1樓：畫筆下的海岸
語出《易經》：大哉乾元，萬物資始,乃統天。大，蓬勃盛大。乾元，是指乾元之氣。資，資源。始，創始化生。統，統貫。天，即天道。
天地的本質是氣，這個種氣散化為萬物，一物的生是這種氣的賦予，一物的死他所稟賦的氣還歸天地。
事物的本，事物的源頭叫「元「」始「，人的形質和財富**於這種氣的物質部分，人的精神是這種氣的靈性部分。
人的意識是客觀事物的反應，人的身體是客觀物質世界的賦予於自己，無論意識和肉體都**於物質世界即天。
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例句1．宋·范仲淹《四德說》：「 堯舜率天下以仁，乾元之君也。」
2．唐·錢起《泰階六符賦》：「既出沒以候君德，又熒煌以麗乾元。」
3．明·何景明《秦府進歷》詩：「同懽承睿疑，歌舞頌乾元。」
康有為《門人陳千秋等初來草堂問學示諸子》詩：「群龍無首誰知吉，自有乾元大統長。」
4．郭沫若《星空·孤竹君之二子》詩：「我俯仰在天地之間呼吸乾元，造化的精神在我胸中噴湧。」
2樓：匿名使用者
天地的本質是氣，這個種氣散化為萬物，一物的生是這種氣的賦予，一物的死他所稟賦的氣還歸天地。事物的本，事物的源頭叫「元「」始「，人的形質和財富**於這種氣的物質部分，人的精神是這種氣的靈性部分。人的意識是客觀事物的反應，人的身體是客觀物質世界的賦予於你，無論意識和肉體都**於物質世界即天。
3樓：正能量女戰神
中國周易說「乾元資始」，元是事物的本，有本才有發，如同大樹唯有根幹，才有枝葉。根幹是其本，枝葉是其發。
語出《易經》：大哉乾元，萬物資始,乃統天。大，蓬勃盛大。乾元，是指乾元之氣。資，資源。始，創始化生。統，統貫。天，即天道。
概括起來的含義是蓬勃盛大的乾元之氣是萬物創始化生的動力資源，這種強勁有力，生生不息的動力資源是統貫於整個天道執行過程之中的。
4樓：大宗伯
語出《易經》:大哉乾元,萬物資始,乃統天.
「大哉乾元」是什麼意思？
5樓：匿名使用者
對於《周易》乾卦彖釋「大哉乾元，萬物資始，乃統天」一語的解讀
6樓：癮獵
乾元copy就是天，也bai可以理解為du天的德行，象徵性品格1.這裡zhi
的乾元，就是幹dao之元，乾是天，元是始，乾元既是天道之始。蓬勃盛大的乾元之氣，是萬物所賴以創始化生的動力資源，這種剛健有力、生生不息的動力資源是統貫於天道執行的整個過程之中的。
2.出處
乾元，出自易經，＂大哉乾元，至哉乾元＂．意為天，乾是八卦之一，意為天，元意為卦．
7樓：匿名使用者
你可以進百度抄 百科，輸入大哉乾元詞條bai，裡面解釋du的非常之詳細
【原文】zhi
《彖》曰①：大哉乾元②，萬物
dao資始③，乃統天④。雲行雨施，品物流形⑤。大明始終⑥，六位時成，時乘六龍以禦天⑦。乾道變化，各正性命。保合大和，乃利貞⑧。首出庶物，萬國咸寧⑨。
【譯文】 《彖辭》說：偉大啊，上天的開創之功。萬物依賴它獲得生命的胚胎，它們統統屬於上天。
雲在飄行，雨在降灑，繁殖萬物，賦予形體。太陽執行，公升上降下，出東沒西，向南朝北，六方位置，依太陽的軌跡而得以確定。太陽駕駛著六條飛龍在空中有規律的執行。
這種執行變化，形成季節氣候，萬物從而在大自然中找到適合生存的地位。天的執行，保持、調整著全面和諧的關係，於是達到普利萬物，正常迴圈的境界。天的功德超出萬種
大門上寫「乾元利貞」是代表什麼意思啊？有什麼含義？
8樓：匿名使用者
《易經》第一卦幹中講「幹：元亨利貞。」《文言》對此的解釋是：
文言曰：「元者，善之長也，亨者，嘉之會也，利者，義之和也，貞者，事之乾也。君子體仁，足以長人；嘉會，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以幹事。
君子行此四者，故曰：幹：元亨利貞。
」是吉祥的話，對你家房子不會有什麼影響。
9樓：趙庚白
【幹】本經 幹⑴ 元⑵亨⑶利⑷貞⑸。
【譯】幹充當天，表示不斷地向上向更高處發展，黎民百姓通達順利，農耕活動意志堅定。
注釋
: ⑴「幹」天，自強不息。《釋名》幹，進也。
行不息也。又：向上冒出。
《說文》：「幹，上出也。」段注：
此幹字之本義也。
⑵「元」民眾，百姓。《戰國策》：「制海內，子元元。
」《史記·文帝本紀》：「以全天下元元之民。」《注》：
「古者謂人雲善人，因善為元，故云黎元。其言元元者，非一人也。」
⑶「亨」通達順利。《後漢書·班固傳》：「性類循理，品物咸亨。」
⑷「利」犁地，耕地。《古代漢語字典》：「利是會意字，由禾與刀兩部分組成，刀是類似耒（léi）的農具，在甲骨文和金文中，刀旁有數點表示犁出地土塊，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。
」又《說文解字》【刀部】利，銛也。從刀。和然後利，從和省。
《易》曰：「利者，義之和也。」（「銛」xiān 本義:
田器,臿屬。一種農具。「臿」chā鏵。
《淮南子·精神訓》今夫繇者，揭钁臿，負龍土。《注》臿，鏵也。靑州謂之鏵，有刃也。
）
⑸「貞」堅定不移。多指意志或操守。《賈子道術》：「言行抱一謂之貞。」諸葛亮《出師表》：「貞良死節之臣。」
簡評：從幹本經中可看出《周易》作者首先就把老百姓利益放在全篇首位，希望平民百姓都能生活幸福，並且指出要達到此目標必須遵循的途徑，那就是搞好農耕活動。
10樓：萌娜莎莎不微笑
乾有四德：元、亨、利、貞。元是四德之首，乾元，既幹之元。即是天道伊始之意。元，代表春天萬物資始。利者，義之和也，貞者，事之乾也。就是吉祥的話。