1樓:俊俏又謙卑的不倒翁
佛陀成佛後也是人家佈施什麼吃什麼的,所以鬥灶吃三淨肉並不會影響修行,但是肉食還是會使我們不能夠靜心修行的,所以還是儘量不吃為好。素空喚扮食的好處相信會遠遠大於肉食的!
至於,犯殺戒就不好了,五戒裡佛祖就規定了:不殺生!當然如果你能夠誠心悔過,憑佛陀的大慈悲心是會原諒你的罪過的,但是我還是希望你堅守五戒!
今在此附上《七佛滅罪真言》希望能夠有助於你的修行!
七佛滅罪真言》離婆離婆帝,求訶求訶帝,陀羅尼帝,尼訶羅帝,比黎鏈逗你帝,摩訶伽帝,真陵乾帝,莎婆訶。
歸一佛門可以吃肉殺生嗎?
2樓:水中映天
皈依了佛門可以吃肉但是不可以殺生。
皈依佛門後的人,除了出家的僧人和在家菩薩戒以外其餘的還是可以吃肉的。吃肉是要吃三淨肉或者五淨肉的。這個三淨肉就是不是為你殺、不看見殺、不懷疑為你殺的。
五淨肉就是在此基礎上再加上自己死的或者鳥獸吃剩下的。這樣規定是為了方便沒有出家的佛教信徒們的日常生活。但是殺生這個就不用可以了。
如果說原本就是以殺生作為職業的,那麼在信佛後有暫時沒有找到其他可以餬口的職業的時候短時期還是准許做的。等到找到了好的職業就要馬上禁止再做。
3樓:城以山
出家的話肯定不行。如果是皈依,應該有皈依師,可以問,或者有師友團也可以詢問。能忍住不吃肉是最好,殺生還是不要吧,如果職業與殺生有關,那就真的要找高人問了。
4樓:aaa**王
吃三淨肉可以 !殺! 生絕對不行的。
歸一佛門可以吃肉殺生嗎?
5樓:aaa**王
吃三淨肉可以 !殺! 生絕對不行的。
佛教禁止殺生,那人不是不能吃肉了?
6樓:無上覺的海角
不為自己所殺的可以吃,破戒要五緣具足。
7樓:來自長慶坊滿意的抹香鯨
佛教源自印度,秉乘著古印度文明的傳統,提倡素食,在現存各大宗教之中,佛教是最重視素食的乙個。 近年來,似乎各地有些人主張信佛教無需吃素,他們認為吃肉不會妨礙修行,在東南亞的每次佛教大會,居然也安排有肉食和素食兩種餐供與會者食用。日本的廟宇一般都有海鮮吃。
有些佛學理論和某些宗派人士,認為學佛其實無須吃素,並且說佛教徒要吃素的觀念,無非是佛教傳到來中國之後漸漸搞出來的「偏差」,是「修正」而成的教條。 不過許多佛教人士不以為然,他們認為以上的說法恐怕似是而非。據眾多佛經記載佛祖的生平事蹟和遺教,可知佛祖對於素食十分之認真,絕對堅持,長期告誡世人切勿殺生,相信他只會寧可餓死,也不願吃佈施得來的肉食。
會不會有外教人或壞人陷害佛祖,故意把肉混入供養之中,令他不察覺吃掉呢?這個應該不可能,佛祖神通能力非凡,說他連葷素亦不辨,這是匪夷所思的。 印度人歷來赤貧,既不殺牛(所以不可能用牛肉佈施),一般人絕少吃得到任何肉類。
至於吃得起肉類的富貴人家,都有教養,聽得懂佛祖的教訓,斷不會用肉食來供養佛祖。再者,佛祖弘教所到之處,都主要是素食的社群,他並未去過習慣吃肉的那些遊牧民族部落傳教。 行內大受崇敬的馮馮居士就此問題發表過以下的意見:
佛陀是以大慈大悲之心來建立戒約,首戒殺生。……佛陀自己首先力行茹素,以身作則,怎會率先破戒去吃任何人供養佈施的肉類?……那些學者妄言佛陀亦吃肉,不過是他們製造出來的吃肉藉口罷了。
這是他們自欺欺人,似是而非的妄語!我真不知道他們學佛學到那裡去了?連基本第一戒都不能守,佛學理論講得天花亂墜,又有甚麼了不起?
我從來沒聽說吃肉可以成佛,那可真是千古奇聞!何必學佛?」
受了不殺生這條戒,能不能吃葷
8樓:修兜
最好不吃。三淨肉釋義。
出十誦律﹞一、眼不見殺],謂自眼不見是生物,是人不為我故殺,是名不見殺。
二、耳不聞殺],謂於可信之人,不聞是生物不為我故殺,是名不聞殺。
三、不疑殺],謂知此處有屠家,有自死者,亦知此人不為我故殺,是名不疑殺。如上三種,名為淨肉,有病許食。(《三藏法數》明·一如等 撰)
五淨肉釋義。
五種的淨肉,即:不見殺、不聞殺聲、不為我殺、自死、鳥殘。(《佛學常見辭彙》陳義孝編)
問:五淨肉是什麼?何以佛徒可以吃?(陳榮進)
答:不見殺、不聞殺聲、不為我殺、自死、鳥殘等五種肉,為之五淨肉。眾生為口腹之慾,不惜殺他,是殘忍之行也。
但習氣已久,視若固然,若使驟斷,有不能者,佛設此方便之法,先使其慈悲之心發生,再令從此漸漸增長,自能達到不食,亦是登高自卑之義耳。(李炳南老居士《佛學問答類編》)
問:有人問曰:受殺戒可以暫時食五淨肉否?因負一家之主,兼作生意對社會上不得已也。(鍾添登)
和尚為什麼可以吃「三淨肉」
三淨肉是乙個佛教術語,指信徒沒有看見 聽說或懷疑為了自己而殺死的動物之肉類。意思是不能親眼看見 親耳聽見動物被殺取肉,也不能是因為自己而被殺死 比如說有人請你吃飯時做了葷菜,或者你去買肉,老闆說這肉不錯是剛殺的,都不可以 上座部佛教提倡不殺生,但一般允許食用三淨肉。而大乘佛教 漢傳 藏傳佛教都屬大乘...
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