1樓：匿名使用者
許衡字仲平,是懷之河內人。他曾經在天氣非常炎熱的時候路過河陽(今河南孟西縣），當時非常口渴，人們都爭著摘梨吃，只有許衡乙個人端正地坐在樹下，神情平靜。有人問他（為什麼不摘梨吃），他說：
「不是自己的東西而去取，是不可以的。」那人說：「現在世道這麼亂，這梨沒有主人了。
」許衡：「梨沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？」
2樓：匿名使用者
這種人可以做中國檢察院院長了
3樓：文化永生
原文：許衡字仲平,懷之河內人也。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若。
或問之，曰：「非其有而取之，不可也。」人曰：
「世亂，此無主。」曰：「梨無主，吾心獨無主乎？
」譯文：許衡字仲平,是懷州的河內人。他曾經在酷暑的時候路過河陽(今河南孟西縣），當時非常口渴。道路旁有一棵梨樹，人們都爭著摘梨吃，只有許衡乙個人正襟而坐在樹下，安然如常毫不動心。
有人問他（為什麼不摘梨吃），他說：「不是自己的東西卻去拿，是不可以的。」那人說：
「現在世道這麼亂，這梨樹沒有主人了。」許衡回答說：「梨沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？」
許仲平義不苟取閱讀答案中甚是什麼意思
4樓：匿名使用者
許仲平義不苟取
【原抄文】
許衡字仲平，懷之河內人也。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若。或問之，曰：
「非其有而取之，不可也。」人曰：「世亂，此無主。
」曰：「梨無主，吾心獨無主乎？」
【譯文】
許衡字仲平，是懷州河內人。他曾經在酷暑的時候路過河陽（今河南孟西縣），當時非常口渴。道路旁有一棵梨樹，人們都爭著摘梨吃，只有許衡乙個人正襟而坐在樹下，安然如常毫不動心。
有人問他（為什麼不摘梨吃），他說：「不是自己的東西卻去拿，是不可以的。」那人說：
「現在世道這麼亂，這梨樹沒有主人了。」許衡回答說：「梨沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？
」【注釋】
1、嘗：曾經。
2、甚：極；非常。
3、爭取：爭相摘取。
4、危坐：正襟而坐。危：正。
5、自若：安然如常、毫不動心。
6、啖：吃。
7、或：有人。
8、非其有取之，不可也：不是我擁有的東西去拿來是不可以的。其：代詞，自己。
9、吾心獨無主乎：我的心難道沒有主人嗎？獨，難道，反問語氣詞。
文言文《許仲平義不苟取》
5樓：嬴子夜
一、實詞解釋：
1、甚：非常
2、之：指代果實
3、如此：這樣
4、去：離開
5、辭：推辭
6、墮：掉落
二、句子翻譯：
曰：「梨無主，吾心獨無主乎？」
他說：「（雖然）梨沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？」
三、前文概括：
體現了許衡自律克己的良好品德。
6樓：天天快樂
「梨沒有主人，難道我的心也沒有主人嗎？」
有自律、自愛和良好的好品德
許仲平義不苟取文言文閱讀十二
7樓：匿名使用者
原文許衡字仲平,懷之河內人也。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若。或問之，曰：
「非其有而取之，不可也。」人曰：「世亂，此無主。
」曰：「梨無主，吾心獨無主乎？」
翻譯：許衡字仲平，懷州的河內人，有次大暑天經過河陽，非常渴，路邊有梨樹，眾人都爭相拿來吃，只有許衡坐在樹下泰然自若，有人問他為什麼，他說，不是自己有的東西拿過來，不可以的，那人說，現在世道比較亂，梨樹沒有主人，許衡說，梨樹沒有主人，難道我心裡沒有主人嗎？
《許仲平義不苟取》結合本文說說許衡的做法對你有什麼啟示
8樓：匿名使用者
《許仲平義不苟取》通過「許衡不食路邊梨」的故事，表現他自律、自愛和良好的道德修養。 啟示：我們生活中也應自尊、自愛，保持基本的道德修養，自己管住自己，不做損害他人的事。
「許」文言文翻譯
9樓：容染斛溪
許掾年輕的時候，
有人拿他和王苟子（修）相比，許掾很不服氣。當時很多名士回和支答道林都在會嵇西寺清談，王苟子也在那裡。許掾內心很氣憤，就跑到
西寺和王苟子理論，倆人要決以勝負，許掾極力詰難，王苟子大敗。隨即許掾又持
王苟子的論點，再開始論辯，王又敗了。許掾問支道林："
**剛才說的怎麼樣？
"支道林從容道："
你說的好是好，但何必讓對方那麼為難呢？這哪是追求真理的論辯呢。"
10樓：漫步雲端
許[xǔ]
①<動>答應；允許。《出師表》：「由是感激，遂～先帝以驅馳。版」
②《動》贊同。《愚公移山》權：「雜然相～。」
③《動》期望。《書憤》：「塞長城空自～，鏡中衰鬃已先斑。」
④《名》處所。《五柳先生傳》：「先生不知何～人也。」
⑤《數》表示大約的數量。《核舟記》：「船首尾長約八分有奇，高可二黍～。」
⑥《代》這樣；這麼。劉克莊《沁園春》：「天造梅花。有～孤高，有～芬芳。」
⑦《助》表示感嘆語氣。韓愈《感春》：「三杯取醉不復論，一生長恨奈何～。」
《許仲平義不苟取》中「甚」是什麼意思？
11樓：
極，非常的意思
【原文】
許衡字仲平，懷之河內人也。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若。或問之，曰：
「非其有而取之，不可也。」人曰：「世亂，此無主。
」曰：「梨無主，吾心獨無主乎？」
許仲平，是元初中國北方的理學家、教育家，是金元之際南方理學北傳的倡導人物之一。據《元史·許衡傳》，他「凡經傳、子史、禮樂、名物、星曆、兵刑、食貨、水利之類，無所不講」，但從現存的許衡文集來看，他在理學以外的領域並沒有太大建樹。政治上，許衡曾經多次被忽必烈召見，並參與制定了元朝的官制、禮儀和《授時歷》，但對實際政治的影響非常有限。
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