淨空法師講 念佛人不能往生,什麼原因

時間 2021-05-05 20:09:01

1樓:匿名使用者

平時沒有用心念只是做樣子。或者臨終的時候有冤親債主干擾。或者臨終神識不清。或者臨終貪生怕死,等等。再或者臨終念佛生厭煩心

2樓:8萬4千法門

我們看現前,念佛的人很多,往生的人不多。我在臺中住過十年,親近***,李炳南老居士,臺中蓮社我離開的時候蓮友有五十萬人,蓮友有名冊,那不是假的,真的有五十萬人,是老師在臺中教學二十年,跟他學的人這麼多。

老師常常很感慨的說,他不說別人,說我們自己的蓮友,真正往生的,大概一萬人當中有個

三、五個。那不能往生的?一萬人當中有九千九百多個。

老師很感慨的說,這是什麼原因?對這個世界貪戀,放不下,親情放不下,兒孫放不下,財產放不下,地位放不下,這東西多了!所以平常念佛,念的是很多,叫散心念佛,念佛的時候妄念很多,即使不懷疑,他雜念多,夾雜,所以這個念不是淨念。

大勢至菩薩要求我們「都攝六根,淨念相繼」,都攝六根就是放下萬緣,眼放下一切色相,心裡頭不要執著這些東西,不要分別這些東西,耳對聲音,鼻對香,舌對味,身對觸,意對法。「法尚應舍,何況非法」,你的心才清淨,不懷疑、不夾雜,這就是清淨心。用這個心來念佛,一念相應一念佛,念念相應念念佛。

我們今天最大的麻煩,念著佛,妄念就起來了。甚至於,真有人,念念都有夾雜,念了一天佛,乙個淨念都沒有,念念都有夾雜,這就不能去了,這不符合極樂世界的標準。所以要想淨念相繼,必須要都攝六根;不能都攝六根,我們這個念,只是跟極樂世界阿彌陀佛結個法緣,做為來生後世的業因,這一生不能成就。

如果這一生成就,你就要真放下,住在這個世間一切隨緣,什麼都好,什麼都不要計較。為什麼?與我不相干,我計較幹什麼?

我念念到極樂世界,這個世界全盤放下,功夫才能夠成就,這個功夫就是清淨心。

文摘恭錄—淨土大經科註(第一四0集)

淨空法師在家待著念佛能不能往生

3樓:匿名使用者

在這裡,淨空法師是回答不了你的問題的,末學以自己的經驗來回答下吧,您權當版參考嘍。

這個主要權看你自己的信願了,真信切願就會真持名。這樣決定可以往生,不論出家在家,這個是往生正因。

但是年紀不大,在家待著念佛你能念下去嗎?不出一年估計就耐不住寂寞和孤獨了吧。所以最好還是要和聽經和聞法一起來,最好是自己有專修的功課,有一二師兄相互共修就更好了,因為有了法喜才會精進,沒有法喜決定退的。

沒有必要到處跑道場這個是真的,但是前提是自己要弄明白,明白了**都是道場。如果年紀很大了,就老實在家待著念佛就好,不念的時候可以聽聽經,阿彌陀佛。望採納。

4樓:海印放光

無論在**,只要精進念佛,都可以往生阿彌陀佛淨土。

淨空法師:人念佛最後都念到鬼道、地獄裡去,這怎麼回事情

淨空法師:念佛的人多,往生的人不多,原因是什麼

5樓:匿名使用者

無量壽經…復有眾生,雖種善根,作大福田。取相分別,情執深重。求出輪迴,終不能得。

若以無相智慧型,植眾德本。身心清淨,遠離分別。求生淨剎,趣佛菩提。

當生佛剎,永得解脫。…南無阿彌陀佛!

淨空法師講:念佛的人多,為什麼往生的人少

6樓:引經據典正法

真正要想做佛,選擇了這個法門,一生不改。從今天起,只念阿彌陀佛,唯讀一部《無量壽經》,其他什麼也不念了。你要下這個決心,十方諸佛沒有乙個不讚友行嘆你的,十方一切菩薩沒有乙個不對你尊敬的。

為什麼呢?因為你馬上就要成佛了。如果你既念這個,又念那個,這就是雜修。

善導大師講:雜修,一萬個修行人當中,難得有三五個往生的。我們能成為那三五個人嗎?

靠不住!所以一定要專修。專修的人,身常禮阿彌陀佛,口專念阿彌陀佛,心好頃譁專想阿彌陀佛。

善導大師又說:如果專修,一百個人修,一百個人去;。一千個人修,一千個人去;一萬個人修,一萬個人去。

你看,專修乎哪與雜修相差得太遠了。

夾雜的人修行,一萬個當中難得有

三、五個往生,他不是專修!專修的人是決定往生,萬修萬人去,乙個都不會漏掉的。所以雜修不如專修!

千萬不要誤會那些人是大通家,博學多聞,錯了!那些人修到後來什麼都不是,還得六道輪迴。如果你度眾生心切,你就專修念佛法門,你就度了無量無邊的眾生,一句話不說就度無量無邊眾生,為什麼?

身教,你做乙個模範給人看!這是真正覺悟者。你走的時候自在,預知時至,表演一下,必要的時候開個往生大會。

佛法修學成就之秘訣只在「一門深入長時薰修」八個字,果能「不懷疑不夾雜 不間斷 」無有不成就者!

7樓:aaa**王

一切貪、嗔、痴 **於顛倒夢想 在這個基礎上產生型枝腔執著心就是輪迴的根源

眾生原本解脫 只因心有 所住 而一層搭配層自縛 不能卜衫解脫

為什麼有的法師講咒好,也有法師說念佛好,倒底那種好,我以前以

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