八苦七難
1樓：愛情調味劑
八苦。七難」分別指的是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、放不下苦這「八苦」，以及火難、水難、羅剎。
難、刀杖難、鬼難、枷鎖難、怨賊難這「七難」。除此之外，還有佛家所說的「五劫」「六坎」。
什麼是八苦七難
八苦——1、生苦：人生來適應這個世界是痛苦的。2、老苦：
人之老矣，頭髮花白，嚼食困難，行走艱難，苦也。3、病苦：疾病會造成身體與心理的痛苦。
4、死苦：人對死亡是恐懼的。5、怨憎會苦：
怨恨、憎惡，卻又無法避免，煩惱苦。6、愛別離苦：與愛人離別，是痛苦的。
7、求不得苦：想要的得不到。8、放不下苦：
對過往之事，久久不能忘懷，卻又無法阻止它的消失。
七難——1、火難：火有燒身絕命之憂。2、水難：
水有沉浮不可控之憂。3、羅剎難：羅剎，惡鬼也，暴虐之憂。
4、刀杖難：人若持之，亦有性命之憂。5、鬼難：
惡賣型鬼並不可怕，最怕心中有鬼。6、枷鎖難：若被枷鎖控制，幾無命也。
7、怨賊難：不怕賊偷，就怕賊惦記。
五劫——1、生劫：雖欲不生，然不可得也。2、老劫：
沉淪於世，惶惶而終老也。3、病劫：藥不能治，養不可行，病劫也。
4、死劫：大限將至，然不想死也。5、苦劫：
流連四劫，不能自拔，苦劫也。
六坎歲的夢：初諳世事，皆不成熟，想法太過浪漫歲的理想：走向成熟，亦有目標，理想太過豐滿歲的責任：家庭責任，社會責任。
無可逃避歲的事業：完全成熟，更加穩重，踏踏實實做事歲的經驗：適者生存，不棗配嫌適者淘汰，為後人之經凳手驗也歲的往昔：日漸衰老，不可抗拒，有的只有對往昔的回憶。
人為什麼會有八苦，有八難？
2樓：匿名使用者
八苦：一、生苦，即出生時的痛苦；二、遲基老苦，即年老體弱的痛苦；三、病苦，即患病時的痛苦；四、死苦，即臨死時的痛苦；五、愛別離苦，即與所愛分離的痛苦；六、怨憎會苦，即與仇人見面的痛苦；七、求派旦團不得苦，即所求不遂的痛苦；八、五陰熾盛苦，即五陰的作用熾盛，蓋覆真性，八難：八個見聞佛法有障礙的地方和情形，即：
地獄、餓鬼、畜生、北俱盧洲、無想天、盲聾喑啞、世智辯聰、佛前佛後。
就是塵橘這些，還。
八難的解釋
3樓：閒醉唯
八難的解釋(1).指 漢 張良 向 劉邦 所陳八件難以做到的事。 楚 漢 戰爭期間， 酈食其 說 劉邦 立六國後以樹黨， 張良 為陳八難，乃止：
一、難以制 項籍 之沒碼蔽死命，二、難以得 項籍 之頭，三、難以封聖人之墓、表賢者之閭、式智者之門，四、難以散 府庫 以賜 貧窮 ，五、難以偃武行文不復用兵，六、難以休馬 無所 用，七、難以放牛不復輸積，八、難以不使 天下 遊士離去。見《史記·留侯 世家 》。漢書·高帝紀》：
漢王 ﹞以問 張良 ， 良 發八難。」 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：「留侯 之發八難， 曲逆 之吐六奇。
唐 白居易 《和答詩十首·答＜四皓廟＞》：八難掉舌樞，三略役 心機 。」2).
佛教語，難，謂難於見佛聞法，凡有八端，故名八難。按即 地獄 、餓鬼、 畜生 、 北拘盧洲 (亦作 鬱單越 )、長壽天、盲聾瘖啞、世智辯聰、佛前佛後八種。一至三，即三惡道，惡業重，難以見佛；生 北拘盧洲 有樂無苦，不思修道；生長壽天，謂 * 及無 * 天長壽安樂之處，其逸樂遠勝 北拘盧洲 ，更不欲修道；聾、盲、瘖、啞於求道皆有 障礙 ；世智辯聰， 自恃 聰明才辯，不肯信佛；生於佛前佛後，無緣見佛。
南朝 梁武帝 《淨業賦》：「三途長乖，八難永滅。」《西遊記》第八回：
解八難，度群生。」
詞語分解 八的解釋 八 ā 數名，七加一（在鈔票和單據上常用大寫「捌」代）：八面 玲瓏 。八卦（《周易》中的八種基本圖形）。
部首 ：八； 難的解釋 難 （難） á不容易，做起來費事：難處。
難度。難點。枯州難關。
難熬。難耐。難產。
難堪 。難題。難以模廳。
難於。困難。畏難。
急人之難。 不大可能辦到，使人感到困難：難免。
難為。難保。難怪。
難倒（僶 ）。難道 。
學佛八難是什麼，學佛八難具體解析
4樓：自省
生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五蘊盛。
八難的八難
5樓：村裡那點事ta侫
據增一阿含經卷十六載，奉持八關齋法，可對治此八難。另據成實論卷二，則以四輪來對治八難，即：（一）住善處，可生中國。
二）依善人，可生值佛世。（三）自發正願，可具正見。（四）宿植善根，可諸根完具。
大智度論卷十。
三、大乘義章卷。
八、維摩經卷下香積佛品]
請參閱《 佛學大辭典》）
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