散文是什么東西寫作有什么要求有什么禁忌

時間 2022-11-03 18:55:05

1樓:無限吊哥

指不講究韻律的散體文章 散文是指與詩歌、**、戲劇並稱的一種文學體裁,包括雜文、隨筆、遊記等。 適合高中生看的散文作家作品像是馮驥才,余秋雨,周國平,余光中,張曉風,畢淑敏,愛默生..散文要求形散而神不散。

高考中往往是散文容易拿高分,而議**一般是拿保險分.散文不咋好寫,與感覺有很大關係.

散文的寫作要求有那些方面

2樓:匿名使用者

散文的主要特點是「形散而神不散」。

所謂「形散」,一般指散文取材十分廣泛自由,不受時間和空間的限制。在同一篇中,可以從乙個人物的某個側面或者乙個先進事蹟的片斷談起,上下幾千年,縱橫幾萬里,作者可以根據中心思想的需要,隨意選擇,精心安排。「形散」還體現在表達方式的靈活多樣。

總之,無論是敘事、描寫或是抒情、議論、說明都能在中心思想的統帥下,得到盡情盡意的發揮。

所謂「神不散」,主要是從散文立意的角度而言的,就是要求立意高遠,主題集中。無論散文的內容如何廣泛,表現方法多麼靈活,都應圍繞一定的中心,為中心思想服務。

寫得好的散文,「形散」與「神不散」是和諧辨證的統一。散文的題材廣泛,文章的「神」要「不散」,在結構上往往需要有一條鮮明的線索,把那些「散」的材料貫串成乙個有機的整體。散文多以時間變化、空間轉移為線索;或以具體的人、事、物為線索;或以人物的思想感情的發展變化為線索。

3樓:繁星tel花海

作文選材,應圍繞以下五個方面進行: 1.選熟悉的材料 熟悉的材料,就是作者本人知道得很清楚,又有很深感受的材料。

材料熟悉,才能得以充分運用,駕輕就熟,使你得心應手。如果情況不熟,實質內容不清,怎麼說給人家聽呢?這樣的材料,即使生硬地拿來用在你的文章裡,也不會收到好的效果一一會顯得機械、不連貫。

這個問題容易理解,大家當然不願那麼做。

一、作文要學會積累 「讀書破萬卷,下筆如有神」,「巧婦難為無公尺之炊」古人這些總結,從正反兩方面說明了「積累」在寫作中的重要性。「平時靠積累,考場憑發揮」,這是考場學子的共同體會。 (一)語言方面要建立「語彙庫」。

語彙是文章的細胞。廣義的語彙,不僅指詞、短語的總匯,還包括句子、句群。建立「語彙庫」途徑有二:

第一是閱讀。平時要廣泛閱讀書籍、報刊,並做好讀書筆記,把一些優美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上,也可以製作讀書卡片上。第二是生活。

平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言,並把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上,這樣日積月累、集腋成裘,說話 就能出口成章,作文就會妙筆生花。 (二)要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。

許多學生由於平時不注意積累素材,每到作文時就去搜腸掛肚,或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活,並與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式,及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。

記錄時要抓住細節,把握人、事、物、景的特徵。這 樣,寫出的文章就有血有肉。 (三)要加強思想方面的積累。

觀點是文章的靈魂。文章中心不明確,或立意不深刻,往往說明作者思想膚淺。因此,有必要建立「思想庫」。

方法有二:第一要善思。「多乙份思考,多乙份收穫。

」平時要深入思考,遇事多問問「為什麼」、「是什麼」、「怎麼樣」。這樣就能透過現象看本質。還要隨時把思維的「火花」、思索的結論記錄下來。

第二要輯錄,也就是要摘錄名人名言,格言警句等。 總之,作文要加強積累,建立好「語彙庫」、「素材庫」、「思想庫」這三大寫作倉庫,並要定期盤點、整理、分門別類,且要不斷充實、擴容。

二、寫好作文先學會觀察 魯迅先生在回答文學青年「如何才能寫出好文章」的問題時強調了兩點:一是多看,二是多練。這裡的「多看」即指多觀察。

這就說明:要寫好文章,要掌握嫻熟的文章寫作手法,就要多觀察

4樓:匿名使用者

記寫人物的方法種種,而常用的不過如下五種:引聯式、轉情式、議證式、尋訪式、紀傳式。 1.引聯式。

本式的套路模式是:睹物思人→聯想回憶→睹物議人,總結全篇。如《一件珍貴的襯衫》就是這一式的典範篇目。

使用這一套路的關鍵是聯想回憶的觸發物應找好,如:一張**、一本日記、一封書信等,凡是一件記錄著被回憶者品格與某些特殊經歷的物品,均可作為引起聯想的觸發物。 其次是所回憶的故事要能反映出乙個人的某些品質,並且要與引起你產生聯想的觸發物相照應。

切莫寫成觸發物是觸發物,主體部分人物的行為與觸發物無幹。 第三是結尾「睹物議人」,它的作用之一是總結全篇點出文旨;作用之二是與開頭照應。因此,從什麼地方聯想開去還應再回到什麼地方去。

其思路圖實質上是一種倒敘的形式。只不過它是因物而引出回想,不是因事而引起的回想。 2.轉情式。

本式的套路模式為:恨的產生→恨的淡化→愛的萌生→愛的發展→愛的深化。或者反過來:

愛的產生→愛的淡化→恨的萌生→恨的發展→恨的深化。 這一式是高中生必修式,因為用這一式寫出的文章就是複雜的記敘。用這一式去落實大綱中有關複雜記敘的要求,是事半功倍的。

而且這一式又是記事、抒情、記人三種文章的通用式。例如,用本式寫「我的朋友」、「我的好老師」,「我的理想」等都是得心應手的。可以說,這一式不僅在記人套路中,甚至在整個記敘、抒情套路中都屬於當家套路。

運用這一式應注意四點:①開始的貶抑應適度,為下文由恨轉愛留餘地,埋伏筆,不然下文就無法轉了。因此開始的恨一定是誤解,是偏見一類的東西。

②要注意以後的每次感情變化的原因要可信、自然。③要注意結尾的褒揚昇華要有方,楊朔是做了個夢,當別人都在做夢時,你就可以清醒地寫篇日記,沉思著凝望遠方等待。④要注意加工題材,原有的材料不可能都是由五個階段構成,初學習時,一定要對材料進行補充。

缺少的部分,可根據已占有的材料所形成的思維定勢適當用虛構來補充。這一式,初、高中學生經過兩三次訓練就可以熟練掌握。掌握了這一式,學生作文的思路會有乙個飛躍性的進步。

3.議證式。 本式的套路模式為:闡明中心→敘寫事實→總結照應。

運用這一式的第一步是用抒情的筆調,表露你對所寫人物的總評價,點明文旨。第二步是從三個不同方面具體敘寫人物事蹟,落實文旨。第三部是總結全文的記敘,照應文章開頭,再一次抒情議論、昇華中心。

能集中代表本式的名篇是《誰是最可愛的人》,這一式的設計,意在落實大綱中關於學會夾敘夾議的寫法的要求。 4.尋訪式。 本式的套路模式為:

尋訪緣由→尋訪經過→尋訪結果→尋訪感想。 本式是以尋訪為由頭,用尋訪經過去歌頌主人翁。這一式又可細分為定點尋訪和移步尋訪。

如《驛路梨花》就是定點尋訪,尋訪的揚所就是小茅屋。 移步尋訪的典型篇目是《獵戶》,本來要尋訪a——董昆,由此回憶起b——幼年記憶中的尚二叔,順路先訪百中老人,最後才去見打豹英雄董昆。由此引發出保衛家鄉、保衛豐收果實的感想。

這一式的特點是多線索,在一主線之上,支線橫生。以此落實大綱中關於多線索記敘的要求。 5.紀傳式 本式的套路模式為:

簡介概況→重點記敘→今日概況或卒年,卒後有關情況→簡要評價。 簡介的概況包括:姓名、生平、籍貫、家境、學業建樹等。

重點的記敘是介紹其主要成就,乙個成就一段。如果所記之人尚存,就寫其今日概況,如果所寫之人已故,就寫卒年情況與逝後有關情況,如影響等。最後是對其一生做簡要評價。

這一式的典範篇目很多,如《柔石小傳》、《陳涉世家》、《張衡傳》等等。 設計這一式,主要是為了實用,在日常工作中,時常會遇到記寫人物生平的情況,學會了這一式,對將來的實際工作很有意義。 總之,記人的文章是常用體裁,要想打好基礎,必須明確地學會幾樣,然後才能談得上靈活運用。

只要學會了這四樣,一般情況下,寫人的題目是不會難住你的。 ** http://218.

24.233.167:

戴關音有什麼注意事項嗎?

5樓:李傳印

沒聽說這些,只知道男帶觀音,女帶佛。女的帶翡翠得多,男的帶玉比較好。

6樓:

您都說了這是迷信,還信他幹嘛。

競賽作文的要求與注意事項

7樓:哺婁趤滋窢

845480066,軟文寫作沒有一定的知識功底是寫不出來好文章的,我是找他寫的,最前面就是扣維來的。

8樓:匿名使用者

這個時候的的特徵是很容易找到的。寫文章最重要的就是抓住所寫事物的特徵。比如說寫人,就可以從語言特徵,外貌特徵,細節描寫等等的方面去刻畫人物,但是前提 是特徵。

寫景的話,也必須要抓住景物特徵,所以寫春節也是一樣。打個比方,寫秋景的時候,有一句俗話,叫「一葉而知秋」這也是採用的抓住景物特徵,以小見大的描寫方法。將這個方法用狹隘寫春節上,也是行得通的。

首先要找出春節的特徵,乙個是景物,乙個是節日的背景和悠久的歷史,乙個是氣氛,還有就是春節的象徵和含義。如果寫的是散文,那麼對文筆的要求就相對更高,語言也要更凝練,可以有適當的細節描寫,最起碼的有求就是形散神聚。如果想寫議**,那麼就要先找乙個點,先用少量的筆墨對那個點進行描寫,然後以小見大 ,寫出自己的觀點和支援自己觀點的論據,但必須要注意,論據不可太長,文章要以自己的看法為中心,論據只是用來烘托支援自己的觀點,所以觀點是最為重要的,觀點要注意不要落入俗套,爭取寫出新穎的觀點,同樣也可以寫駁**。

如果是寫記敘文的話,只要不記流水賬就算是有個不錯的基架了。無論寫什麼文章都必須抓住春節的特徵,然後找乙個點進行深度的挖掘,這樣寫出來的 文章更有文采也更有深度。如果還有什麼具體的疑問再來問我吧。

散文的寫作要求有哪些方面?

9樓:百度使用者

散文的主要特點是「形散而神不散」。

所謂「形散」,一般指散文取材十分廣泛自由,不受時間和空間的限制。在同一篇中,可以從乙個人物的某個側面或者乙個先進事蹟的片斷談起,上下幾千年,縱橫幾萬里,作者可以根據中心思想的需要,隨意選擇,精心安排。「形散」還體現在表達方式的靈活多樣。

總之,無論是敘事、描寫或是抒情、議論、說明都能在中心思想的統帥下,得到盡情盡意的發揮。

所謂「神不散」,主要是從散文立意的角度而言的,就是要求立意高遠,主題集中。無論散文的內容如何廣泛,表現方法多麼靈活,都應圍繞一定的中心,為中心思想服務。

寫得好的散文,「形散」與「神不散」是和諧辨證的統一。散文的題材廣泛,文章的「神」要「不散」,在結構上往往需要有一條鮮明的線索,把那些「散」的材料貫串成乙個有機的整體。散文多以時間變化、空間轉移為線索;或以具體的人、事、物為線索;或以人物的思想感情的發展變化為線索。

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