1樓：冬天的金達萊
22周歲是法定婚齡，侗族也不例外。沒有說非得去本族的姑娘，與外族通婚的情況現在已經很多了
2樓：匿名使用者
風俗習慣
「月也」，是這一村身著節日服裝的侗族婦女群眾到另一村作客，並以吹蘆笙或唱歌、唱戲為樂的社交活動。農閒鬥牛，是集體娛樂之一。屆時老少咸集，人山人海，歡聲四起，鑼鼓喧天，鐵炮震動山谷。
有外寨客人途經本寨，則阻之於寨邊，以歌對答，謂之「塞寨門」。「行歌坐月」又稱「行歌坐夜」，是青年男女進行社交和談情說愛的通稱。北部侗族地區稱為「玩山」，青年男女在勞動之餘，三五成群，相約在山坡上對唱情歌。
南部侗族地區稱「走寨」，或稱「走姑娘」，晚上姑娘們結伴在屋裡作針線活，客寨男青年攜帶樂器前來伴奏對唱，互相傾訴愛情，深情時男女互相「換記」（送禮物）定情，約為夫妻。三江縣富祿等地侗族群眾常於夏曆3月3日或2月2日匯集於廣坪上，用一特製火包衝一鐵環騰空而起，降落時，讓大家搶奪，獲得者受重獎，叫做「搶花炮」。 侗族婚姻為一夫一妻制。
姑舅表婚較為流行，姨表兄妹和輩分不同的不能通婚。女子婚後有「坐家」（即「不落夫家」）的習俗。解放前，侗族的社會基本單位是封建家長制的父系小家庭。
婦女在社會和家庭中的地位低於男子，婦女禁觸銅鼓；男人或長輩在樓下，不准上樓。侗族姑娘在婚後才能享受父母和自己積累的「私房」以及分得少量的「姑娘田」、「姑娘地」。男子繼承家業，無繼承人的可招贅養子。
3樓：匿名使用者
你想嫁侗家漢子？嘿嘿。
現在在一些村寨，有些老人早早地就給男娃娃訂婚了（按照當地習俗，擺喜宴，但是證書肯定都是等到法定年齡才去領取的）。我了解到的，我隔壁村寨好多男孩才16歲這樣子，家裡就幫忙張羅媳婦、擺喜宴了。我們村寨就結婚比較晚了，再怎麼樣也都是20歲左右才擺喜宴。
所以，別講湖南、廣西、貴州各個地區的侗族在民族習俗上多少存在著差異了，就連相鄰的兩個村寨，都有可能不是太一樣呢。各個地方的侗族的習俗，只是在大體上是一樣的。
我想娶位白族姑娘當新娘，請問白族和漢族通婚的嗎，以及白族的聚集地在哪？事關終生幸福，望高手解答
4樓：匿名使用者
我國婚姻法明確規定，國家允許各民族通婚，並且保護，因此你可以娶白族姑娘，白族大都聚集在雲南，廣西。貴州等地。大理是白族 傳統的聚集地
5樓：匿名使用者
白族實行一夫一妻制，婚禮隆重、熱烈。按傳統風俗，舉行婚禮這天，新郎和小夥子們必須騎高頭大馬去娶親。新娘娶回後要拜客，由新郎、新娘對家庭中的長輩一一敬拜，然後是請客吃飯。
新郎、新娘要陪客人進餐，這時，客人們可向新婚夫婦出難題，也可以讓他們表演節目，婚禮被喝彩聲和歡笑聲籠罩著。最有特色的是在婚禮上燃起辣椒粉，於是在歡聲笑語中許多人都打噴嚏、咳嗽，熱鬧無比。
背婚是雲南大理白族自治州洱源縣白族地區普遍流行的一種婚俗。每逢十字路口、三岔道或人員集結的地方，陪賓們便停下來，把嫁妝碼成兩大摞，讓新郎揹著新娘圍著嫁妝繞「8」字。
白族的婚姻共有三種形式：一是嫁女兒到男家，這種形式佔大多數；二是招姑爺上門，這種情況主要是女方父母沒有兒子，即使有也是痴憨病殘等，所以才招姑爺上門。上門的姑爺必須改換為女方的姓氏，再由女方長輩重新取名；三是 卷帳回門 的形式，即男女雙方結婚後七日，妻子帶著丈夫攜帳子、被褥回女方家居住。
因為女方家雖有兄弟，但年齡太小，父母年邁，只好「卷帳回門 來贍養老人和照顧年幼的弟妹。等弟弟長大結婚後，男方這才帶著妻子回到男方家生活。這三種婚姻形式由來已久，至今沿用。
但不管屬於哪一種婚姻形式，婚期和婚禮的過程基本上是一致的。只不過招姑爺上門是女娶男，而不是男娶女，雙方的角色互換而已。
兒子成婚後，一般都與父母分居，另外組織小家庭。父母和誰一起生活，由父母自己選擇，一般選擇與幼子一塊生活的居多。因此，一夫一妻制的小家庭是白族普遍的家庭組織形式。
按白族的習俗，如果丈夫去世，妻子可以終身守節，也可以另嫁，但另嫁時不得帶走前夫的家產。在個別地區，還有轉房的習俗，兄死後，嫂可以嫁給弟弟，稱為叔就嫂，但這種現象現在已不多見。但另嫁時不得帶走前夫的家產。
白族人主要在雲南 多數在雲南的大理
6樓：匿名使用者
一般沒有嚴格的宗教信仰作為屏障 可以通婚的。西南少數民族很多 各族通婚的很多。
7樓：輝色z夜
當然可以，我們又沒有什麼信仰，除了信仰錢其它什麼都不信。白族和漢族通婚都是上千年的歷史了。我嫂子也是漢族人，所以只要合得來結婚就是
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一種是你自主申請 因為業務量大了，進項也多，需抵扣稅額了，那麼就可以申請一般納稅人一種是被動的 因為你的年收入超過了規定的標準，不得不申請一般納稅人的標準申請的步驟繁瑣，不熟悉這一塊的還是請人幫忙處理吧，也就幾百元的費用，省心省力 如果進貨價與銷售價都為含稅價，相對比一般納稅人來說，小規模納稅人所繳...
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