1樓：真心話啊
意思：」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直抱怨」。
1、以德報怨：yǐ dé bào yuàn
【翻譯】德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
2、 何以報德：hé yǐ bào dé
【翻譯】德：恩惠。用什麼來回報恩德。
【出自】：
《論語·憲問》：「或曰：『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」
原句：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德」 ————《論語 憲問》
原意為：乙個學生問孔子：別人打我了，我用道德和教養感悟他，好不好？
孔子就說，你以德報怨，那「何以報德？」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直抱怨」。
可見，孔子是反對「以德報怨」的，之所以出現現在的現象，可能是斷章取義地曲解。
2樓：匿名使用者
【解釋】：德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。直，正直，美好的品德與行為。
【出自】：《論語·憲問》：「或曰：『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』」
原句：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德」 ————《論語 憲問》
以德抱怨，是我們常聽到的一句話了，人們通常理解的「以德抱怨」什麼意思呢？就是說：孔老夫子教我們，別人欺負你了，你要忍，被打碎牙齒也要往肚子裡吞，別人來欺負你，你反而應該對他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動他。
這就讓人感覺很有點肅然了。想想看，如果我一巴掌呼過去那個被打的人還笑笑說打得好啊，你越打我我就要對你越好……遇到這種情況我也會感動到傻眼，這多好一孩子，多偉大的情操啊……
但事實上，我們根本曲解了孔子的原意，我當初，也萬萬沒想到原來在孔子這句「以德抱怨」的後邊還跟著另外一段話，什麼話呢？子曰：「以德抱怨，何以報德？
以直報怨，以德報德！」看完以後，幡然醒悟，原來我們都被某個斷章取義的孔子fans給玩了一把！當時的真實情況是怎麼樣的呢？
孔子的乙個**問他說：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對他好，用我的德行與恩惠來對待他，讓他悔悟，好不好？孔子就說了，你以德抱怨，那「何以報德？
」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直抱怨」，「直」字的意思是有不同意見的，如果參考古漢語詞典，這裡的「直」應該理解為「良好的品德與德行」，即別人怨恨你的時候，不必在意他的怨恨，用自己沒有缺陷的美好德行來對待他人的怨恨，當別人發現你並沒有做錯時，他會放棄對你的偏見，也就是所謂的君子坦蕩蕩，不做虧心事，不怕鬼瞧門。
與西方文化相比，東方文明一向被認為是謙遜堅忍的，同樣是被人欺負，西方的帶頭大哥耶穌在聖經裡就叫囂要：「以眼還眼，以牙還牙。」小弟們！
別人瞪了你一眼，你就要瞪回去，別人咬了你一口，你就要咬回來！而東方呢？佛家的精神領袖釋迦牟尼說「我不入地獄，誰入地獄？
」一副逆來順受的樣子。而且他可不是說說而已的，鷹要吃小動物，佛說，它也是生命，你為什麼要殺它呢？鷹說：
如果我不吃它，我自己就會餓死。佛想了想：說，你說的對，他從自己身上一刀刀幫大鷹割下肉來，這就偉大得有點近乎bt了。
說完了國外的幾位大領導，再回到中國，孔老宗師的這句話為什麼會被別人有意地曲解呢？根源還是當時封建統治者的需要，他們的心思，無外乎就是要信仰孔子的萬千民眾成為「以德抱怨」的順民，只有「以德抱怨」的民眾，才會老老實實地服從他們的剝削和壓迫。我們再來看看影響吧，孔老先生這句被曲解了的「以德抱怨」，在中國文化史上起的壓迫作用，可真是大到了天上。
皇帝殘暴，我們要「以德抱怨」，地主剝削，我們要「以德抱怨」，八國聯軍都打到北京了，還是要「以德抱怨」，要卑躬屈膝，要割地稱臣，要想盡一切辦法彰現自己的「德」，要「量中華之物力，結大國之歡心」……就是沒想過反抗。試想，如果中國的文化裡，沒有這種把正確的思想東篡西改來為封建統治階級服務的惡習，如果孔子這句原話沒有被刻意地曲解成這樣子，我們中國人會養成這樣一種懦弱的思維慣性嗎？有人說西方人的骨子裡本性是狼性，而東方人的骨子裡的本性是羊性，這裡如月影倒想問問了，是什麼原因讓我們變成了這樣？
如果我們從古以來信奉的是西方那種「以眼還眼，以牙還牙」的訓誡，近代史上的中國，會給世界留下那麼乙個任人魚肉的印象嗎？ 比如中日甲午海戰後列強掀起的瓜分中國的狂潮，正是因為中國在彈丸之國日本面前的不堪一擊。
3樓：新知榜聊文史
你一定誤會了以德報怨
4樓：觀海聽微瀾
鮑鵬山：「以德報怨」，何以報德？孔子給出了怎樣的答案？
以德報怨 何以報德 什麼意思
5樓：文化永生
原文：以德報怨，何以報德。
譯文：用善行回報惡行，用什麼回報善行？
出處：《論語·憲問》
全文：或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」
譯文：有人說：「用善行回報惡行，怎麼樣？」孔子說：「用什麼回報善行？用適當的代價回報惡行，用善行回報善行。」
6樓：善良的菟寶寶
以德報怨yǐ dé bào yuàn【翻譯】德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
何以報德hé yǐ bào dé 【翻譯】德：恩惠。用什麼來回報恩德。
【出自】：《論語·憲問》：「或曰：
『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？
以直報怨，以德報德。』」原句：「或曰：
『以德報怨，何如？』子曰：「何以報德？
以直報怨，以德報德」 ————《論語 憲問》
原意為：乙個學生問孔子：別人打我了，我用道德和教養感悟他，好不好？
孔子就說，你以德報怨，那「何以報德？」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直抱怨」。
可見，孔子是反對「以德報怨」的，之所以出現現在的現象，可能是斷章取義地曲解。
孔子這句話為什麼會被曲解？根源還是封建統治者的需要，他們希望民眾成為「以德報怨」的順民，只有「以德報怨」的民眾，才會老老實實地服從他們的統治。皇帝殘暴，要「以德報怨」，地主剝削，也要「以德報怨」，八國聯軍打到北京，還是要「以德報怨」，要想盡一切辦法彰顯自己的「德」，要「量中華之物力，結大國之歡心」，這種堅忍和迂腐與佛家的處事態度相比有過之而無不及。
隨著孔子學院在全球範圍內的設立，孔子的形象也越來越高大。如今人們對待孔子的態度，也更加正確和人性化，對於聖人之言，我們應該撥開迷霧，認真感悟。
7樓：手牽手的幸福
「 以德報怨」的原句出自《論語·憲問》：「或曰：『以德報怨，何如？
』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德』」原意為：
乙個學生問孔子：別人打我了，我用道德和教養感悟他，好不好？孔子就說，你以德報怨，那「何以報德？
」別人以德來待你的時候，你才需要以德來回報別人。可是現在別人打了你，你就應該「以直抱怨」。可見，孔子是反對「以德報怨」的，之所以出現現在的現象，可能是斷章取義地曲解。
出自《論語憲問》:"或曰:'以德報怨，何如?
'子曰:'何以報德?以直報怨，以德報德。
'"、"以德報怨"最早出自《老子》六十三章:"大小多少，報怨以德。"又見，《警世通言▪蘇知縣羅衫再合》:
"又將白金百兩，送與庵中老尼，另封**十兩，付與老尼啟建道場，超度蘇二爺朱婆及蘇勝夫婦亡靈，這叫做'以直報怨，以德報德'。"
8樓：匿名使用者
全都亂答，這句話的意思是，壞人對你不好，你竟然還用好去報壞人，那好人對你好時，你拿什麼去報好人？？好人與壞人的下場不應該不一樣嗎？？
這句話有下一句：以直報怨，以德報德。
意思是，壞人怎樣對你，你別忍，該怎樣怎樣報回去，好人對你好，你就要拿好去報答人家，是非分明，獎罰分明，而不是瞎做聖母聖父。
9樓：匿名使用者
詞 目 以德報怨
發 音 yǐ dé bào yuàn
釋 義 德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
出 處 《論語·憲問》：「或曰：『以德報怨何如？』子曰：『何以報德？以直報怨，以德報德。』
以德報怨,何以報德?以直報怨,以德報德的意思
10樓：小貝貝老師
用良心和美德善待對自己惡劣的人，對那些待你好的人們又該用什麼回報呢？矯正那些對你惡劣的人的態度，讓他們理解自己的錯誤，讓事情回歸常理的範圍（即可），那對於那些以忠厚待你的人，你自然就可以用你的德行回報他們了。
出處：春秋·孔子《論語·憲問》
原文：或曰：「以德報怨，何如？
」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。
」子曰：「莫我知也夫！」子貢曰：
「何為其莫知子也？」子曰：「不怨天，不尤人。
下學而上達，知我者其天乎！」公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告，曰：
「夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。」子曰：「道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。
公伯寮其如命何！」
白話譯文：
有人說：「用恩德來報答怨恨怎麼樣？」孔子說：
「用什麼來報答恩德呢？應該是用正直來報答怨恨，用恩德來報答恩德。」孔子說：
「沒有人了解我啊！」子貢說：「怎麼能說沒有人了解您呢？
」孔子說：「我不埋怨天，也不責備人，下學禮樂而上達天命，了解我的只有天吧！」
公伯寮向季孫告發子路。子服景伯把這件事告訴給孔子，並且說：「季孫氏已經被公伯寮迷惑了，我的力量能夠把公伯寮殺了，把他陳屍於市。
」孔子說：「道能夠得到推行，是天命決定的；道不能得到推行，也是天命決定的。公伯寮能把天命怎麼樣呢？
」寫作背景：
作者簡介：
孔子（西元前551年9月28日―西元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
孔子的祖上是宋國慄邑（今河南夏邑）的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。周初三監之亂後，為了安撫商朝的貴族及後裔，周公以周成王之命封商紂王之兄微子啟於商丘建立宋國，奉殷商祀。
魯定公六年（西元前504年），季氏家臣陽虎擅權日重。孔子稱之為家臣掌政。所以孔子不上任，退隱而修著《詩》《書》《禮》《樂》，眾多**跟著孔子走遍各國，跟隨他學習。
陽虎想要見孔子，而孔子卻不想見到陽虎，後來兩人在路上相遇。陽虎勸孔子出仕，孔子沒有明確表態，隨後孔子被公升為小司空。
魯定公十一年（西元前499年），孔子公升為魯國大司寇，攝相事，七日而誅少正卯，曝屍三日，魯國大治。魯定公十二年（西元前498年），孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因為是魯桓公的三個兒子的後代，故稱三桓。當時的魯國政權實際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓）採取了隳三都的措施，拆毀三桓所建城堡。
後來隳三都的行動半途而廢，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。
魯定公十三年（西元前497年）春天，孔子55歲。齊國送80名美女到魯國。季桓子接受了女樂，君臣迷戀歌舞，多日不理朝政。
孔子與季氏出現不和。孔子非常失望。不久魯國舉行郊祭，祭祀後按慣例送祭肉給大夫們時並沒有送給孔子。
這表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情況下離開魯國，到外國去尋找出路，開始了周遊列國的旅程。
以德報怨的真正意思是什麼，以德報怨是什麼意思
或曰 以德報怨，何如？子曰 何以報德？以直報怨，以德報德。 意思是 不記別人的仇，反而給他好處。 新知榜聊文史 你一定誤會了以德報怨 以德報怨 人要講信用，不能像鳥一樣為食亡，而我們人不能為財死啊。我們的祖上，我們的父母親，以德服人，所以我們要學習古人，學習孔孟之道，學習那些給我們做出榜樣，讓我們在...
德是什麼意思，希望是什麼意思
一條酸菜魚 德的本意是七曜日月金木水火土星的執行，後來引申為順應自然 社會 和人類客觀規律去做事，不違背自然規律發展去發展社會，提升自己。德即是對道，對自然規律的認識和理解 踐行 革命，是人文精神的一種傳播。德，拼音d 出處 明漢 許慎 說文 德，升也。白話釋義 德,境界因善行而昇華 1.道德的德是...
尚德是什麼意思，尚才亦尚德是什麼意思
君子陶陶 尚德意思 尚仁厚德。尚德 拼音 sh ng d 釋義 1 尚德 是尚德人對個人修養的自律要求，體現了尚德人自強不息 敦厚寬容的處世態度，表達了尚德人助人為樂 之美的道德情懷。2 力求至善 是尚德人永續追求的境界，意味著尚德人對至善至美的不懈追求，彰顯了尚德人永不自滿 精益求精 自我超越的品...