1樓：業蓮清德
可以看看大安法師對「為什麼精進念佛反倒出現逆緣？」的回答：
居士問：原先不怎麼精進念佛事事順利，從今年我每天念三萬聲佛號後，家庭和事業都出現了很多逆緣，請慈悲開示。
大安法師答：很多人碰到這種事情就會覺得我念佛應該更好啊，怎麼反倒出現了不好的現象呢？那念佛是不是不好啊，不如不念佛了。這就是我們世間上的人對好和壞都認不清楚了。
古往今來有很多例子，當精進念佛的時候會出現一些逆緣。這些逆緣就好比我們每個人身上都有潛伏的病灶，你不念佛它就在那裡潛伏著，沒有馬上發病。通過念佛攪動了、觸動了它，那它就現前了。
你說潛在病症現前是好事還是壞事呢？潛在的病灶現前了，我們才好**，才好解決這個問題，所以這是好事。那麼我們多生多劫的業力導致了我們有很多不好的業果的種子，這些種子通過我們念佛被激發出來了。
激發出來我們就消了業障，這消業障就是我們重罪轉輕報的過程。這就把我們不念佛可能下三惡道的種子通過我們一念佛，現前出現身體不好或者事業不順利等等這些世間上的逆緣給它消解掉了。所以我們很多時候認為的逆緣，實際上反倒是乙個好的現象。
這些情況歷來都有。因此大家一定要堅持乙個觀念，要精進念佛，念佛這個無上的善因一定會得到殊勝的善報的。其他的逆緣、順緣都要把它看空一點。
（大安法師回答完畢）
念佛能使因果報應提前，並且重報輕受。啥意思呢，就是比如你某一世殺了人，按因果報應之理你一定會在另外的某一世被此人殺死以償他的命債，但是因為你念佛的緣故，這個因果報應提前現前，並且不是用死亡的方式償他的命債，而是用斷一條腿或者得一場大病的方式償他的命債，這就是「報應提前，重報輕受」。這些不順利現前是在還我們自己宿世欠的債，債還了之後就不會再有惡報了，這是大大的好事，應該慶賀，千萬不能因此而對念佛失去信心，反而應該更加堅定念佛的信心。
很多念佛人臨命終時都因為自己宿世的冤親債主鬼魂來討債而被障礙不能往生，你現在這樣精進念佛菩薩，我想宿世欠的債會很快還完，到臨命終時沒有冤親債主鬼魂來討債，那就會很順利地往生極樂世界。加油，希望你早日往生極樂世界，然後回來度我們這些還沒得度的苦難眾生！
南無阿彌陀佛！
2樓：耶勒公尺亞
求假神，就是這樣。「眾民的風俗是虛空的。他們在樹 林中用斧子砍伐一棵樹，匠人用手工造成偶像。
他們用金銀妝飾它，用釘子和錘子釘穩，使它不動搖。它好像棕樹，是旋成的，不能說話，不能行走，必須有人抬 著。你們不要怕它。
它不能降禍，也無力降福。」「除非主命定，誰能說成就成呢？禍福不都出於至高者的口嗎？
」（耶10：3-5，哀3：37-38）
大安法師：精進念佛後家庭和事業為什麼出現不順
3樓：匿名使用者
因為佛菩薩不動
復人的因果
制，你現在念了，等念到一定程度，一定會有福報。但是你之前的惡業還是要報的，就算你不精進念佛，家庭事業也依然會不順。但是量變達到質變，只要如理如法的修正道，你念佛的功德慢慢的就會抵消你的惡業，就會順利起來了。
唸地藏菩薩聖號一千遍有什麼要求嗎 請問我每天唸地藏
4樓：8萬4千法門
淨空法師---（自念自聽）佛
號從心裡面生出來，口裡念出來，念得清清楚楚，再從耳朵聽進去，聽誰呢？聽自己念佛的聲音
特別是淨宗同學，要認真念佛，二六時中不要把佛號忘掉。念佛有的時候會忘記，沒有關係，想起趕緊接著念。念佛不拘處所，什麼地方都可以念，也不拘時間，日夜都可以念，躺在床上念不要出聲，出聲傷身體，傷氣，默念。
如果想攝心，可以用印光大師三個清楚的方法。印光大師自己念佛，他一生用的，我們想到這是佛菩薩再來的，為我們做示範，這個方法最適合於現代眾生。第乙個，佛號從心裡面生出來，口裡念出來，念得清清楚楚，再從耳朵聽進去，聽誰呢？
聽自己念佛的聲音，所以念佛的速度不要快。印光大師念佛，乙個字乙個字唸，阿彌陀佛、阿彌陀佛，乙個字乙個字很清楚，字字聽清楚。第三個，每一句佛號知道是在十句裡面的第幾句，一點都不會錯亂。
只記十，用心記，不要有痕跡，從第一到第十，念到第十然後再從一念到十，我這一句佛號是這十聲佛號裡頭的第幾聲，念得清楚，聽得清楚，記得清楚。不可以阿彌陀佛一，阿彌陀佛二，這就錯了，不可以這樣唸法。連心裡記都不要，練習到連心裡也不要有這個痕跡，阿彌陀佛，好像心裡有個
一、有個二，都不要，心裡頭都沒有，心裡只有阿彌陀佛四個字。
這個記得清楚是叫你攝心，你的妄念生不起來。如果說是念得清楚，聽得清楚，不用去記，還會有妄念滲透進來，妄念夾雜進來。要用記得清楚，妄念就不會生起。
開始比較難，念到乙個星期、兩個星期就習慣了。這個方法好！不但自己可以把煩惱念掉，雜念念掉，這是我們得生淨土必須要具備的條件。
第二個，能幫助台灣化解災難，一點都不假。這個地區念佛的人愈多，災難就愈少。大家都念佛，全台灣人都念佛，台灣就不會有災難。
希望大家要相信這句話是真實不虛，不是假話。我們身心健康在念佛，居住地方消災免難也在念佛，除念佛找不到第二個好方法。
「念千遍觀世音不如念一遍地藏菩薩，念千遍地藏菩薩，不如念一句阿彌陀佛。「這樣的文意出自哪部經？
5樓：教父
念佛不等於念阿彌陀佛。淨土不限於極樂世界。十方世界有淨土無量無邊，佛也是如此。
現在好像有某種傾城，好像一說念佛就是只能念阿彌陀佛，一說淨土，就是西方極樂世界。 容易誤導。
前一句話有經書出處。
後一句好像出自群疑論。 《群疑論》雖是大德開示，但畢竟不是佛所說的經書。 據我所知，沒有經書上說念千遍地藏菩薩不如念一聲阿彌陀佛。
6樓：明因妙音
這一段話，出自蓮池大師的《阿彌陀經疏鈔》，是《疏鈔》對《往生咒》的註解，據蓮池大師介紹，往生咒出自《不思議神力傳》，本段話應當也是出於《不思議神力傳》。淨空老法師在《中峰三時繫念法會全集》第四十集中曾有詳細開示，仁者可觀其始末，知佛陀與祖師說此言之真實用意，庶免掛一漏萬，望文生義。
諸位同學，請接著看蓮池大師對「往生咒」的講解：
《疏》上說，「經咒相聯，正顯密圓通義」。《彌陀經》後面附往生咒，實在講，真正的意思是顯教跟密教融合成一體，這是它真正的義趣。《鈔》裡面講，「詳陳彼國」，彼國是西方極樂世界，「依正莊嚴，信行願門」，這就是信、願、行，求生西方極樂世界必須具備這三個條件。
「如經所明，是之謂顯」，這明顯的為我們開示！蕅益大師的《要解》尤其是難得。他把全經分成三分，序分、正宗分、流通分。
三分，每一分裡面又分做三分，就是三個段落，這三個段落他就是用的信、願、行。序分裡面是信願行三段，正宗分裡面也是信願行三段，流通分裡頭，還是勸信、勸願、勸行。三分都不離信願行，非常明顯的開示。
是之謂顯，這是叫顯。
下面說，「遵佛秘勅，但持此咒，即得往生，是之謂密」。遵照佛教誨，你專持往生咒，行，也能往生。這個咒語裡頭沒有意義，密說。
那麼顯跟密是什麼關係？「顯者，顯此密也，密者，密此顯也」。這把顯密的關係說出來，它是一不是二，乙個是顯說，乙個是密說，這前面跟諸位報告過了。
為什麼佛顯說之後，再要用密說？主要是對九法界眾生所說的，用他們言語所說的。它不是梵語，所以印度人也不懂。
大師在此地告訴我們，「兼持則雙美畢具」，說是顯密都持，譬如念經，《彌陀經》念完之後念三遍往生咒，這是現在普通的例子。最好念七遍，念七遍往生咒，這是顯密都修。如果是「單舉亦交攝不遺，故曰圓通」。
單舉，單單念經不念咒，行不行？行。密在顯中。
單單持咒，不念經，也行，顯在密中。所以叫圓通，圓是圓滿，通是通達，沒有障礙。這樣說起來，我們到底怎麼個修法？
蓮池大師很慈悲，下面這一段開示非常重要。
「雖云交攝，而專持名號，猶勝持咒，亦勝餘咒，亦勝一切諸餘功德」。這一段開示非常精采，不要聽到前面講的顯密交融，你就顯密統統都修了，真正的利益還是一門深入。修什麼？
古人常講，念經不如念咒，念咒不如念佛，這個話講得有道理，跟蓮池大師這段開示完全相應。經太長，不容易攝心！咒比較短，容易攝心，但是這一句名號更短，更容易攝心。
真正修行用功，攝心是第一。因為你修行的目的是什麼？目的是一心不亂。
無論修哪個法門，總的綱領，總的目標，就是一心不亂。無論是顯教密教，宗門教下，大乘小乘，這是佛法的總綱領、總原則、總方向、總目標，就是要一心不亂。用什麼方法能夠叫我們快速的達到一心不亂？
念佛是最殊勝的方法。所以大師在此地告訴我們，「專持名號，猶勝持咒」，勝過持咒，這個持咒是講「往生咒」。勝過餘咒，所有一切咒語，這個佛號都超勝。
不但超勝密咒，還超勝顯教。顯教，就是你修其他的一切功德法，都不如持名。下面他有詳細說明，在《鈔》裡頭：
「偏讚持名也」。《疏》裡頭這段話「偏讚持名」，這裡面他講了三句。第一句，「勝本咒者」，本咒，就是往生咒。
持名勝過持往生咒，為什麼？「以咒雲，誦三十萬遍，則見阿彌陀佛」。你要記住，這裡講三十萬遍，你才見阿彌陀佛。
但是持名，「持名，則一日一心，即佛現前故」。往生咒三十萬遍，一天決定做不到，念得再快也不行，沒有辦法一天做到。但是佛號，只要你一天一心繫念，就有感應，佛就現前。
我們在《淨土聖賢錄》裡面看到瑩珂法師，三天，三天三夜阿彌陀佛現前。五年前韓館長往生，我們在她身邊助念，她兩次見到阿彌陀佛現前，一次見到蓮池海會。比持往生咒容易，容易得一心。
「又咒雲，晝夜六時」，這裡說出來，「各誦三七」，三七二十一遍，晝夜六時，每一時都要唸二十一遍。「能滅五逆等罪，而持名，則至心念佛一聲，即滅八十億劫生死重罪故」。這個經跟咒，你好好的比較比較，你就曉得，持名確確實實超勝持咒。
「勝餘咒者」，餘咒是其他的咒，《大藏經》裡面所有一切神咒，包括「五會楞嚴神咒」。這一句阿彌陀佛不可思議，大家不要把它看輕了。往往它太容易了，於是就疏忽了，不知道它的超勝。
「專持名號，即大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒」，這個幾句是《般若心經》上的，蓮池大師把它借來用。這一句佛號是真正的大神咒，超過一切咒，為什麼？「以十念便得往生，一生便得不退，威靈不測，斯名大神，餘可例知故」。
解釋這一條就夠了。四十八願裡面第十八願，臨終十念、一念就能往生，這真正不可思議。生到西方極樂世界，圓證三不退。
什麼樣的神咒有這個力量？沒有！找不到。
所以這一句阿彌陀佛，真的是名符其實的「大神咒，大明咒，無上咒，無等等咒」，一點都不錯。這下面還有乙個問答，幫助我們斷疑生信。
「問，準提功德，至廣至大，如何但持佛名，而能勝彼」。你們常常念《了凡四訓》，《了凡四訓》裡頭，雲谷禪師傳給袁了凡的就是準提咒。袁了凡先生天天持準提咒，大家都知道準提咒非常靈驗，念準提咒功德很大，為什麼念這一句阿彌陀佛，還能超過它、勝過它？
蓮池大師為我們解答，「準提因地菩薩，彌陀果位如來」，不一樣！準提菩薩在密教裡頭，是觀世音菩薩的化身。「持準提既有神功，念彌陀寧無妙應」，感應當然更是明顯。
「是故經云，持六十二億恆河沙菩薩名號」。你想想看，這是經上講的，佛說的，六十二億恆河沙菩薩名號，「不如一稱觀世音菩薩，其福正等」。念一聲南無觀世音菩薩，這個福報跟有人持六十二億恆河沙菩薩名號，福報是相等的。
準提既然是觀世音菩薩的化身，持準提跟持觀音是相同的。下面又說，「又雲，持無量無數觀世音菩薩名號，不如一稱地藏菩薩，其福正等」。地藏功德大！
為什麼？釋迦牟尼佛滅度之後，彌勒佛沒有出世之前，這麼長的時間，什麼人代表佛來度化眾生？地藏菩薩。
所以在這個空檔裡面，地藏菩薩是**佛。諸位在《地藏菩薩本願經》裡面看過，這個要懂。所以現在修地藏法門的人很多，唸地藏菩薩的人很多，但是要曉得，唸地藏菩薩的功德，比不上念阿彌陀佛！
後頭講「況如來乎」。如來是果地！
地藏菩薩，我們知道，實在講久遠劫就已經成佛。但是他不願意居佛位，他要住在菩薩位上，永遠做菩薩，「地獄不空，誓不成佛」。他的學生，不知道有多少學生都成佛了。
大家在《地藏經》的序品裡面能看到。這是說勝過一切神咒，念阿彌陀佛名號，勝過一切神咒。
幫病人念地藏王菩薩佛號的用途，念地藏王菩薩聖號作用？
因緣法 佛教認為，幫病人念地藏王菩薩聖號，可以幫病人與他的冤親債主，也就是他前世今生所傷害過的來討債的眾生解怨，從而讓疾病朝好的方向發展。依 地藏經 講，為病人念聖號或做其它功德，七分功德，自己得六分，病人只能得一分。因此，最好還是勸病人自己念，則功德自己全 得。念地藏王菩薩聖號作用？ 僕僕風塵 板...
地藏王一天出生，佛教中的“地藏王菩薩”的生日是哪一天哪？
泥頌 沒有什麼說法 也不要迷信 如果他也能發願如地藏菩薩的一樣 那就是有說法了平時多做善事 多唸佛菩薩的名號 自然會得到護佑的阿彌陀佛 你告他你和玉皇大帝一天出生的 不迷信的就沒關係 沒有事的 a 不能死的 死也無事 佛教中的 地藏王菩薩 的生日是哪一天哪？ 青雩中國古文化傳播者 安忍不動，猶如大地...
怎樣皈依地藏菩薩，皈依了地藏菩薩是不是一生只能修地藏法門，皈依了地藏菩薩還能不能修淨土和念阿彌陀佛
你可以對著地藏菩薩像念阿彌陀佛或觀世音菩薩，都沒關係，一佛即一切佛，不必執著，最好一心專念，一心專修，不要夾雜， 善財精品 皈依，代表著你皈依了三寶，不是皈依哪一個佛或者菩薩，是皈依三寶，皈依師，只是一個代表，是他引領你來皈依三寶，不是皈依哪一個人。我們受三皈依也是這個原理，皈依師給我們做皈依儀式，...