1樓：匿名使用者
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
學習了，按一定的時間複習它，不也很愉快嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不也很快樂嗎？人家不了解我，而我卻不怨恨，不也是道德上有修養的人嗎？
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
複習了舊知識，又領悟了知識，這樣的人就可以做老師了。
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
只讀書而不思考，就會感到迷惑；只空想而不學習，就會有疑惑。
子曰：「由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」
子路，教給你正確認識事物的道理吧。（那就是）知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧型。
子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」 子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」
子貢問道：「孔文子的諡號為什麼叫『文』呢？」孔子說：「他聰敏而又愛好學習，並且不以向不如自己的人請教不恥。因此用『文』做他的諡號。」
子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
在要把學過的東西默默地記在心裡，學習而不感到滿足，教導學生從不感到厭倦，對我來說有哪一樣呢？
子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」
三個人一同走路，這裡面一定有可以當我老師的人。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。
子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
對待任何學問懂得它的人不如喜歡它的人，喜歡它的人不如以它為樂的人。
子曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜。」
時光像河水一樣流逝，日夜不停。
子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」
我曾經整天不吃，整晚不睡，去想問題，（但是並）沒有益處，這樣還不如去學習。
2樓：匿名使用者
是不是1.子曰：「學而時習之，不亦說乎?
有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?」 2.
曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 " 3.
子曰:"溫故而知新,可以為師矣." 4.
子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆." 5子曰:
"由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也." 6.
子曰:"見賢思齊焉,見不賢而內自省也." 7.
子曰:"三人行,必有我師焉;擇其善者而從之,其不善者而改之." 8.
曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道遠.仁以為己任,不亦重乎 死而後已,不亦遠乎 " 9.
子曰:"歲寒,然後知松柏之後凋也." 10.
子貢問曰:"有一言而可以終身行之者乎 "子曰:"其恕乎!
己所不欲,勿施於人." 1.孔子說:
"學習了(知識),然後按一定的時間去實習(溫習)它,不也高興嗎 有志同道合的人從遠處(到這裡)來,不也快樂嗎 人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎 " 2.曾子說:"我每天多次地反省自己:
替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是複習過呢 " 3.孔子說:"在溫習舊知識後,能有新體會,新發現,憑藉這一點就可以當老師了.
" 4.孔子說:"只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會有害.
5.孔子說:"由,教給你對待知與不知的態度吧:
知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明智慧型." 6.孔子說:
"看見賢明的人,要想著向他看齊,看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病." 7.孔子說:
"幾個人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們那些短處就要改正." 8.曾子說:
"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,(路)不也(走得)很遙遠嗎 "9.孔子說:
"(碰上)寒冷的冬天,這以後(才)知道松柏樹是最後落葉的." 10.子貢問道:
"有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說:"那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上."
九年級上冊25課《論語十則》語文版原文和翻譯
3樓：匿名使用者
[原文]
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
子曰：「學而不思則罔；思而不學則殆。」
子曰：「由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」
子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」
子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」
子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」
子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」
子在川上，曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜。」
子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」
[譯文]
孔子說：「學習知識，進而按時溫習它，不也是令人高興的事嗎？有朋友從遠方而來，不也是令人快樂的事兒嗎？我有才學，別人不了解我，可是我自己並不惱怒，不也是品德高尚的人所具有的嗎？」
孔子說：「溫習舊的知識，進而懂得新的知識，這樣的人可以做老師了。」
孔子說：「光讀書學習不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學習，就什麼都學不到。」
孔子說：「由（子路）！教給你什麼叫『知』吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真正的知啊！」
子貢問道：「孔文子憑什麼被人們諡為『文』呢？」孔子說：「孔文子聰敏好學，不認為向不如自己的人請教是羞恥，因此諡他為『文』啊！」
孔子說：「默默地記住所學的知識，學習卻不感覺滿足，教導他人不知疲倦，這些對我來說，有哪一點是我所具備的呢？」
孔子說：「三個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學習，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。」
孔子說：「懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。」
孔子在河邊說：「消逝的時光像這河水一樣呀！日夜不停。」
孔子說：「我曾經整天不吃，整晚不睡，用來思考，卻沒有長進，不如去學習。」
九年級上語文版《論語十則》全文翻譯
4樓：留戀三十年
論語十則
子曰：「學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎? 《學而》
孔子說:"學習知識而又經常溫習功課，不是很愉快嗎？有朋友從遠方趕來，不是很快樂嗎？別人不了解自己也並不惱怒，不也是個有德的君子嗎？"
【注釋】
(1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。
(2)學：孔子在這裡所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時習：在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集注》一書中把「時」解釋為「時常」。
「習」，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
(4)說：音yuè，同悅，愉快、高興的意思。
(5)有朋：一本作「友朋」。舊注說，「同門曰朋」，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。
(8)慍：音yùn，惱怒，怨恨。
曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」 《學而》
曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友交往是不是誠實呢 老師傳授的知識是不是複習過了呢 "
【注釋】
(1)曾子：曾子姓曾名參（音shēn）字子輿，生於西元前505年，魯國人，是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。
(2)三省：省（音xǐng），檢查、察看。三省有幾種解釋：
一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。
(3)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
(4)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關係。
(5)傳不習：傳，舊注曰：「受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習，與「學而時習之」的「習」字一樣，指溫習、實習、演習等。
子曰：溫故而知新，可以為師矣。
孔子說：廣泛地熟讀典籍，複習所學的知識，進而從中獲得新的領悟，又能努力吸收新知以求融會貫通。做到這樣的程度了，才可稱為老師啊。
本章的「溫故而知新」有兩解。一為「溫故才知新」：溫習已聞之事，並且由其中獲得新的領悟；二為「溫故及知新」：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。
我以為合併這兩種解法，也許更為完整：在能力範圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反覆思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期複習，期能有心得、有領悟；並且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智慧型賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是「溫故而知新」。
也有學者以為作「溫故及知新」解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看「師」的意義。在論語中師字一共見於14章，其中意義與今日的老師相近者。
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」《為政》
孔子說:「只讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是空想卻不讀書,就會(對自己)有害."
子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」《為政》
孔子說:"由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明（的做法）."
知識點：「女」通「汝」意思：你
是知也的「知」通「智」意思：聰明智慧型。（其他知不變）
誨的意思：教，傳授。
乎的意思：語音助詞。
由:指孔子的學生仲由
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
孔子說：「見到賢人,要想著向他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛病。」
子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」 《述而》
孔子說:"幾個人一同走路,其中必定有可以做我的老師,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們的那些短處就要改正."
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」 （《子罕》）
曾子說:"士人不可以不胸懷寬廣,意志堅定,因為他肩負著重大的使命,路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命,不也很重大嗎 到死為止,不也很遙遠嗎 "
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
孔子說:"(碰上)寒冷的冬天,才知道松柏樹是最後落葉的."
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」《衛靈公》
子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話? 「孔子說:"那大概是'恕(道)'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。」
語文版語文課本九年級上冊古詩
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初一上冊語文論語六則哪些，語文版的七年級上冊的論語六則 就是 10
1子曰 學而時習之,不亦說乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 2子曰 溫故而知新,可以為師矣.3子曰 學而不思則罔,思而不學則殆.4子貢問曰 孔文子何以謂之 文 也 子曰 敏而好學,不恥下問,是以謂之 文 也.5子曰 默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉 6子曰 三人行,必有我...
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