1樓：汐暮煙
現代人福報越來越差，善根越來越少，（資訊**時代）雜念越來越多，越來越難開悟、越來越難相信佛法、聞思修行
以下摘錄 淨空法師 的一段話：
那麼現在修比古人難，現在的社會**太多，你心定不下來。古人的心比較容易定下來，外面**東西不多，真正能放下就能入定；現在入不了定，妄念太多了，每天還要去接收這些妄念，這個與修定、開慧造成嚴重的障礙。
現在人的修學，絕大多數學的是知識，沒有智慧型。他心不清淨，哪來的智慧型？真正有智慧型的人，心是定的。
修學佛法「一門深入」，講求的是乙個老師。我們在自己沒有成就，什麼叫成就？「戒、定、慧」。
真正成就是「因戒得定，因定開慧」，這真正成就了。真正成就之後，可以參學，什麼都可以聽，什麼都可以接觸，就像善財童子五十三參；沒有開悟不能參學，為什麼？你參學，那個老師說那個法門，這個老師又說個法門，你到最後是無所適從，全部就毀掉了。
所以老師管學生管得很緊，不是真正開悟，只能跟乙個老師；你要是不聽老師，別的地方去，老師把你開除掉了，不要你了，為什麼？你學不成功，你心是雜亂的，不要你了。
－－－恭錄完畢
2樓：累劫修行
佛祖成道日，見一切眾生成佛。菩薩見菩薩，羅漢見羅漢；凡夫見凡夫。不是沒有佛菩薩羅漢，只因自己不見。
3樓：煩惱即菩提
按照佛法的說法，佛法的流行是慢慢衰退的。原因就是人越來越聰明，而且執著之心越來越大。
4樓：宗陽子
以前的人出世智慧型和出世福報大。現在的人，五欲福報大，所謂的聰明，也只是世間的小聰明，不是看透宇宙人生的大智慧型。無欲則剛，有欲則墮啊。
現代人能夠聽聞佛法已是不易，能聽聞以後信受更不易，信受以後能夠行之更是不易，行而證之則是更難了。阿彌陀佛。
5樓：匿名使用者
第一，現代人並不比佛陀時代的人聰明；
第二，現代人修行難是因為當代社會的**比那個時候多；
第三，現在並不是沒有證阿羅漢果的，只是證了別人不會說，說了那就不是了；
第四，佛陀可以根據個人的根器不同，而因材施教，而且跟隨佛陀身邊隨時請教，隨時學習，自然更容易成就。
6樓：
因為我們走得是難行道，走得是菩薩道，而解脫道的教法我們是不願意聞思修證的。所以既然我們發的是菩提心，就要做好在漫長的歷史中行菩薩六度萬行，圓滿功德智慧型資糧的準備。如果發的是出離心，也要用功於自己的業處。
更何況現在末法時期，對堅定的菩薩道行者反而可能利大於弊
7樓：匿名使用者
因為路走錯了，釋迦摩尼教導**修的是什麼？今天修的是什麼？今天你們整天妄圖念佛號往生，毫無智慧型可言，把一切都放在了金銀遍地，要什麼來什麼的淨土。
這種虛妄的修法，結果我們暫且不論，但證得阿羅漢果絕對是緣木求魚，沒有可能了。
8樓：猶如蓮花不著水亦如日月不住空
那時候的人根器很利，業障輕，現在的人不如過去的了。以後的更不如我們現在，你去看看法滅盡經就知道了，裡面描述的和我們現在的社會多像啊，人和人之間勾心鬥角，就連小孩子，那麼一點年紀也懂得拉幫結派，可見福報淺薄到什麼程度。再以後的若干年，人見到人，就會想要。。。。
不敢打出來，怕被遮蔽了。
所以，趁早努力，跳出三界，否則再來會更苦。
9樓：匿名使用者
正因為現代人越來越「聰明」，導致煩惱障、所知障越來越多，反倒障礙了證果。
10樓：匿名使用者
很簡單，認證的人沒有了，就是有修行到阿羅漢果的，有誰能確定
11樓：長安隱士
四季的變換
興衰的交替
這就是自然規律，所以佛陀並沒有留什麼書籍，或指定**人他的說法也是針對當時人的不同或者資歷不同而說法，那是活靈活現的說法如果用自己的狀態去讀那不同狀態的經書，那入門都很難就好像世界上只有佛陀發明了游泳，他在水上游渡苦海，人們就會信心大增，也會嘗試下水，向他請教，然後就學成了
而現代很久沒有人會游泳了，我們只學習海洋學，氣候學，力學，還跪拜水，燒香點火；卻從沒有下過水，怎麼能學會游泳呢
南懷瑾：為什麼佛過世後證果的人很少
12樓：海印放光
佛經上講：佛教的傳播分為三個時期——正法時代、像法時代、末法時代。
佛在世時期是正法時代，這個時期因為有佛親自教導，而且在有佛在世時期出生的人有福報，善根深厚，所以，修行證果的人特別多。
我們現在是末法時代，佛的影響力已經遠遠不如正法時代了，受持戒律也不如正法時代嚴格，所以證果的人越來越少，好在還有佛經、佛像存在，我們只要努力修行，還是大有希望的。以下是佛教裡面的乙個著名偈語，說的是不能出生在佛的時代的遺憾：
佛在世時我沉淪，佛滅度後我出生，懺悔此身多業障，不見如來金色身。
為什麼學佛的人那麼多，而真正能證果
13樓：8萬4千法門
淨空法師---證果的沒聽說，往生的可聽說不少。往生真的等於證果，他修的方法不一樣。
你看看在最近這一百年來，這乙個世紀，有幾個人證初果的？沒聽說，再往上去就更不必談。證果的沒聽說，往生的可聽說不少。
往生真的等於證果，他修的方法不一樣。往生是只著重真信、切願、老實念佛，叫一向專念，或者是一心專念，這行，肯定有成就。所以證果難，你聽經、讀經都不容易。
讀經會開悟，那就是古人常說的「讀書千遍，其義自見」。為什麼？一千遍讀下去了，沒有分別、沒有執著，不著文字相、不著名字相、不著心緣相。
這是什麼？用清淨心去對著經讀，一千遍得定了，得定之後就會開悟，是這麼個道理，開悟才真正管用。要曉得，一切諸佛所說的經不離自性，自性跟自己的自性是一樣的，沒有兩樣。
開悟，悟入了，悟入什麼？悟入自性，自性裡頭有無量智慧型、無量德能、無量相好，你全就通了；換句話說，世出世間法不學全通了。怎麼通的？
開悟了，悟就通了。這樣的人在過去很多，家戶喻曉的，特別是在南方，尤其在廣東，惠能大師是廣東人，每個人都知道。惠能大師真開悟了，不是假的，佛教的經典，無論是什麼經教你向他請教，你念給他聽他就講解給你聽，他真的通達，沒有障礙。
世間法你去跟他講，他也通，四書五經、古人寫的一些文章，你念給他聽，他全知道。他記憶力不錯，很好，跟一般人談話的時候常常引經據典，他聽到他就能記得。為什麼能記得？
他懂得意思。所以說了有這麼多名詞。
14樓：海精靈
修成正果的人你看到的只是這一世他們修行後成佛了，這其實都是累生累世，他們在六道裡修行不知道多久了，才有的這個結果。所以佛在**華時舉例說黑髮人指著白髮人說那是他的孩子。所以現在這麼多人學佛，能這一世證果的人不一定多。
15樓：匿名使用者
對的，對的。你說的都對。
只是感覺你說的話不完整，沒有明白你說的意思？
為什麼佛陀時代，有那麼多人證得果位。
釋迦牟尼佛時代是不是很多人證得阿羅漢果？他們是不是特別聰明啊？那當初佛在印度說法，我在場嗎？
16樓：宗陽子
樓上：釋迦牟尼佛涅槃以後燒成舍利，到現在還儲存在世界各地。而您說骨頭都腐爛了，說明您對佛教並不了解。毛 主--席說沒有調查就沒有發言權，那麼您對佛教是沒什麼發言權的。
回答樓主的問題：釋迦牟尼佛時代的人能證果不是因為聰明，而是福德因緣具足了。釋迦牟尼佛有個**叫做周利盤陀伽，是個很愚笨的人，記性也不好。
在佛的悉心教導下也證果了，充分說明不是聰明就能證果的。佛陀當年說法時，很多眾生都來聽，包括很多物種。至於您有沒有在場，很難說，因為沒有天眼以及宿命通，所以無法檢視。
不過既然今生能遇到佛法，金剛經開示，這是在千萬佛所種諸善根才能得來的。
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