1樓：明媚說娛樂
意思是：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。
一、原文
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
何陋之有？
二、翻譯
山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。
長到台階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。
沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。孔子說：「這有什麼簡陋呢？」
三、出處
（唐）劉禹錫《陋室銘》
2樓：八卦de七卦
字面意：沒有嘈雜的**擾亂聽覺，沒有繁忙的公務催勞傷神。
引申：在此「絲竹」暗指官場上聚會、酬宴時助興的**，而「無絲竹之亂耳」與下句「無案牘之勞形」二句相互對照配合，顯示（幾經貶官的）劉禹錫對官場上的種種虛偽造作應是有些心灰意懶。由此亦可知他所不喜歡的是官場上的虛偽應酬與呆板繁瑣的生活，而不是真的不喜歡「絲竹」｜**（樂器）。
換句話說，真正「亂耳」的不是「絲竹」，而是隱藏在「絲竹」背後的浮華虛偽。
參考資料
附原文翻譯：
山不在於它的高低，有仙人居留便會出名；水不在於深淺，有蛟龍潛藏就會顯得神靈。這雖然是一間陋室，但我的道德高尚卻到處傳聞。苔痕布滿階石，一片碧綠；草色映入簾帷，滿室蔥青。
往來談笑的都是博學之士，淺薄無識之徒不會到此。可以隨心撫弄素琴，可以潛心閱讀佛教。沒有嘈雜的**擾亂聽覺，沒有繁忙的公務催勞傷神。
這間陋室如同南陽諸葛廬，又如西蜀子雲亭。正如孔子所說：「有什麼理由認為它是粗陋的呢？
」參考資料
3樓：甄璇
沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。
4樓：杜幼霜
沒有世俗的**來擾亂我的心境，沒有官府的公文使我勞神傷身
5樓：小踢想不出名字了
意思是，沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身
6樓：天略
沒有歌舞的聲音擾亂雙耳，沒有公文時自己疲憊
7樓：匿名使用者
沒有（嘈雜的）**擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。
8樓：
沒有世俗的**擾亂心境，沒有官府文宮勞神傷身。
9樓：匿名使用者
沒有奏樂的聲音擾亂我的耳骨，沒有官府的公文使身體勞累。 是《陋室銘》裡的。。
10樓：廣告人
樓主好sb哦！！！
沒有繁雜的**擾亂了兩耳的清靜，沒有繁瑣的政務勞累了自己的身體。
「絲」指弦樂器，「竹」指管樂器。這裡用「絲竹」指代繁複的**。「案牘」指案頭的公文，此處指代政務。
11樓：匿名使用者
字面意：沒有嘈雜的**擾亂聽覺，沒有繁忙的公務催勞傷神。
12樓：檸檬少女
沒有嘈雜的聲音擾亂雙耳，沒有繁忙的公務催勞傷身
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形的言外之意是什麼?
13樓：叫那個不知道
暗示作者願意傲立於世外，無意與世俗為伍,表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的美德。「絲竹」暗指官場上聚會、酬宴時助興的**，而無絲竹之亂耳與下句無案牘之勞形二句相互對照配合,表現出幾經貶官的劉禹錫對官場上的種種虛偽造作，心灰意懶。
由此也可以看出他所不喜歡的是虛偽應酬與爾虞我詐的官場生活，並不是真的不喜歡「絲竹」**（樂器），換言之，真正亂了劉禹錫耳的並不是「絲竹」，而是隱藏在「絲竹」背後的浮華虛偽的官場，同時也向我們表達了作者品行高潔,不與世俗同流合汙的精神。
創作背景
《陋室銘》作於和州任上（824—826年）。《歷陽典錄》：「陋室，在州治內，唐和州刺史劉禹錫建，有銘，柳公權書碑。」
作者因在任監察御史期間，曾經參加了王叔文的「永貞革新」，反對宦官和藩鎮割據勢力。革新失敗後，被貶至安徽和州縣當一名刺史。和州知縣見作者被貶，故意刁難之。
和州知縣先安排他在城南面江而居，作者不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：「面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。」和州知縣知道後很生氣，吩咐衙里差役把作者的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。
新居位於德勝河邊，附近垂柳依依，環境也還可心，作者仍不計較，並見景生情，又在門上寫了兩句話：「垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。」
那位知縣見其仍然悠閒自樂，滿不在乎，又再次派人把他調到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫作者搬了三次家，面積一次比一次小，最後僅是斗室。作者遂憤然提筆寫下這篇《陋室銘》，並請人刻上石碑，立在門前。
14樓：飄起來的星期六
劉禹錫對官場上的種種虛偽造作應是有些心灰意懶。他所不喜歡的是官場上的虛偽應酬與呆板繁瑣的生活。
15樓：匿名使用者
表明作者對封建官僚尋歡作樂生活的批判否定
16樓：匿名使用者
言外之意就是 活的很自在很輕鬆 o(∩_∩)o~
17樓：乖泐泐
字面意：沒有嘈雜的**擾亂聽覺，沒有繁忙的公務催勞傷神。
引申：在此「絲竹」暗指官場上聚會、酬宴時助興的**，而「無絲竹之亂耳」與下句「無案牘之勞形」二句相互對照配合，顯示（幾經貶官的）劉禹錫對官場上的種種虛偽造作應是有些心灰意懶。由此亦可知他所不喜歡的是官場上的虛偽應酬與呆板繁瑣的生活，而不是真的不喜歡「絲竹」｜**（樂器）。換句話說，真正「亂耳」的不是「絲竹」，而是隱藏在「絲竹」背後的浮華虛偽。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形中的之什麼意思
18樓：匿名使用者
「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」中，兩個「之」字是結構助詞，是定語「亂耳」、「勞形」後置的標誌，不用翻譯。
「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」出處：
《陋室銘》
【作者】劉禹錫 【朝代】唐
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：
何陋之有？
譯文：山不在於高，有了神仙就出名。水不在於深，有了龍就顯得有了靈氣。
這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長到台階上的苔痕顏色碧綠；草色青蔥，映入簾中。
到這裡談笑的都是知識淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子雲的亭子。
孔子說：「這有什麼簡陋呢？」
19樓：伊洛
「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」意思是：沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身
20樓：匿名使用者
兩個「之」字是結構助詞，是定語不用翻譯
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形中的之什麼意思
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 中，兩個 之 字是結構助詞，是定語 亂耳 勞形 後置的標誌，不用翻譯。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形 出處 陋室銘 作者 劉禹錫 朝代 唐 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之...
無絲竹之亂耳,無案牘之勞形的言外之意是什麼
叫那個不知道 暗示作者願意傲立於世外，無意與世俗為伍,表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的美德。絲竹 暗指官場上聚會 酬宴時助興的 而無絲竹之亂耳與下句無案牘之勞形二句相互對照配合,表現出幾經貶官的劉禹錫對官場上的種種虛偽造作，心灰意懶。由此也可以看出他所不喜歡的是虛偽應酬與爾虞我詐的官場生活，並不是...
聯絡《陋室銘》的背景，說說其中「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形」的言外之意是什麼
叫那個不知道 陋室主人對生活充滿的高雅情趣，對現在的生活十分滿足，而厭倦官場中世俗生活。陋室銘 是唐代詩人劉禹錫所創作的一篇托物言志駢體銘文。全文短短八十一字，作者借讚美陋室抒寫自己志行高潔，安貧樂道，不與世俗同流合汙的意趣。文章層次明晰，先以山水起興，點出 斯是陋室，惟吾德馨 的主旨，接著從室外景...