1樓：博藝居士
宗教對現實生活的影響有良性及惡性的，我個人認為宗教作為一種精神信仰是最為合適。大多數宗教提倡平和、善惡迴圈等，是洗滌心靈的指引。
但過度依賴或迷信是不正確的。個人觀點。
2樓：匿名使用者
獲得一些安全感和歸屬感，對於有知識的人和無知的人同樣有用
3樓：青蓮荷花藕
接受宗教的教育，就是接受向善的教育，也是學會愛的教育。
宗教對我們現實生活的影響
4樓：諦觀如幻
你這題目貌似太大了，小了是篇作文，大了可以寫書了。
這個問題的答案，可以去宗教學類別的文章裡搜尋。這是研究宗教學的人的分內事，不是學佛或者信教的人要考慮的事情。
5樓：來日方長
舉個佛教的例子吧。
對生活的作用很多，四個字形容就是。不可思議。
具體有下面的體現
1、懂得因果。心存善念。與人為善。
2、容易心靜，知道怎麼面對和解決煩惱。
這兩點現實生活中用的最多，其他還有很多，就不一一贅述了。
未來科技對現實生活的影響
6樓：雲南萬通汽車學校
現代科技革命的實質就是促進人類全面發展，擔負著徹底解放人類的重要使命。它不僅改善了人們的生存條件，而且改善了人們的發展條件；不僅為人們日常生活創造財富，而且成為社會革命的巨大力量 ；不僅提高了人們的物質生活條件 ，也豐富了人們的精神生活內容；不僅推動了人的智力發展，更突出了思維問題。
（1）現代科技革命不僅改善人類的生存條件 ，而且改善人類的發展條件，深刻影響到人類的各個方面。
（2）現代科學技術的發展突出了思維問題 。
其一，科學技術的發展，進一步突出了思維研究的重要作用，揭示人類思維的規律性，已成為精神生產(主要是指知識的生產)的重要環節。
其二，隨著科學技術對物質生產過程指導作用的加強，越來越顯示了理論和思維方法的巨大作用。
其三，現代科學技術的發展，為揭示人類思維的規律，掌握人類思維過程的機制，進而發展人工智慧起了推動作用。
宗教文化對人們生活的影響
7樓：風行天下
宗教徒對極樂世界的執著信仰和追求能夠增強他們抵抗風險、挫折等險途逆境的心理承受能力，有助於人們保持心理平衡和情緒安定， 宗教壓 迫者對社會穩定確實起到了反動的、落後的作用，但另一方面，宗教作為被壓迫 生靈的嘆息，作為對不公平事情的精神慰藉，作為安慰的手段，在其起作用的特徵上為被壓迫者的意識形態，也發揮了進步的或積極的社會作用。宗教所特有的倫理 道德方面的內容，能夠陶冶人們的道德情操，減少社會的bao 力、s 情等犯罪行為，有利於社會的和諧與穩定。宗教作為一種文化媒介，能夠溝通不同民族成員之間的 情感交流，增強不同民族之間的友誼，化解不同民族利 益集團之間的衝突和矛盾。
由於一些宗教類別世界不同國家的不同民族共同信仰，因而在國際交往中，宗教能 成為連線不同民族之間友誼的橋樑，
8樓：匿名使用者
旅遊業是當今世界發展最快的產業之一。旅遊業在世界各
國的迅猛發展，使各國的旅遊管理者深刻認識到，保護和開發宗教旅遊資源在大力發展旅遊業中的重要意義。我國既是一個多種宗教並存和宗教信仰自由的國家，又是一個宗教旅遊資源大國。因此我們要高度重視宗教文化與旅遊業的關係，充分利用我國優越的宗教旅遊資源，開闢出極具旅遊價值的旅遊景觀、開發出具有宗教特色的旅遊產品，根據不同國家和民族的宗教習俗安排旅遊接待活動，來發展我國的旅遊事業。
宗教文化旅遊業旅遊資源宗教旅遊資源
目前，無論在國外還是國內，旅遊越來越成為人們喜愛的愉悅身心的活動，正日益成為人們生活中不可或缺的重要組成部分。隨著我國經濟的發展，人民生活水平的提高，旅遊對絕大多數中國人來說已不再是遙不可及的事情，旅遊熱在中國老百姓中正悄然興起。而要真正搞好旅遊業，就必須處理好旅遊與旅遊資源開發的關係，二者如同魚和水的關係。
在旅遊資源中，宗教文化可謂是非常重要的旅遊資源。無論過去、現在乃至將來，宗教文化作為人文旅遊資源在旅遊業的發展中都將起著舉足輕重的作用。有關的統計資料表明:
“著名的旅遊景點中，宗教名勝所佔的比例，在中國達到了55%”;在“聯合國教科文組織頒佈的《世界文化遺產名錄》中，宗教名勝竟佔了90%”。本文擬就宗教文化對旅遊業發展的影響做以下分析。
第一，宗教文化與旅遊觀光。旅遊觀光是旅遊者旅遊的核心內容，因此，旅遊景點在旅遊業中顯得尤為重要，而各種宗教在其漫長的發展過程中，創造出了許許多多可供旅遊者旅遊觀光的景點。如“佛教自公元前2世紀傳入我國”，經過漫長的發展歲月在我國風景優美的名山大川修建了大量的佛寺、佛塔、佛窟，留下了大量令人歎為觀止的壁畫、摩崖藝術珍品。
我國甘肅敦煌莫高窟更是一處由“建築、繪畫、雕塑組成的博大精深的藝術殿堂，成為世界上現存規模最大、內容最豐富的佛教藝術寶庫”。中國土生土長的道教所追求的理想境界是超凡脫俗的“仙境”。認為“人若成了仙，就可以到仙境生活，做到超脫生死，清虛寧靜，自由自在，不被物累”。
這個仙境並非僅僅指渺茫的“天國”，也包括人間的一些境地。而風光秀麗的名山勝地常常被道教認為是神仙所居之處和修道成仙的理想場所。因此道教有了十大洞天、三十六小洞天和七十二福地之說，幾乎天下所有的名山大川都納入了道教的洞天福地之中。
“伊斯蘭教和**教在唐朝時先後傳入我國”，二者在中國的發展雖然沒有佛教和道教那樣以名山大川為其修行的場所，但伊斯蘭教各種風格的清真寺、**教各式夢幻般的教堂不僅吸引了大量非信教者的旅遊觀光，更是伊斯蘭教和**教教徒最富吸引力的旅遊勝地。總之，各種宗教在其發展和演變過程中為人們留下了大量豐富多彩、獨具魅力的宗教名勝古蹟，這些均成為了最具旅遊價值的人文旅遊資源。
第二，宗教文化與旅遊產品。旅遊實踐證明，豐富多彩、獨具特色的旅遊產品對旅遊者的旅遊活動同樣有著吸引力，因此旅遊資源開發中應包括旅遊產品的開發。“旅遊購物是旅遊活動中的重要環節，是旅遊六大要素中不可或缺的重要內容”。
大多數旅遊者在旅遊過程中都會購買旅遊產品，一方面來銘記自己的旅遊經歷;另一方面用來饋贈親朋好友。另外，合理、有效地安排旅遊購物活動，還可提高旅遊活動的參與性和趣味性。甚至有人將“旅遊購物所佔比重的多少，作為衡量一個國家或地區旅遊業發展程度的重要標誌”。
既然旅遊產品在旅遊業中有著如此重要的地位，因此在開發宗教文化這一旅遊資源中，可以根據宗教文化的特點開發出具有宗教特色的旅遊產品，這不僅豐富了旅遊產品的內容，而且也可以滿足旅遊者的購物慾望。例如，根據佛教的木魚、進香袋、念珠等佛事活動用具開發出具有佛教特色的旅遊產品；以“八仙”等各路神仙為題材開發出具有道教特色的旅遊產品；以**教或伊斯蘭教文化為背景開發出具有**教或伊斯蘭教風情的旅遊產品等等。這樣的旅遊產品開發不僅因具有針對性和專業性的特點而受到旅遊者的青徠，而且還會使旅遊者以心誠則靈的心理體驗來接受這些具有特色的旅遊產品。
總之，旅遊產品在旅遊業中具有重要的地位，“旅遊產品不僅是旅遊活動中的重要內容和旅遊收入的重要組成部分，而且還具有促進地區經濟文化交流的作用”。在旅遊資源的開發中，切莫小視旅遊產品的開發。
第三，宗教文化與旅遊飯店。旅遊飯店解決的是旅遊者在旅遊中的吃住問題，它同旅遊觀光、旅遊產品一樣，在旅遊業中同樣起著重要的作用。在旅遊飯店中熱情周到的服務自然是必不可少的經營理念。
然而對於特殊場合、特殊的旅遊者還必須增加特殊的服務。如對於在各類宗教勝地開設的旅遊飯店、接待由宗教徒組成的旅遊團體，就必須要準確周到地為各類宗教信徒提供與其宗教文化相適應的設施及膳食，絕對不能對旅遊者的宗教信仰和風俗習慣有所違反和觸犯。例如，在以清真寺而著稱的旅遊景區開設旅遊飯店，飯店必須具有專門**牛羊肉的膳食設施，而絕對不能對其提供由豬肉製作的菜餚，否則會引起客人的強烈不滿。
再如在接待佛教徒時，應設齋飯，逢“佛成道節”應提供臘八粥等。遇**教聖誕節時應制作聖誕樹，舉辦聖誕晚會，分送聖誕賀卡等等。總之，旅遊飯店應該針對不同宗教信仰的旅遊者，提供相應的飯店服務，這是旅遊管理中不可或缺的環節，作為旅遊管理者不應忽視。
除了上述三個方面之外，旅遊管理者還要注意如下兩個方面在旅遊業中的作用:
一是利用宗教節日，促進旅遊業的發展。各宗教在其漫長的發展過程中都形成了屬於自己的宗教節日，每逢節日來臨，宗教信徒們便會從四面八方聚集到他們心目中的宗教聖地以歡慶宗教節日。不僅如此，隨著宗教文化的傳播，一些符合人們心理要求的宗教節日，已擴充套件成宗教信徒和非宗教信徒共同歡度的節日，甚至發展為民間流行的節日，如**教的聖誕節、復活節；佛教的浴佛節；伊斯蘭教的古爾邦節等等。
作為旅遊管理者應該充分把握各類宗教所特有的節日活動，吸引更多的旅遊者參加到節日旅遊活動中去，以此為契機促進旅遊業的發展。
二是利用各種現代**對各宗教名勝的宣傳，促進旅遊業的發展。我們知道，各宗教都有著屬於自己的名勝古地、令人景仰的著名人物、美麗動聽的傳說故事，旅遊管理者可以利用電影、電視、廣播以及網路等現代化的傳媒方式進行大力宣傳、廣為傳播，來提高各宗教勝地的知名度，增強旅遊愛好者親臨這些宗教勝地的嚮往感。例如人們根據電視劇《西遊記》瞭解了火焰山、根據電影《少林寺》和《神祕的大佛》認識了少林寺和樂山大佛，通過觀音菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩的宣傳知道了普陀山、五臺山、峨眉山、九華山的特殊意義等等，這些都必然促進宗教勝地旅遊業的發展。
宗教文化對旅遊業發展的重要性已是有目共睹的事實。在日新月異的當代世界，一方面宗教產生的社會根源和認識根源在短期內不會從根本上消除，這就決定了宗教將在人類社會長時間存在；另一方面旅遊業又在我國正日益迅猛發展，因此，在旅遊業的發展中，要重視宗教旅遊資源的開發。總之，宗教旅遊資源的合理利用，對於增加旅遊業的經濟效益和社會效益，繁榮中國的旅遊事業將有著深遠的意義。
今天的生活中,很多地方可以看出三大宗教對人們的影響，舉出人們日常生活中的現象加以證明
佛教對人們現實生活中的影響
9樓：匿名使用者
學佛、唸佛的好處很多，但常人總是著於眼前的好處，眼前立即有好處的，就信，否則免談。其實，如果願意學佛、唸佛，即便是眼前，也能立即得到實惠。
一般人不論富貴貧賤，有沒有權勢地位，個個都有不稱心、不如意的事，於是心裡免不了有或多或少的煩惱苦悶。這些都由妄想雜念引起情緒動亂不安所產生的。唸了佛，心中只有佛念，不去胡思亂想，思想安定了，清靜了，煩惱苦悶也就消失了。
唸佛的人，對於世間名利不貪不求，只知按照本分做好自己應做的工作，遵紀守法，安分度日，並且盡力幫助人家解決各種困難，因此，心安理得，精神舒暢愉快。
唸佛的人，深信因果，遇到幸福，隨緣享受，不執著，不貪求；遇到災禍，不怨恨，不怪人，以最大的忍受力，安度難關，不使禍上加禍。這樣，在精神上就不會遭受過分的刺激，加深災害帶來的痛苦。
唸佛的人，持不殺生戒，蔬食奉齋，隨遇而安，生活節儉，可使經濟上減少負擔，思想上也較為安定。而且不殺生害命，是慈悲心的具體表現，可以減少疾病，增長壽命。
唸佛的人，不妄語、不兩舌（不搬弄是非）、不惡口、不綺語，可以避免不少是非和無謂的糾紛。
唸佛的人，由於常以忍讓和四攝法（佈施、愛語、利行、同事）待人接物，因此在人際關係上，也就是在“人緣”方面，一定搞得很好。這樣，在社會生活中就能得到愉快安樂，無煩無惱。
唸佛的人，常年蔬食，以豆類、青菜、瓜果為主要副食，營養豐富，容易消化吸收。誦經唸佛可以澄清雜念，制心一處；禮佛拜經可以運動肢體，活動筋骨，理順呼吸；慈悲為懷、仁善柔和、樂觀豁達，專志淨土，精神有所寄託，可以保持情緒恬淡寧靜。以上種種能確保健康安樂，延年益壽。
即使偶或患病，也能“樂天安命”聽憑醫藥**，不會有深切憂慮和惶惑不安，加重病情，增長病苦。
唸佛的人，由於萬念歸一，鍛鍊成思想能隨時集中專一，因此，在學習和工作中也能集中思想，專心致志考慮問題、分析問題、解決問題，使功效能得到顯著的提高。
現實生活中游戲，現實生活中的遊戲有什麼？
是你的小田心 捉迷藏 撕名牌 球類遊戲 密室逃脫 真心話大冒險。數青蛙遊戲規則 口訣 n只青蛙跳進水中n個撲通 從座中任何一人開始，每人念兩字，依次 一隻 青蛙 跳進 水中 撲通 兩隻 青蛙 迴圈下去，有幾隻青蛙就撲通幾聲，到了九隻的時候可以重新開始。說錯或者跟不上節奏者受罰，很簡單的遊戲，就是有人...
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世界上只有兩種可以稱之為浪漫的情感 一種叫相濡以沫，另一種叫相忘於江湖 我們要做的是爭取和最愛的人相濡以沫 和次愛的人相忘於江湖 也許不是不曾心動，不是沒有可能，只是有緣無份，情深緣淺，我們愛在不對的時間 回首往事的時候，想起那些如流星般劃過生命的愛情，我們常常會把彼此的錯過歸咎為緣份，其實說到底，...
關於現實生活中的平面鏡成像，關於現實生活中的平面鏡成像。
看平面鏡中遠處物體時的視線距離，比你直接轉身去看物體時的視線距離要遠，因為光線是由遠處照射到鏡子上，然後發生了反射。如果你靠近平面鏡去看，距離稍有減小 因為反射部分的距離減小了 但還是比你直接轉身去看物體時的視線距離要遠，所以這樣從平面鏡中看只能更模糊。 1號群眾代表 要是你把鏡子和眼睛放在一起，那...