1樓：
文曰：“觀天之神道，而四時不忒；聖人以神道設教，而天下服矣！”這裡明白地可以看到，所謂“聖人以神道設教”一句中的“神道”，就是前文中“天之神道”的“神道”。
何為“天之神道”？也就是文中所說的“四時不忒”，亦即自然執行法則。所以，所謂“聖人以神道設教”，即是聖人則天，以“四時不忒”之道來作為教化的原則。
2樓：白衣老道
這是我查到的資料，你參考一下：
神道是“天之神道”，表現為四季迴圈等自然秩序。聖人制立敬天祭祖的禮儀，將天之神道彰顯出來[4]，意義在於實現人道教化。換言之，“神道設教”是溝通天道與人道的中介，它一方面要符合天道之“固然”，另一方面又要引導人道之“當然”。
天道之“固然”是無形之理，“神道設教”是有形的顯現，人道之“當然”則是以神道顯現天道的根本目的
3樓：
宗廟祭祀符合天之神道，就如同四季迴圈等自然秩序。聖人制立敬天祭祖的禮儀，將天之神道彰顯出來，意義在於實現人道教化，使天下百姓服膺之，維持有序的統治。
4樓：匿名使用者
這裡的“盥”就是敬酒灌地以降神的儀式，祭禮以此為盛。按照彖辭作者對觀卦的理解，百姓看到國王在宗廟祭祀中舉行盥的隆重典禮，從而對神道產生敬信。宗廟祭祀符合天之神道，就如同四季迴圈等自然秩序。
聖人制立敬天祭祖的禮儀，將天之神道彰顯出來，意義在於實現人道教化，使天下百姓服膺之，維持有序的統治。這是一種以祭祀典禮方式將禮儀規範與民間禮俗跟個體信仰加以連線。
5樓：草麗子
they are right
6樓：匿名使用者
這句話出自《觀卦·彖傳》，它字面上的大意是：觀察天地執行的自然規律（是自然而然的），因而四時執行不會出現什麼差錯；聖人用自然規律來創設教化，因而天下自然被感化而至於順服。
如果從易理來理解這句話，它的意思是：易道有五：臨、震、兌卦為春秋，三上易位，坎冬離夏，日月象正，所以四時不差；聖人屬乾，退藏於密而齊於巽，所以能神明其德教，因而而天下屬坤的民眾都順服了。
這句話什麼意思？ 20
7樓：屹農金服
広義の意味では、他社製品全般を言う。/廣義上的含義是指所有其他公司產品。
広義の意味では、仕様が同じ他社製品全般を言う。/廣義上的含義是指規格相同的所有其他公司產品。
広義の意味では、オリジナル製品と仕様が同じ他社製品全般を言う。/廣義上的含義是指與原產品規格相同的所有其他公司產品。
広義の意味では、需要者の視點でオリジナル製品と仕様が同じ他社製品全般を言う。/廣義上的含義是指從需求者角度來看與原產品規格相同的所有其他公司產品。
這句文言文什麼意思
8樓：匿名使用者
有傭工李姓者，自言在嘉定東鄉為人挑棉花入市，其時有四更餘，霜風颯然。聞荒冢中隱隱哭聲，迤邐漸近，見一女鬼，紅衣白裙，披髮垢面。李挺立不懼，遂將所挑之杖毆之，鬼隨墮地號呼，視之，則人也。
蓋慣以此法奪人財物者。李罵曰：“汝欲嚇人耶？
吾破汝法矣。”嗚呼，人而鬼，獨是人也哉！
有一個姓李的傭工，說自己有一天從嘉定東鄉獨自挑棉花去集市賣，當時剛過四更一會，陰風很緊，只聽見墳地裡隱隱有哭聲，他偷偷走上前去，見到一個女鬼，紅色上衣白色下裙，李傭工站直，不害怕，用棉花挑子給這個女鬼一頓削，鬼躺在地上一頓嚎，李傭工仔細一看，原來是個人。估計是經常用這個方法騙奪他人財物，李傭工罵道：“你想嚇唬人麼？
法門被我破了吧。”
唉，是人還是鬼呢？只有人啊。
9樓：匿名使用者
原文:早起、主敬、靜坐、讀書不
二、讀史、謹言、養氣、保身，日知所亡、月無忘所能、作字、夜不出門。
意思:主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升。
靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮。
早起：黎明即起，醒後勿沾戀。 讀書不二：一書未完，不看他書。
讀史：念三史（指《史記》、《漢書》、《後漢書》），每日圈點十頁，雖有事不間斷。
謹言：刻刻留心，第一工夫。 養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。 保身：節勞、節慾、節飲食。
日知其所無：每日讀書，記錄心得語。有求深意是徇人。
月無忘其所能：每月作詩文數首，以驗積理的多寡，養氣之盛否。不可一昧耽著，最易溺心喪志。
作字：飯後寫字半時。凡筆墨應酬，當作自己課程。
凡事不待明日，取積愈難清。
夜不出門：曠功疲神，切戒切戒。
10樓：貝忻易惜萍
生活富裕的農家，購置田地，招攬佃戶（來耕種），並不是為了行仁義，而是為了收租，但是每逢遇到水旱災害的年景，（地主）都一定會寬限減免租金，還要借錢給佃戶，唯恐佃戶不再租種他的土地，以至於土地荒蕪，以免今後的損失遠大於眼下。
11樓：夷翱波瓃
最後一句，我覺得上個人翻譯不妥應該是：今後的損失必定是這次這件事的數倍
12樓：施藉笪童童
地主之家，買土地，招佃戶來替自己種地，本意是剝削而不是仁義，但是遇到天災，地主會免掉佃戶的債務，給佃戶貸款，原因是怕佃戶逃跑而自己的田地荒蕪了，自己今後的損失會更大
13樓：寶工緱半蕾
出自孔子的《論語》
意思是：顏色變壞了不吃，味道變臭了不吃。煮的不熟太生，或過熟太爛了都不要吃。不是吃飯的正餐時間不吃。
14樓：沈彩井孤雲
普通人家買田給別人種，是想收田租而不是行仁義，但是到了洪澇或旱災的季節是，那就必須得要讓那些種田的先欠著你的租稅，為什麼呢？因為要是你在這種時候還要向他們收租的話，荒年嘛，本來就沒收成，你還去當週扒皮，那人家肯定跑了啊，然後田也荒廢了，這樣下去的損失肯定比你現在免去他們租稅的損失大啊。應該是這個意思吧！
這是蘇軾的話
這句文言文什麼意思~
15樓：水悅耳
表達了失去親人(雙親)後的感慨
16樓：匿名使用者
樹希望靜止不擺，風
卻不停息；子女想贍養父母，父母卻已離去。 樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。
17樓：擎天柱
時間的流逝不會隨個人意願停止，等你想孝敬雙親的時候，卻以亡故
18樓：感性的小
大意是，有些事情是你想做也做不了的，而有些你現在能做的事情不去做的話，等你想去做了有可能就沒機會做了。
這句文言文什麼意思？
19樓：雨中殉情
①：川資不足 難投奔 露宿街巷。
盤纏不夠，去投奔他人，路途艱辛，只能露宿街頭巷尾。
川資：盤纏，旅費。
②；歸兮頓首
回家後，跪在門前磕頭。
③；貧富無門
想從貧困變成富貴，但是沒有門路。
④；仁者之志
志向是做一個又德行的人。
這三句文言文什麼意思？
20樓：聞加家
既臣大夏而君之。意思是：已經使大夏臣服了，並且統治了它。
請勾踐**於王。意思是：請允許把越王的女兒作大王的婢妾。
君人者，隆禮尊賢而王。意思是：統冶別人的人，推崇禮制而又尊重賢人，就可以在天下稱王。
21樓：範金龍他父親
既然讓臣做了大夏的君主。請把勾踐的女兒作為大王的妻子。作為君主，用隆重的禮遇尊重賢人。
請問這句文言什麼意思，謝謝
22樓：匿名使用者
雍正年間，打算對西北準格爾部用兵，因內閣設立在太和門外，值班官吏擔心洩露機密，就開始將軍需房設立在隆宗門內，在內閣、中書等**中選取辦事謹慎口風緊密的**任職謄寫公文。後來軍需房又改名為軍機處，靠近皇宮，便於皇帝宣召大臣覲見。由於被選進軍機處的大臣無不是皇帝重臣、親臣，久而久之釋出聖旨、政令皆出自軍機處
這句文言文是什麼意思？
23樓：寒夜花華
後面那句一朵傾城醉未蘇是現代人亂入的吧？
原文如下：
漁家傲一夜越溪秋水滿。
荷花開過溪南岸。
貪採嫩香星眼慢。
疏回眄。
郎船不覺來身畔。
罷採金英收玉腕。
回身急打船頭轉。
荷葉又濃波又淺。
無方便。
教人只得抬嬌面。
全文解釋
①越溪：會稽（今浙江紹興）若耶溪。此泛指江南溪流。 ②嫩香：
指荷花。星眼：星眸，明亮的眼睛。南朝宋王韶記《太清記·華嶽夫人》引李湜雲：“笑開星眼，花媚玉顏。” ③疏；忽略。眄(miàn)：斜視。 ④金英：
蓮蕊，呈金黃色。玉腕：指女子白潤的手腕。
答案補充 一位江南採蓮姑娘盪舟荷花叢中，與情郎偶然相會的場面，展示出江南水鄉男女青年熱愛勞動、熱愛生活的情景，具有濃郁的生活氣息。 答案補充 一個少女採蓮之時忽然遇到心上人，不覺羞從中來，急於躲閃。但不知是過於羞急而躲閃不及還是本不想離去，終於停下蓮船抬頭相視。
生動而周折的描寫把少女的天真、嬌羞、喜悅的神態心情表露得淋漓盡致。但詞**現的情節，並不是作者第三者的敘述，而是藉助詞中人物情感的變化來展示。這樣，敘事性和抒情性便巧妙地融為一體，從而提高了詞地表現力。
答案補充 驟雨初歇荷香十里的蓮塘裡，一位少女正忙著採蓮。因為忙，因為“貪採嫩香”，便無暇旁顧，所以“疏回眄”，以致“郎船不覺來身畔”。那位少年情人大概也不是故意要使意中人“不覺”。
只是他看得痴了、呆了，所以“賞花不知船行快”，自己也陷入了“不覺”之中，忽然就來到少女的“身畔”了。這的確是一幅妙不可言的美麗圖畫：少女素手翻飛，星目流盼（有一雙星星般閃亮的大眼睛，少女的美麗是可以想見的了），專心致志地採蓮；那少年郎在滿塘繁茂的荷花中驀然發現了自己的情人，不禁心馳神往，雙目勾連，情無他注，不知不覺間“移船相近邀相見”，卻失於魯莽，“冒犯”了紅顏。
頃刻間，美少女芳心大亂、乍驚還喜，手足無措了，且看——“罷採金英收玉腕，回身急打船頭轉”。你看她亂成了什麼模樣！ 答案補充 少女亦驚亦喜，虛驚而實喜。
見到了意中人，欲走又不願走，慌亂中，“荷葉又濃波又淺”，把一條小船給擱淺了。一聲“無方便”，似嗔實喜，愛多於怨。走又走不得，避也避不得，“教人只得抬嬌面”了。
惶急之際，萬般無可奈何之際，這“嬌面”一抬，必是嬌羞無限、嫵媚可人，同時也表現了沉浸於愛情之中的少女潑辣、直率、勇敢的一面——封建禮教桎梏下，一位少女敢於在青年男子面前“抬嬌面”，沒有幾分潑辣和勇敢是做不到的。若換了一位閨中千金，當是時也，她寧肯投身入水也是斷斷不肯“抬嬌面”的。
24樓：猴芬閃
雍門子周 以善琴見 孟嘗君 。 孟嘗君 曰：“先生鼓琴亦能令 文 悲乎？
” 雍門子周 曰：“臣何獨能令足下悲哉……然臣之所為足下悲者一事也。夫聲敵帝而困 秦 者君也，連五國之約南面而伐 楚 者又君也。
天下未甞無事，不從則橫。從成則 楚 王，橫成則 秦 帝， 楚 王 秦 帝，必報讎於 薛 矣。夫以 秦 楚 之強而報讎於弱 薛 ，譬之猶摩蕭斧而伐朝菌也，必不留行矣。
天下有識之士無不為足下寒心酸鼻者，千秋萬歲之後，廟堂必不血食矣！” 孟嘗君 聞之悲淚盈眶。 子周 於是引琴而鼓， 孟嘗君 增悲流涕曰：
“先生之鼓琴，令 文 立若破國亡邑之人也。”
此處 雍門子周 一陣見血毫不留情指出了孟嘗君田文不能大智大勇，行為失當，國際上或攻擊秦或討伐楚，又不能成功，使得自己處境危急，還不自覺。孟嘗君因而大懼大痛！
翻譯：天下有識見的高明之士，沒有不為你感到傷心難過的，你死之後，國家必會滅亡，沒有後人來祭祀。
這句話什麼意思，這句話什麼意思？
三板石 這是秦時明月中第十三集 白雪 中最後在崖頂，小高和雪女對呤的一首詩。大意是 北邊山林裡的二隻燕 應是羽若雪兮 羽毛白的象雪一樣，冷風哀哀，比翼雙飛，難以分離。比喻二人的情深意重，絕不分離。 瑤琴 這是 秦時明月 裡面高漸離和雪女的對話。北嶺有一對燕子，羽毛似雪般潔白。北風蕭瑟，欲飛往南方過冬...
這句話是什麼意思，這句話是什麼意思啊？
搬不動 感覺上像是閨怨詩。等不到心上人，心都憔悴了，於是自己決定要斷掉痴心 六萬裡戴菊 相思，在重逢後令人著迷。離別，在清醒時令人神傷。箇中滋味非苦非甜怎乙個斷腸能言，經歷一次便不枉此生。 荒川軒 看上去與黛玉有些 神似 好像是在訴說一位女子守著孤獨。無人訴說，無人關心，情緒低迷卻沒有乙個人憐惜她，...
這句話是什麼意思，這句話是什麼意思啊
巧笑狐 這是哲學中的一個命題.可追溯到佛教所說的 彼岸論 佛教認為有生有死的境界好比此岸,超脫生死的境界好比彼岸 涅磐 引申為比喻所追求和嚮往的一種境界.我們文概教授說,彼岸也是人生活的意義,是理想和信念的追求,但不是靈魂的高度.人們所向往的生活永遠都是在對岸 的積極作用就是我們精神世界的美好寄託....