吧！

要使軍隊信服，（作為將領）不守信用是不行的。