1樓：匿名使用者
宰相肚裡能撐船
三國時期的蜀國，在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥於言語。蔣琬與他說話，他也是隻應不答。
有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：
“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說讚揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。
其實，這正是他為人的可貴之處。”後來，有人贊蔣琬“宰相肚裡能撐船”。
負荊請罪
藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知後，儘量迴避、容讓，不與廉頗發生衝突。
藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！
”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。
關於寬容的事實論據和道理論據
有關寬容的道理論據 10
2樓：忘洛心
寬容，是一種深厚的涵養，是一種善待生活的境界。
歷代聖賢都把寬恕容人作為理想人格的重要標準而大加倡導，如荀子主張“君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜”。對人的寬容，建立在對他人的體諒和理解之上，從他人的角度來考慮問題，就容易做到寬容別人。
一個寬容別人的人，才是真正的君子。據《資治通鑑》記載，武則天時代的宰相婁師德以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名於世，侍郎李昭德說他是鄉巴佬，他笑著說：我不當鄉巴佬，誰當鄉巴佬呢？
名相狄仁傑也瞧不起婁師德，想把他排擠出朝廷，他也不計較。
後來武則天告訴狄仁傑：我之所以瞭解你，正是因為婁師德的推薦。狄仁傑聽後慚愧不已。哲人說：“學會寬容，世界會變的更加廣闊；忘卻計較，人生才會永遠快樂。
3樓：綠肥紅瘦
雨果的排比句，忘了是啥了，你搜比海更大的是天，·····
4樓：和
1、開誠心，布大度。康有為《上清帝第一書》
2、人之心
胸，多欲則窄，寡慾則寬。清.金纓《格言聯壁》
3、量大好做事，樹大好遮陰。中國諺語
4、人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。弘一大師《格言別錄》
5、人非堯舜，誰能盡善。唐.李白《與韓荊州書》
6、關公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中國諺語
7、與人為善就是善於寬諒。[美] 弗羅斯特《新罕布什爾》
8、忍耐記心間，煩惱不沾邊。中國諺語
9、能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。中國諺語
10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。清.金纓《格言聯壁》
11、聖人貴寬，而世人賤眾。漢.陸賈《新語.術事》
12、東海廣且深，由卑下百川；五嶽雖高大，不逆垢與塵。三國.曹植《當欲遊南山行》
13、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中國諺語
14、事不三思終有悔，人能百忍自無憂。明.馮夢龍《醒世恆言》
15、人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會有寬恕他人的短暫、美好的記憶。[捷] 塞弗爾特《淚城》
16、多寬恕別人，少寬恕自己。中國諺語
17、寬恕一個敵人要比寬恕一個朋友容易。[英] 佈菜克《耶魯撒冷》
18、有忍，其乃有濟；有容，德乃大。《尚書.周書.君陳》
19、有容乃大，無欲則剛。《古今楹聯類篡》
20、自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。宋.善棋道人《絕句》
21、仁者愛萬物。《史記.趙世家》
22、山銳則不高，水狹則不深。漢.劉向《新序.節士》
23、氣餒者自畫，量狹者易盈。明.朱之瑜《朱舜水集.恭敏》
24、以大度相容，則萬物兼濟。《宋朝事實類苑.祖宗聖訓》
25、惡人膽大，小人氣大，君子量大。中國諺語
26、不會寬容別人，是不配受到別人的寬容的。[俄] 屠格涅夫《羅亭》
27、胸中天地寬，常有渡人船。中國諺語
28、太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。秦.李斯《諫逐客書》
29、太剛則折，至察無徒。《晉書.劉隗列傳》
30、能容小人，方成君子。明.馮夢龍《增廣智囊補》
31、能下人，故其心虛；其心虛，故所廣取；所廣取，故其人愈高。明.李贄《焚書.高言說》
32、一忍可以支百勇，一靜可以制百動。宋.蘇洵《心術》
34、遇方便時行方便，得饒人處且饒人。明.吳承恩《西遊記》
5樓：開發123開發
如圖,矩形abcd中,ad平分角eaf,ae延長線交bc延長線於點m.試確定三角形afm
關於寬容的事實論據
6樓：匿名使用者
寒假初三課程，八年級是初中階段難點重點集中的一個時期，所有的幾何基本型都在初三這一年學，初三年級跟著比較吃力也是正常的，因為難點集中。這個寒假講完八年級下冊、以及九年級的相似，反比例函式，旋轉。進入初四就開始進行綜合複習，這個假期主要講知識點，基本圖形也要講。
每節課有小測，作業不多，幾道題。
有關天資的事實論據和道理論據
7樓：成都新東方烹飪學校
1辯陳述詞：
主席、評委、對方辯友：
大家好!
剛才,對方辯友反覆強調,個人能力是青年成版才的關鍵,那麼我不禁要權問對方辯友,你們的成才是在真空中成的嗎?脫離了外部環境和機會,成才的標準和土壤又在**?我們說外部機遇是青年成才的關鍵決非空穴來風,下面我將從事實角度出發進一步論證我方觀點：
一、外部機遇是青年成才的關鍵這是生活一再向我們展示的道理.南橘北枳的故事大家都知道,同樣的一棵樹,淮南為橘淮北為枳,難道是這棵樹不具備結橘子的能力嗎?同樣的道理,當前我們的國家,正是由於整體環境的趨好,經濟進一步繁榮,人才輩出,究其原因還不正因為社會為我們提供了展示自身才華的舞臺,進而造就了眾多的人才湧現嗎?
誰有關於寬容的事實論據（3個）和名人名言（2則）
8樓：匿名使用者
筆落驚風雨來,詩成泣鬼神。(杜甫
源) 別裁偽體親風雅,轉益多師是汝師。(杜甫)博觀而約取,厚積而薄發。(蘇軾)
博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷)不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(後漢書)
不塞不流,不止不行。(韓愈)
不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)
不畏浮雲遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)
理想的道理論據，誰有關於理想的事實論據（3個）和名人名言（2則）
魏靈均 古代劍客在與對手狹路相逢時，明知不敵也要亮出自己的寶劍，即使倒在對手劍下也雖敗猶榮。誰有關於理想的事實論據 3個 和名人名言 2則 有關理想的道理論據 精銳楊浦吳慧慧 世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮鬥。蘇格拉底 人類的心靈需要理想甚於需要物質。雨 果 乙個人的理想越崇高，生活越純潔。伏尼...
有關孝順的道理論據 只要），有關孝順的道理論據 只要2個）
慎，朝夕伺候莫厭煩。意思是 父母出入 門 要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自 勸報親恩篇 爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男 翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。意思是 孝敬父母就是好兒男，孝敬公公 婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自 勸報親恩篇 入則孝，出則弟。意思是 少年 回到家裡要孝敬父母，外出...
給《生於憂患死於安樂》新增道理論據和事實論據
1 把乙隻青蛙冷不防扔進滾燙的油鍋裡,青蛙能出人意料地一躍而出,逃離陷境.然後又把同一只青蛙放在逐漸加熱的水鍋裡,這次它感到舒服愜意,以致意識到危險來臨時卻欲躍乏力,最終葬身鍋底.2 春秋時越王勾踐臥薪嘗膽的故事是它最好的註冊.那時,勾踐屈服求和,卑身事吳,臥薪嘗膽,又經 十年生聚,十年數訓 終於轉...