1樓：愛好旅遊的老胡
字面意思解釋如下：
會做人：就是你懂做人，知道做人的道理，為人處事，人情世故等，一句話，就是情商高，
不會做人：不懂做人，不知道人情世故，不會為人處事，情商有待提高會不會做人：疑問句，就是問你到底知不知道人情世故，會不會為人處事啊不會不會做人：
等同第一句，只是強調不會不那麼清白，會知道做人處事的會不會不會做人：疑問句，也是一種擔憂的詢問，怕你不會為人處事
2樓：匿名使用者
是否會做人，決定你的上限。作家楊大俠指出，學會做人是門功課。
3樓：天道勤酬
會做人和不會做人有什麼區別？
1、會做人要有可商量的心.不奚落和欠不起別人,再大度量也有能容忍天.
2.別總桀傲馴、自己,當自譽天之驕子時,別人眼能僅腳底塵土.
3.別衝著別人亂髮小脾氣,家裡父母小皇子小公主,外面,誰也沒必要看臉色,完全棄而去,留人孤寂.
4.別背說別人閒,別人事兒永遠別人,與和幹,說了會多些,卻永遠給人留下柄.
5.別嘲笑誰,正低素質體現,要因別人愚昧降低了自己身價.
6.別給自己錯誤找藉口,錯了錯了,再粉飾也徒勞.解釋掩飾,掩飾則錯誤開始.
7.別抱怨別人對冷漠,夠重視,因心對人也有三六九等劃分.
8.別怨恨上天公,上天對每人公平,而青春卻愁悵漸漸逝去.
9.並喜歡著每認識人,所也別奢求贏得所有人歡心.因此須要去迎合誰,只做自己好.
10.別因別人錯誤大動肝火,氣大傷身,值.生氣、發怒、悲傷對自己殘酷懲罰.
只會做人不會做事屬於什麼人？只會做事不會做人屬於什麼人？
4樓：上海木桿秤
第一種是情商比較高一點，但智商低點，第二種則剛好相反
會做事不會做人，會做人不會做事。哪個是關鍵
5樓：匿名使用者
做人重要！
乙個人不管有多聰明，多能幹，背景條件有多好，如果不內懂得如何去做人容，那麼他最終的結局......
做人是一門藝術，更是一門學問。很多人之所以一輩子都碌碌無為，那是因為他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做人。
「做人」是做事的基礎。越是成功的人士，越是成功的企業，越重視「做人」，很多時候，我們看乙個人不是看他的「事」兒做的怎麼樣，而是看他的「人」做的怎麼樣。
6樓：匿名使用者
先學會做人，在做事。不會做人也做不成事。
7樓：匿名使用者
這兩種情況都不好，只會做事不會做人只會招來小人的陷害，古時候的熊廷弼就是這樣，打仗是有勇有謀，但不會做人，結果被小人上書皇上被砍頭
別人說我不會做人指什麼意思?
8樓：莉莉
不會做人是主要指為人處世方面有問題，比如閱歷淺，修養差，不成熟。
說你不會做人，要看是什麼情況下說的。 可能指你不懂禮貌，或者不懂得體諒別人的處境，說話或者做事不管不顧，傷到別人時，自己還沒感覺到。
9樓：洗衣服我不看
就是你不顧別人的感受。不明白人情世故。可能有時候太過我行我素，讓人感到不舒服，而且有一點難過。
10樓：華醫大nda鑑定
就是指，為人處世方面有問題。
說你不會做人，要看是什麼情況下說的。
可能指你不懂禮貌，或者沒體諒別人的處境，說話或者做事什麼的傷到人的自己還沒感覺。
11樓：你眼瞎了嗎
指的是你對為人處事這四個字的理解還不夠深。
什麼叫會做人，什麼叫不會做人？
12樓：替身人格
簡單說，帶上了偽裝叫會做人，毫無偽裝的叫不會做人
13樓：匿名使用者
哪怕是你不喜歡的，沒必要在別人面前表現出來（除了自己真正的朋友）~不要再公共場合輕易發表自己的意見。適當幫助身邊的人，適當和周邊的人互動…不要把距離擺出來~不要覺得別人對你的好都是理所當然，這樣會寒了幫你的人，要有感恩的心…等等
14樓：永不回頭
這個問題太深奧了，但我想你如果能想通到說這句話的這個人放了乙個屁，你自己起碼能好一點。
不打人臉，照顧別人的面子，可以拍馬屁，不是作踐自己，是人都喜歡被別人肯定誇獎。千穿萬穿馬屁不穿，我不覺得丟人。當然這只對一般社交的人，對朋友不必這樣。
15樓：匿名使用者
....該知道的知道..不該知道的不知道
控制自己的情緒
化敵為友 相信沒有永遠的敵人只有暫時的合作夥伴懂得看臉色 形勢做事
16樓：匿名使用者
這個很簡單 你有後代了 就叫會做人 還沒有後代 就叫不會做人
17樓：匿名使用者
**教你們做人處事
的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
為什麼要學佛？學佛是讓你們救 度眾生，不是只為自己，只有救 度眾生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救 度眾生的境界也越高。
如果只知道救自己，其實你已經沒有能力救 度眾生，沒有能力做功德了。比如你天天為自己念經，實際上是你自己欠債太多來不及還，你怎麼去做功德呢？又怎樣救渡眾生呢？
就象自己掙的錢都還債了，哪有錢來幫助別人。度眾生是我們的目地，怎樣度眾生呢？首先要破邪立正，破除邪的東西，即破除不正的東西，邪的東西。
只為自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上骯 髒的東西全部破除，才能成為正，當你破邪立正之後，你的智慧型就會慢慢產生圓融，佛法上叫定慧圓 明之象，也就是定下來之後智慧型就開了，就圓融明白了。比如有些人的臉你一看就知道很聰明，而智商有問題的人你一看就知道傻傻的。
定慧圓 明之象，非常重要，是你破邪立正的結果。
辯才無礙，就是嘴巴去講，去辯論。比如救人勸說別人修心，你嘴巴不會講，別人提出的問題，而你如果沒有一種能力去講，明明是真 理有的就會越辯越不明。嘴巴有辯論能力叫辯才，無礙就是沒有阻礙，你們去弘 法如果嘴巴不會講，這個法如何弘呢?
一定要無礙就是你的嘴巴講佛法講的特別好，沒有阻礙，這點很重要。乙個人要具有很多本領來弘 法，要有智慧型，要具有大無畏的精神，大無畏就是把自己忘記，不要把自己放在第一位。如果這個人在弘 法，不論是正說，引說，實際上都是妙法。
正說就是正確很嚴厲的說，直接告訴你什麼可以做，什麼不可以做。在這裡為什麼用引說，而引說叫反正話，今天想把這個人講通，你可以用很多種方法引他清 醒，如果用正常的方法不能讓他清 醒，你可以用另一種方法。也就是說你今天想把這個人講通，讓他信佛念經，有時講話要引導他去想。
比如醫生告訴病人，你這個病如果不好好醫治，以後會引發什麼什麼重病，這個醫生說得沒錯呀。但是正常的醫生是不應該這樣說的，因為說了病人心裡會怕，會有壓力，對有些病人不能這麼說，但對有些病人就得這樣說，因為有些病人更本就不理解醫生，不相信醫生，如果不講嚴重一點他就不會重視自己的病。
正說，引說均系妙法。如果你目地是真正的為了救 度眾生，說法上有一點引說也是妙法，因為當你真正想救這個人時，你必須要用盡你的方法來達到自己的目地，但是裡面要有乙個原則，叫主因更正，即你主要的因果，你的根是正的，稍有一點引說沒關係。人要有信念，如果發心正就會有一系列的妙法。
下面給徒 弟說一下學佛的根基。
中下根者聞法時會有大反應，「大反應」是現代話，中下根者，就是修為一般，不是太好的人稱為中下根的人，根就是你的根本，是你前世所修帶來的修為，中下根的人一聽到佛法就會大驚怖，即驚恐。就象**在說法時，如果說到有些事情，根基很淺的人，他們聽到後會恐怖。當你有想法有表情時，你的根基是淺的。
就是給中下根者弘 法時，你勸說學佛時，他會很詫異，「原來人間還有這種事情」，然後會驚恐，當你勸人學佛時，就是要讓他有些驚恐感。比如乙個經常殺 生的人，你告訴他，某某某就是因為常殺 生，如何如何了。他聽後一驚，然後就恐怖了，感覺自己不能再做這些事情了，你這是不是救了他？
對那些中下根者就得用這些方法，讓他們徹底明白覺 悟，才能改變。
老 子曰：「下士聞道，大笑之，不笑不足以為道」。就是缺少悟性，見識淺薄的人，聽到「道」就大笑不止，表現出鄙視、譏笑的語態，是因為「道」理論高深，不容易理解，如果人人都能理解輕易接受，那就不足以稱之為「道」了。
很多法 門講道，其實就是修心學佛的一種方法。只是叫法不同而已。
**教你們做人處事的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
會做事和會做人哪個容易成功，會做事不會做人，會做人不會做事。哪個是關鍵
陌上花開聆聽者 低調做人高調做事。缺一不可。真正的成功者，都是謙和低調有涵養之人。但是做事卻雷厲風行，果斷堅持，個人工作能力強，獨當一面。所以二者缺一不可。 燃不盡的 會做事的肯定會成功，因為就算你再會做人，不會做一丁點事情別人也不會讓你白白得好處，相反，會做事的已經有了底氣跟基礎，需要的只是機遇 ...
別人說我不會做人怎麼辦，人家都說我不會做人怎麼辦？
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怎樣學會做人，怎樣才能學會做人？
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