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時間 2021-08-11 17:51:00

1樓:及水風白央

詞類活用:

「良庖歲更刀,族庖月更刀」 「歲」

「月」,名詞做狀語

特殊句式:

①「臣之所好者,道也。」 判斷句,「……者,……也」

②「技經肯綮之未嘗」 「之」字結構形成賓語前置:技未嘗經肯綮

③「是以十九年而刀刃若新發於硎 代詞「是」作「以」的賓語,前置;介詞結構後置

④"視為止,行為遲"

省略句⑤"新發於硎"

狀語後置

這個寓言故事選自《莊子•內篇•養生主》,立意在闡明「養生"。它說明世上事物紛繁複雜,只要反覆實踐,掌握了它的客觀規律,就能得心應手,運用自如,迎刃而解。

文章敘議相間,層次分明。寫宰牛時動作之優美,技術之高超;成功後的志得意滿等,繪聲繪色,如聞如見,引人入勝。語言生動形象,「目無全牛」、「游刃有餘」、「躊躇滿志」成語,即出自本篇。

相關成語:

①游刃有餘:現在使用他來比喻技術熟練高超,做事輕而易舉。

②目無全牛:現在用一般指技藝達到極其純熟的程度,達到得心應手的境界。

③躊躇滿志:文中是悠然自得,心滿意足的意思。躊躇,現在用於形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志,現在指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。

④切中肯綮:肯,骨間肉。綮,結合處。肯綮,筋骨結合的地方。現在指正好切中事情的關鍵。

2樓:匿名使用者

成語:游刃有餘:現在使用他來比喻技術熟練高超,做事輕而易舉目無全牛:現在用一般指技藝達到極其純熟的程度,達到得心應手的境界。

躊躇滿志:文中是悠然自得,心滿意足的意思。現指對自己的現狀或取得的成就非常得意。

古今異義:天理、固然、雖然、至於

詞類活用:履、歲、月

通假字:郤、蓋、善

一詞多義:為:

庖丁為文惠君解牛:(介詞:替、給)

吾見其難為,怵然為戒:(①動詞,解;②介詞,因為)視為止,行為遲:(都是介詞:因為)

提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志(都是介詞:因為)於:合於《桑林》之舞:介詞,引出物件

而刀刃若新發於硎:(介詞:從)

恢恢乎其於游刃必有餘地矣:(介詞,對於)

雖然,每至於族:(介詞,引出物件)

特殊句式:

手之所觸, 肩之所倚,足之所履,膝之所踦。

手接觸到的地方,肩靠的地方,腳踩的地方,膝蓋頂的地方。(所字結構)技經肯綮之未從未嘗,而況大軱乎。

(碰)脈絡相連和筋骨相結的地方,更何況大骨頭呢? (句式?反問句)恢恢乎其於游刃必有餘地矣。

骨節間的空隙寬寬綽綽地,它對於刀刃運轉必定是有餘地。 (成語?游刃有餘)

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3樓:匿名使用者

文言知識歸納

1.歸納「為」、「乎」、「然」、「於」等虛詞的用法。

(1)為

①庖丁為文惠君解牛(介詞,替,給)

②吾見其難為,怵然為戒(都是動詞。前乙個,解的意思;後乙個,作為的意思。)

③視為止,行為遲(兩個「為」同義,因為的意思。)④提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志(兩個「為」同義,因為。)(2)乎

①技蓋至此乎?(疑問語氣詞,呢。)

②進乎技矣(相當於「於」,表比較。)

③依乎天理(相當於「於」,句中音節助詞)

④而況大軱乎!(表感嘆語氣,呢。)

⑤恢恢乎其於游刃必有餘地矣!(用於形容詞後面的助詞。)(3)然

①奏刀騞然(象聲詞詞尾。)

②因其固然(副詞詞尾,表「……的樣子」。)③雖然,每至於族……(代詞,這樣。)

④怵然為戒(形容詞詞尾,表「……的樣子」。)(4)於

①合於《桑林》之舞(介詞,引出物件。)

②而刀刃若新發於硎(介詞,從。)

③恢恢乎其於游刃必有餘地矣。(介詞,對於。)④雖然,每至於族(動詞字尾。)?

2、古今異義

天理:古義——指牛的生理上的天然結構。(依乎天理。)今義——(1)宋代的理學家認為封建倫理是客觀存在的道德法則,把它叫做「天理」。(2)天然的道理。(天理難容)

固然:古義——本來的結構。(因其固然)

今義——表示承認某個事實,引起下文的轉折。

3、通假字

向——響(砉然響然。)

蓋——盍,何,怎樣。(技蓋至此乎?)

善——繕,修治。文中指拭擦。(善刀而藏之。)4、詞類活用

「良庖歲更刀,族庖月更刀」(名次作狀語,每年,每月。)5、特殊句式

(1)「臣之所好者,道也。」(判斷句)

(2)「技經肯綮之未嘗」(賓語前置)

(3)「是以十九年而刀刃若新發於硎」(賓語前置,介賓短語後置)6、成語解釋

庖丁解牛:比喻技術純熟高妙,做事得心應手。

游刃有餘:比喻做事熟練,輕而易舉。

目無全牛:形容技藝已達到十分熟練的地步。

躊躇滿志:對自己的現狀或取得的成就非常得意

4樓:匿名使用者

庖丁解牛

〔戰國〕莊 周

【庖丁解牛題解】

這個寓言故事選自《莊子·內篇·養生主》。它說明世上事物紛繁複雜,只要反覆實踐,掌握了它的客觀規律,就能得心應手,運用自如,迎刃而解。

文章敘議相間,層次分明。寫宰牛時動作之優美,技術之高超;成功後的志得意滿等,繪聲繪色,如聞如見,引人入勝。語言生動形象,「目無全牛」、「游刃有餘」、「躊躇滿志」成語,即出自本篇。

【庖丁解牛 莊周原文】

庖丁為文惠君解牛(1),手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦(2),砉然響然(3),奏刀騞然(4),莫不中音。合於桑林之舞(5),乃中經首之會(6)。

文惠君曰:「嘻(7),善哉!技蓋至此乎(8)?」

庖丁釋刀對曰:「臣之所好者道也,進乎技矣(9)。始臣之解牛之時,所見無非牛者。

三年之後,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行(10)。依乎天理(11),批大郤(12),道大窾(13),因其固然(14)。

技經肯綮之未嘗(15),而況大軱乎(16)!良庖歲更刀,割也(17);族庖月更刀(18),折也(19)。今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發於硎(20)。

彼節者有間(21),而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其於游刃必有餘地矣(22),是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然,每至於族(23),吾見其難為,怵然為戒(24),視為止,行為遲。動刀甚微,謋然已解(25),如土委地(26)。

提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之(27)。」

文惠君曰:「善哉,吾聞庖丁之言,得養生焉(28)。」

選自王先謙《莊子集解》本

【庖丁解牛 莊周譯文】

有乙個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛,手所接觸的地方,肩所靠著的地方,腳所踩著的地方,膝所頂著的地方,都發出皮骨相離聲,刀子刺進去時響聲更大,這些聲音沒有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《經首》兩首樂曲伴奏的舞蹈節奏合拍。

梁惠王說:「嘻!好啊!你的技術怎麼會高明到這種程度呢?」

庖丁放下刀子回答說:「臣下所**的是事物的規律,這已經超過了對於宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候,(對於牛體的結構還不了解),看見的只是整頭的牛。

三年之後,(見到的是牛的內部肌理筋骨),再也看不見整頭的牛了。現在宰牛的時候,臣下只是用精神去接觸牛的身體就可以了,而不必用眼睛去看,就象感覺器官停止活動了而全憑精神意願在活動。順著牛體的肌理結構,劈開筋骨間大的空隙,沿著骨節間的空穴使刀,都是依順著牛體本來的結構。

宰牛的刀從來沒有碰過經絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方,更何況股部的大骨呢?技術高明的廚工每年換一把刀,是因為他們用刀子去割肉。技術一般的廚工每月換一把刀,是因為他們用刀子去砍骨頭。

現在臣下的這把刀已用了十九年了,宰牛數千頭,而刀口卻象剛從磨刀石上磨出來的一樣。牛身上的骨節是有空隙的,可是刀刃卻並不厚,用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節,那麼在運轉刀刃時一定寬綽而 有餘地了,因此用了十九年而刀刃仍象剛從磨刀石上磨出來一樣。雖然如此,可是每 當碰上筋骨交錯的地方,我一見那裡難以下刀,就十分警懼而小心翼翼,目光集中,動作放慢。

刀子輕輕地動一下,嘩啦一聲骨肉就已經分離,象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著,為這一成功而得意地四下環顧,一副悠然自得、心滿意足的樣子。拭好了刀把它收藏起來。

」梁惠王說:「好啊!我聽了庖丁的話,學到了養生之道啊。」

(馮海榮)

【庖丁解牛 莊周注釋】

(1) 庖(páo袍)丁:名丁的廚工。先秦古書往往以職業放在人名前。

文惠君:即梁惠王,也稱魏惠王。解牛:

宰牛,這裡指把整個牛體開剝分剖。 (2) 踦(yǐ以):指用一條腿的膝蓋頂住。

(3)砉(hùa畫)然:象聲詞,形容皮骨相離聲。響然:

《經典釋文》雲,或無「然」字。今一本無「然」字,是。 (4)騞(huō豁)然:

象聲詞,形容比砉然更大的進刀解牛聲。 (5)桑林:傳說中商湯王的樂曲名。

(6)經首:傳說中堯樂曲《咸池》中的一章。會:

音節。以上兩句互文,即「乃合於桑林、經首之舞之會」之意。 (7)嘻:

讚嘆聲。 (8)蓋:同「盍」;亦即「何」。

(9)進:超過。 (10)官知:

這裡指視覺。神欲:指精神活動。

(11)天理:指牛體的自然的肌理結構。 (12)批:

擊,劈開。卻:同隙。

(13)道:同「導」,順著。窾(kǔan款):

骨節空穴處。 (14)因:依。

固然:指牛體本來的結構。 (15)技經:

猶言經絡。技,據清俞樾考證,當是「枝」字之誤,指支脈。經,經脈。

肯:緊附在骨上的肉。綮(qìng慶):

筋肉聚結處。技經肯綮之未嘗,即「未嘗技經肯綮」的賓語前置。 (16)軱(gū孤):

股部的大骨。 (17)割:這裡指生割硬砍。

(18)族:眾,指一般的。 (19)折:

用刀折骨。 (20)發:出。

硎(xǐng刑):磨刀石。 (21)節:

骨節。間:間隙。

(22)恢恢乎:寬綽的樣子。 (23)族:

指筋骨交錯聚結處。 (24)怵(chù處)然:警懼的樣子。

(25)謋(zhè哲):同「磔」。謋然:

形容牛體骨肉分離。 (26)委地:散落在地上 (27)善:

拭。 (28)養生:指養生之道。

庖丁解牛知識點總結?

5樓:匿名使用者

庖丁解牛的三個境界:目有全牛,目有半牛,目無全牛,這是遞進的,隨著水平技藝的提高,對知識的理解逐漸的抽象化。

庖丁解牛 翻譯

暴走少女 1 譯文 有個名叫丁的廚師給文惠君宰牛。他的手接觸的地方,肩膀靠著的地方,腳踩著的地方,膝蓋頂住的地方,都嘩嘩地響,刀子刺進牛體,發出霍霍的聲音。沒有哪一種聲音不合乎音律 既合乎 桑林 舞曲的節拍,又合乎 經首 樂章的節奏。文惠君說 嘿,好哇!你的技術怎麼高明到這種地步呢?廚師丁放下屠刀,...

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