梅長蘇中了火寒之毒後,是怎麼當上江左盟宗主的呢

時間 2021-08-30 10:47:40

1樓:尬笑天君

中了火寒之毒的梅長蘇,能夠當上江左盟宗主,無非有兩點因素。一則是梅長蘇的算無遺策,二則是眾多勢力的幫扶護衛。個人認為,兩者缺一不可,都是助力梅長蘇能夠當上江左盟宗主的關鍵條件。

以下,我結合《琅琊榜》劇情,及其我對“梅長蘇中了火寒之毒後,是怎麼當上江左盟宗主的?”這一問題的理解,挑重點的內容說一說。

梅長蘇自己的努力,以算無遺策,聚起龐大的江左盟梅嶺一役,讓梅長蘇“浴火重生”,不再是之前跳脫活潑的林殊,變成了心思深沉、以智謀見長的梅長蘇。江左盟從無到有,從小到大,與梅長蘇自身算無遺策的本事息息相關。其實,從《琅琊榜》後面的劇情就可以看出,就連大梁王朝都能把握在股掌之間的梅長蘇,區區一個江湖,又怎麼能是他的對手?

所以,經過多年經營,在梅長蘇進入大梁朝堂之前,他的名氣已經和江左盟的強大聯絡在了一起。這也是一心查清當年真相的梅長蘇想要看到的。可以說,如果沒有梅長蘇的算無遺策,其他人再怎麼幫他,都難以讓江左盟如此強大,也難以得到大梁朝堂的關注。

赤焰軍舊部、藥王谷、琅琊閣等,為梅長蘇提供多重助力梅長蘇能夠在梅嶺一役“改頭換面”,進而成為江左盟的宗主,同樣離不開赤焰軍舊部、藥王谷、琅琊閣等不同勢力的幫助。其中,赤焰軍舊部對梅長蘇有絕對的忠心,他們可以成為梅長蘇計謀得以成功的“實施者”,藥王谷作為江湖門派,也給予了梅長蘇很多支援,而最能改變梅長蘇命運的還是琅琊閣,無論是當年救下林殊,還是之後靳東飾演的藺晨不遺餘力地救助梅長蘇,都是梅長蘇能夠成為江左盟宗主,乃至在之後激烈的朝堂競爭中脫穎而出的關鍵所在。

另外,蒙摯大統領在瞭解了梅長蘇背後的情況後,想必也在梅長蘇統領江左盟的過程中起到了助力作用,他的作用不同於江湖門派,這是來自強大朝堂勢力的支援,不可同日而語。而霓凰郡主、言侯爺等人是梅長蘇進入朝堂之後才逐步獲得的助力,在梅長蘇成為江左盟宗主時,並沒有給予幫助,需要說明。

綜上所述,梅長蘇經過刻骨銘心的“改頭換面”,原來跳脫的性格完全改變,步步為營,先是在江湖上打出名氣,在眾多“自己人”的扶持下,成為江左盟宗主,隨後進入朝堂,實現了自己的夙願。這一切,不僅來自梅長蘇自己的努力,也來自於原先林家的實力,當然,眾人的幫扶也尤為重要,缺一不可。

2樓:潘娃愛看電影

其次,江左盟的好多重要訊息都來自“琅琊閣”。老閣主當年和林燮不打不相識,結為生死之交。老閣主救了身患劇毒的林殊,讓他變成了嶄新的梅長蘇,少閣主藺晨和梅長蘇是惺惺相惜的兄弟。

“琅琊榜”是由琅琊閣排的,梅長蘇位於“十大才子”榜首,更有“遙映人間冰雪樣,暗香幽浮曲臨江。遍識天下英雄路,俯首江左有梅郎”一說,這就是在為梅長蘇製造聲勢,讓天下人認識江左梅郎,也讓更多的人加入江左盟。

再者江湖人士是江左盟的另一股勢力。從營救衛崢開始引出一個江湖大幫“藥王谷”,這只是向我們展示的其中一個幫派。十三先生、妙音坊並不是赤焰舊部,因為赤焰舊部都稱呼梅長蘇為“少帥”,而他們稱呼“小主人”,所以應該是林家的暗樁、死士。

梅長蘇的人脈極廣,他可以因“橘子藏火藥”一事調動起不問朝廷之事的言侯爺,他可以用老師黎崇的玉蟬換來大儒周玄清入京,他可以用營救衛崢得到紀王爺的幫助等等,這些都是林家當政時的重要人脈,而梅長蘇也相信他們在需要時會不遺餘力的幫他。

3樓:心平and氣和

去看前傳啊……削皮挫骨臥床一年多才能下床,在琅琊閣跟藺晨學各種本領主要是心機方面,舊部安插在江左盟,等他下山了平了江左盟內亂當了宗主,這其中主要是琅琊閣的幫忙,無所不知的琅琊閣

4樓:第二個我

一是與琅琊閣的支援脫不了關係,以琅琊閣在江湖上的地位以及實力,要扶持一個幫派太容易。二是因為梅長蘇本身實力雄厚,文韜武略無一不精。

5樓:古蓓卡

剛開始的江左盟主要的人都是當初赤焰軍倖存下來的。赤焰軍的士兵們對少帥林殊都是死忠粉,而且林殊自己就是一個軍事天才,有自己的計謀,值得信任。

6樓:科普小星球

梅長蘇先把自己的身體調理得差不多之後,運用自己的謀略和智謀拉攏身邊的人,一步一步地成為了江左盟的宗主。

什麼是文學啊

7樓:叫那個不知道

文學是以語言文字為工具,比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁,是文學的重要表現形式,以不同的形式即體裁,表現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

文學是屬於人文學科的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。

最早形成書面文學的有中國的《詩經》、

印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。

現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。

文學是語言文字的藝術,是社會文化的一種重要表現形式,是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品,離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。

文學代表一個民族的藝術和智慧。文學,是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科,屬社會意識形態範疇。

擴充套件資料

(一)社會意識形態之一,古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術,故又稱“語言藝術”。中國魏晉南北朝時期,曾將文學分為韻文和散文兩大類,現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。

在各種體裁中又有多種樣式。

(二)孔門四科之一, 《論語·先進》:“文學,子游、子夏。”

邢炳疏:“若文章博學,則有子游、子夏二人也。”亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》:“上留心藝術,使丹陽尹何尚之立玄學,太子率更令何承天立史學,司徒參軍謝元立文學。”

(三)指辭章修養,元結《大唐中興頌序》:“非老於文學,其誰宜為?”

(四)官,漢代置於州郡及王國,或稱“文學掾”,或稱“文學史”,為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設“賢良文學”科目,由各郡舉薦人才上京考試,被舉薦者便叫“賢良文學”。“賢良”是指品德端正、道德高尚的人;“文學”則指精通儒家經典的人。

魏晉以後有“文學從事”之名。唐代於州縣置“博士”,德宗時改稱“文學”,太子及諸王以下亦置“文學”。明清廢。

(五)文學是藝術的一個門類,屬社會意識形態。中國在先秦時,含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活,並作用於社會生活的一種藝術形式。

中國一般分其為詩歌、散文、**、戲劇文學等四類。

(六)文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說,文學隨著社會生活的發展而發展。

文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用,二是教育作用,三是美感作用。三種作用同時發生,構成了文學的社會功能。

(七)文學,意識的產物,生活的反映,文學是客觀的東西到了人的頭腦中後,人重新組織編出用文字表達出來的東西。(八)文學不管在中國還是在外國都存在著,但是外國文學與中國文學有不同之處。例如:

外國的**分類和中國的有所不同。

(九)文藝復興之後,世界對文學的定義逐步演變成:文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字,所以區別於**、美術等藝術形式。

8樓:刁義相琴

文學就是用文字去藝術地表達生活現實。

並不是搞文學就得讀中文系,真正中文系畢業的文學巨匠很少。

如果你興趣還在,堅持下去,也許能成一二。

9樓:匿名使用者

通過語言文字,表現人性與美的藝術體系,為現階段的批判與經典文學的釋義。還有些文學集中體現了生活實用、地方特色、宗教政治與邏輯理性的主題等等。

10樓:騰宇令金

所謂文學就是以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。

11樓:裴青葉健

文學的精神性價值:

文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外,更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的的價值,既精神性價值。

關於精神,可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的:它是人內在的一種意向性存在,是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一,是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。

因而,精神的價值不同於物質的價值,它是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動,文學作品屬於人類的精神產品,文學藝術的餓接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動,所以,文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。

正如早期的德國現象學美學家moriz

geiger指出的,“在藝術作品中,存在著一些構成其價值的確定的特性”,那就是藝術的精神性價值的特性,即它並不以為了實現某種目的的服務的手段,那麼他就無法理解藝術。這些價值是作為存在於作品之中,作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。”

藝術,在履行自己的種種“服務”職責時,反而已經忘記了什麼是它自己,而我們在擁有過多“藝術作品”時卻失落了“藝術的精神”。

藝術,並不僅僅是工具,甚至也並不總是“作品”。藝術在本質上一種生存方式,生活態度,生活的內涵,是生命賴以支撐的精神。

12樓:邵迎荷衛吉

文學,是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。

文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的,開拓無言之境),是社會文化的一種重要表現形式,以不同的形式(稱作體裁)表現和再現一定時期、一定地域的社會生活。

1、按載體分為:口頭文學、書面文學、網路文學三大類;

2、按作者所在的時代分為:古代文學,近代文學,現代文學和當代文學。他們的範圍都是隨著讀者而不斷遷移的;

3、按產生地域分為:歐美文學,中國文學,日本文學,拉美文學等。

4、按讀者分為:

a、按受眾身份/年齡有兒童文學,**文學等;

b、按讀者群體及內容分為嚴肅文學和通俗文學或大眾文學、民間文學、少數民族文學、宗教文學等。

5、按內容分為:史傳文學、紀實文學、奇幻文學、報道文學等。

6、按表達體裁分為:**、散文、詩歌、報告文學、劇本、民間傳說、寓言、筆記**、野史、童話、對聯和笑話等;其他如史傳、哲理、賦、駢文、小品文、文學批評、電影、有文字劇情架構的電腦遊戲(含遊戲主機)等

7、按創作理念分為:浪漫主義文學、現實主義文學等

聽說文學有分四類對嗎?

(一〕散文

(二〕**

(三〕詩歌

(四〕戲劇

這是文體的分類