一門三賢的故事

時間 2021-06-29 23:24:01

1樓:瘋狂的王老闆

賢故里盡賢士,澤被後人令名揚

文/湛泉水

介休人文薈萃,素有「三賢故里」之稱(春秋時介子推、東漢郭林宗、北宋文彥博)。歷代名人望士眾多。受三賢遺風所感,介休文士之風盛行。

我將介休史籍中以及民間傳說中的一些故事、典故進行了整理,從中提煉出一部分,並盡量註明典故出處。

1、功不言祿(不貪天之功)

介子推言曰:獻公之子九人,唯君在矣。惠、懷無親,外內棄之。

天未絕晉,必將有主。主晉祀者,非君而誰?天實置之,而二三子以為已力?

不亦誣乎?竊人之財,猶謂之盜。況貪天之功,以為已力乎?

下義其罪,上賞其奸,上下相蒙,難與處矣!(左傳)子推不言祿,而祿亦不至。

2、割股奉君:

……(重耳等)再行約十餘里,從者飢不能行,乃休於樹下。耳飢困,枕狐毛之膝而臥。狐毛曰:

「子余尚攜有壺餐,其行在後,可俟之。」魏犨曰:「雖有壺餐,不夠子余一人之食,料無存矣。

」眾人爭採蕨薇煮食,重耳不能下嚥,忽見介子推捧肉湯一盂以進,重耳食之而美,食畢,問:「此處何從得肉?」介子推曰:

「臣之股肉也。臣聞:孝子殺身以事其親,忠臣殺身以事其君。

今公子乏食,臣故割股以飽公子之腹。」重耳垂淚曰:「亡人累子甚矣!

將何以報?」子推曰:「但願公子早歸晉國,以成臣等股肱之義,臣豈望報哉?

」(東周列國志)

3、龍蛇之歌

介子推恥於貪天之功,隱而不仕。解張暗為介子不平,作《龍蛇賦》諷之:有龍嬌嬌,悲失其所;數蛇從之,周流天下。

龍飢乏食,一蛇割股;龍返于淵,安其壤土。數蛇入穴,皆有寧宇;一蛇無穴,號於中野。

4、悲乎足下

介子推死後,文公厚葬介公母子,拊木哀嗟,伐而制屐,每懷割股之功,俯視其屐曰:「悲乎,足下!」「足下」一詞遂出。

5、公不言私

宋昌,秦末時期以家吏從高祖起山東,代王中尉。大臣既平諸呂,使人迎代王。郎中令張武等,議皆以為不可信,願稱疾無往。

昌獨勸王勿疑。昌先至渭橋,丞相以下皆迎。宋昌還報。

代王馳至渭橋,群臣拜謁稱臣。代王下車拜。太尉勃進曰:

「願請間言。」宋昌曰:「所言公,公言之。

所言私,王者不受私。」太尉乃跪上天子璽符。(《史記》漢本紀三)。

6、貞不絕俗

……(郭泰)性明知人,好獎訓士類。身長八尺,容貌魁偉,褒衣博帶,周遊郡國。嘗於陳梁間行遇雨,巾一角墊,時人乃故折巾一角,以為「林宗巾」。

其見慕皆如此。或問汝南范滂曰:「郭林宗何如人?

」滂曰:「隱不違親,貞不絕俗,天子不得臣,諸侯不得友,吾不知其它。」

7、冒雨剪韭

林宗自種畦圃,友人範逵夜至,自冒雨剪韭,作湯餅以供之。《瓊林》:冒雨剪韭,郭林宗款友情殷;踏雪尋梅,孟浩然自娛興雅。

8、茅容殺雞

漢茅容年四十餘。耕於野,避雨樹下,眾皆夷踞,容獨危坐益恭。郭林宗見而異之,因請寓宿。

旦日,容殺雞為饌。林宗意謂為己設,既而供母,自以草蔬與客同飯。林宗起,拜之曰:

卿賢乎哉,林宗猶減三牲之膳,以供賓旅,而卿如此,乃我友也。因勸就學。卒以成德。

(後漢書)

9、有教無類

左原者,為郡學生,犯法見斥。林宗嘗遇諸路,為設酒餚以慰之。謂曰:

「昔顏涿聚梁甫之巨盜,段干木晉國之大駔,卒為齊之忠臣,魏之名賢。蘧肯、顏回尚不能無過,況其餘乎?慎勿恚恨,責躬而已。

」原納其言而去。或有譏林宗不絕惡人者,對曰:「人而不仁,疾之以甚,亂也。

」原後忽更懷忿,結客欲報諸生。其日,林宗在學,原愧負前言,因遂罷去。後事露,眾人鹹謝服焉。

(後漢書)

10、有道無愧

(林宗)卒於家,時年四十二。四方之士千餘人,皆來會葬。同志者乃共刻石立碑,蔡邕為其文,既而謂涿郡盧植曰:「吾為碑銘多矣,皆有慚德,唯郭有道無愧色耳。」(後漢書)

11、瓦甑不顧:

鉅鹿人孟敏,客居太原,荷甑墮地,不顧而去。林宗見而問其意,對曰:「甑已破矣,視之何益。」林宗以此異之,因勸令遊學。十年知名,三公俱闢,並不屈雲。(後漢書·郭泰傳)

12、躬自灑掃

林宗每宿一處,離去之時,必親自灑掃,內外整潔,以至後來者見狀,每每說道:「此必有道先生昨所宿處也。」

13、抗節不降

《賈渾,不知何郡人也。太安中,為介休令。及劉元海作亂,遣其將喬晞攻陷之。

渾抗節不降,曰:「吾為晉守,不能全之,豈苟求生以事賊虜,何面目以視息世間哉!」晞怒,執將殺之,晞將尹崧曰:

「將軍舍之,以勸事君。」晞不聽,遂害之。妻宗氏,有姿色。

渾為劉聰將喬晞所殺,晞欲納宗氏,宗氏罵曰:"屠販奴,何不促殺我。"因仰天大哭,遂遇害,年二十餘。

(晉書列傳第五十九)

14、空王古佛

古佛系陝西鳳翊人,俗姓田氏,寄居榆次縣原渦村,自幼齋素,聰明智慧型,迥出常人。長膺里長,凡有錢糧逋負者一併賠補,不給,受縣官責,遂棄家緣,割愛辭親與妻,至開化寺削髮為僧,法名慧超。繼訪靜樂縣,旋迴鳳凰寺,苦行三載,尋師講道。

又詣介休縣華嚴洪濟寺,自發肯心,擔水赴工,至動四天王,使鍾擔水。因主僧清晨識破,將鍾拋下,漂至河津。復至臨溪塔巖頭,感青衣童子奉獻,摩斯、銀公迎接,五龍王祈請至中岩。

嵌巖危峰,幾不能過。有二白兔搭橋引之於前,一猛虎追趕威之於後。五龍捧聖,皈至大岩。

常有異僧往來,共談說法。與五龍下棋,每每有勝。織女獻衣,天王捧缽。

至唐真(貞)觀八年,亢旱不雨,長安耆老來祈甘雨,佛命摩斯施雨。比時摩斯淘公尺,將公尺泔西望三杓,得雨三日有驗。唐王聞此大悅,遂命鑾駕訪見真人。

空王等三聖不肯屈見,以故隱匿入滅,即今抱腹巖摩斯塔銀子公洞是也。唐王焚香處祝乞示明應,天空中擲下金字牌,書寫「入滅聖人即空王佛」。(張壁空王行祠碑)綿山名聯:

真山真水真人修成正果,古巖古洞古佛煉就金身。

15. 樹洞取球

文彥博,少聰穎,嘗與諸童戲,球入大樹洞,探之久不出。文彥博觀之良久,乃曰說:「我有法,且試之。」與眾孩童提水灌洞,水滿而球起。

16、彥博數豆

文彥博少時,常備二缶,每為一善則投紅豆,每行一惡則投黑豆,日日檢點,並以自勵。積久而紅豆愈多,黑豆愈少。

17、三分勝水

洪山乃綿山支脈,古稱狐歧山,上有泉水,古稱鸑鷟泉,俗稱源泉,鸑鷟為鳳之別謂。北宋康定元年(公元2023年),「文潞公始開三河引水灌田」以息爭訟,始開一源三河之分水慣例。文潞公即文彥博,介休文家莊人,北宋名臣,出將入相五十載。

18、潞公平妖

相傳文潞公未第時,妖狐現形,曰:公後必大貴,願朝夕供酒掃,未幾潛蹤。及徵貝州王則,復現形助戰,賴以奏凱。

公感其義建廟祀之,即今元神廟,亦祆神廟。白狐千年則化為元也,後間出為祟,裡人禱之亦能隱致其福。故香火歷數百年不衰。

《乾隆版介休縣志》

19、賢令史公

史公名記事,子義伯。明萬曆年間進士,陝西渭南縣人。萬曆二十四年任介休知縣。

在任四年,修渠鑿井,整頓水規,建文峰高塔,創綿山書院,大旱之年,捐俸賑災,又因邑民過於奢華,崇敬佛教,市利而少知教子,編刊《正俗》、《訓蒙》、《四禮輯要》、《五刑化愚圖》,親自教授。後人感其德澤,修史公塔以紀念。

20、智息風潮

侯從傑,侯蔭昌之子,經商能手。太平天國間,蔚字型大小在東南各省的分莊因戰爭影響損失嚴重,平遙票號發生擠兌,票號信用搖搖欲墜。侯氏用騾馬車成隊結夥,從介休北賈村向平遙的票號運送銀兩,應付擠兌局面。

誰知浩浩蕩蕩的運銀車輛中,有一部分銀箱內裝的不是銀兩,而是石頭。侯氏用「瞞天過海」手段,渡過了擠兌風潮。

21、勷助平亂

《清史稿》:範毓奇,山西介休人,范氏故巨富,康熙中,師徵準噶爾,輸公尺饋軍,率以百二十金緻一石。六十年再出師,毓奇兄毓賓請以家財轉餉,受運值視官運三之一。

雍正間,師出西北二路,怡親王允祥薦毓賓主餉,計谷多寡,程道路遠近,以次受值,凡石公尺自十一兩五錢至二十五兩有差,累年運公尺百餘萬石。世宗特賜太僕寺卿銜,章服同二品。

22、緣配瓊英

瓊英,《水滸傳》人物,河北田虎手下女將,美貌絕倫,天資聰穎,冰清玉潔。後與張清產生了一段浪漫愛情,並成梁山一員女將,但不在108將之列。

……當下儐相贊禮,全羽與瓊英披紅掛錦,雙雙兒交拜神,後拜鄔梨假岳丈。鼓樂喧天,異香撲鼻。引入洞房,山盟海誓。

全羽在燈下看那瓊英時,與教場內又是不同。有詞《元和令》為證:指頭嫩似蓮塘藕,腰肢弱比章臺柳。

凌波步處寸金流,桃腮映帶翠眉。今宵燈下一回首,總是玉天仙陟降巫山岫。

當下全羽,瓊英,如魚似水,似漆如膠,又不必說。

當夜全羽在枕上,方把真姓名說出,原來是宋軍中正將「沒羽箭」張清,這個醫士全靈,就是「神醫」安道全。瓊英也把向來冤苦,備細訴說。兩個唧唧噥噥的說了一夜。

挨了兩日,被他兩個裡應外合,鴆死鄔梨,密喚徐威入府議事,也將他殺了,其餘軍將皆降。

23、綸常葬友

茹綸常,字文靜,號容齋,清介休師屯北人。喜讀書,以詩文名顯鄉里。秋試不第,轉入國子監學讀書,後任職布政司經歷。

清乾隆二十七年(1769),與朋友浦鏜(字秋稼,嘉興人)相約京試。抵京後,浦鏜暴病亡。與嘉興友人一起操辦喪事,往返京嘉七八次之多,忠信至誠深得時人稱道。

家中藏書甚豐,被列入清代《中國藏書家考略》。主要傳世作品有《茹綸常詩文全集》、《容齋詩集》等。其學識巨集通,多才多藝,被後人稱為「藝林宗匠」。

24、詩壇女傑

(1629—1727),女,字鳳池,又字禮常,號西河女史,清康熙年間詩人。其父田呈瑞,曾任蘭州道臺。自幼秀俊聰穎,淡雅莊肅,不喜鉛華,專心於學,尤喜文學詩歌,著有《莊鏡》集。

25、廷魁畫竹

(1710—?),字其英,介休張良村人,乾隆年詩人,書畫家、戲劇家。曾中舉人,未入仕途,專攻文藝創作。

有《竹溪文集》、《雪籟樓》,戲劇《介山記》,《宋了翁先生詩文集》、《鶴鳴集》等,歌頌正直,反對**,借古諷今,即景生情,瀟灑動人,風格豪放不羈。擅長繪畫,尤精畫竹,氣勢雄秀拔俗。

26、來福釀醋

順治年間,介休人王來福開 「通德如」醋坊。其醋綿酸,味香色美,名於晉陝。因兄弟不和,攜家遷清源(即清徐),創美和居,創隔年醋釀造法,名「老陳醋」。

朝臣獻於順治帝,帝親書「山西老陳醋」送清徐縣,並命來福進京為御膳坊製醋。封其為九品宮膳作師。

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