1樓：匿名使用者
背後說人過失，本身就是惡業，更何況物件是比丘/比丘僧。如果自己說了又被人傳來傳去，讓很多人退失對三寶的信心，以偏看全，斷人慧根，過失極大。果報在拔舌地獄。
末法眾生福薄，比丘或比丘尼未必做到100%完美，畢竟人家也是在學佛，還沒有成佛，本身能出家，離開父母親人好友，很多在家人理所當然做的，出家人都不能做，這都已經是我們普通人做不到的了。因此見出家人當起恭敬心，尊敬他們如見佛。
另外，只要是僧的衣服，顯僧人像，就本身有功德，僧的衣服就如佛的咒語、真言、畫像一樣，具備清靜業障的功能。
2樓：歡樂的誤導
用心正，則良師益友
用心邪，則妄語兩舌
請問佛經有沒有說對出家人或在家居士不敬侮辱會有什麼果報？如果有我想問下是哪部**說的
3樓：匿名使用者
《地藏經》講的：或露齒笑，或背面非，…自已去讀經。
4樓：aaa**王
有 不能誹謗的 百業經 都有這個
5樓：內心深處有個夢
地藏經也有說的。可以看看
居士問：冒充出家人會有哪些果報
6樓：匿名使用者
地藏經…若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偷竊常住財物、穀公尺、飲食、衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。…阿彌陀佛！
在家居士誤穿了出家師傅的黃色海青，還搭了祖衣。會有什麼果報？啊彌陀佛
7樓：摩羯
誰才有資格穿袈裟呢？《摩訶僧祇律》說：「三衣者，聖賢沙門標幟，非俗人版所為。
」就是說：袈裟是權出家沙門僧尼修行的法服，以此為標誌，不是在家俗人可以隨便穿著的。又《辯惑篇》說：：
「此三法衣，定是出家之服，非在家者所披。」 袈裟是僧人最重要的服裝。袈裟分三衣：
五衣、七衣、大衣。由此可知，袈裟為佛教僧尼法服，在家白衣不可穿著，否則，違背佛陀教誡。
8樓：匿名使用者
聲聲念佛，念念bai離執。
多念du念「南無阿(a)彌陀佛」吧。《地zhi藏經》中雲：「南dao閻浮提眾生，起
回心動答念，無不是業，無不是罪」；我們末法眾生有意的、無意的造罪多了去了。趕緊念佛求往生吧，大慈大悲的阿彌陀佛的西方極樂世界是可以帶業往生的。
9樓：陳磊
誤穿不要緊，念念阿彌陀佛回向的時候懺悔一下就可以了，主要是怕別人誤會你是師傅，你正好有不如法的行為，給別人口實誹謗佛法的問題，主要看你穿幹嗎了。還有欺誑白衣的嫌疑。一般沒事。
10樓：召喚者的靈魂
是人都會犯錯，下次注意。犯錯了沒什麼，老是想著錯不改就是真錯了。
和出家人相愛的果報和出家**發生感情出家人為什麼
11樓：匿名使用者
你這bai
是毀壞出家人的法身慧du命，障礙出家zhi人了生脫死，罪惡極大，於dao無量無邊劫受內
苦無量。千萬不要做這容樣的傻事，就好像刀頭舔蜂蜜，你舔到蜂蜜，舌頭也被割開了，得不償失！！！
你要懺悔，要拜佛念佛，唯有拜佛念佛才能懺悔你的罪惡，其他方法都不能消除你犯下的罪惡
居士住在寺院敲鐘鼓不起有何果報？
12樓：
居室住在寺廟，敲鐘鼓不起的話會給寺廟人員不好的印象，果報就是別人對你的冷漠和冷淡。
13樓：融心忍者
要改，耽誤的是自己。 要精進珍惜啊，不能只會吃 好吃懶做。
居士可以指出出家人的錯誤嗎，寺院沒有出家人居士可以管理嗎
宣化上人 不說四眾過 怎麼叫毀謗三寶呢？我們信佛的人，切記不要犯這種的罪過，就是專門說三寶的過錯，說佛教不好，說佛法不好，說僧人不好。菩薩戒有一條戒說 不說四眾過戒 四眾就是比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷。受過菩薩戒的人，對於比丘有什麼罪過，不要講 比丘尼作什麼錯事，也不要講 優婆塞有什麼過錯，也不要...
天津有居士或者出家人可以到家裡念經嗎
請人念不如自己誠心念，回向給她。孝感天地，學習 地藏經 中的婆羅門女和光母女。我想想天天放生念經回向給他 這就很好，可以。再乙個就是在家中整夜放地藏經，可以在網上請三時繫念的光碟放，再簡便的方法就是用念佛機，唸地藏菩薩聖號。老鄉您好，阿彌陀佛！您自己發心為母親誦經 念佛，這樣的功德最大，您的清淨心 ...
在家人與出家人學佛有什麼不同，在家人說法與出家人說法有什麼區別
8萬4千法門 如是等香非遍聞，唯聞戒香遍一切 這個世間花草樹木的香，再好的，也不過就是此地所說的旃檀 龍麝。但是怎麼比也比不過佛門修行的這些大德，真修行，無論在家出家，身體都有妙香。釋迦牟尼佛在世，他示現的是出家修行人，同時還有一位在家居士，跟釋迦牟尼佛的地位是平等的，維摩居士，維摩詰居士沒有出家，...