玄奘經歷了哪些坎坷 生離死別的過程有幾次

時間 2021-08-11 18:01:59

1樓:一等亮星

奘三藏赴印度:在唐王朝建立後不久,唐三藏便起身赴印度取經.但此時的絲路版大部分控權

制在突厥手中,唐朝禁止出國旅行.公元627年(一說629年)唐三藏還是悄悄地從長安出發,越過邊關,綺河西走廊途徑伊吾(哈密),高昌(吐魯番)向西邊進發,當時唐三藏認為伊吾、高昌為異教之地,但卻意外地得到了熱情的接待,特別是信仰佛教的高昌國竟有僧人三千人.此後,唐三藏又向西綺塔繽斯、塔什干、撒馬爾汗等地抵達印度.

唐三藏還留下了西行記錄《大唐西域記》一書共12卷.(後人根據他的行記寫了一部膾炙人口的神話**《西遊記》)

2樓:匿名使用者

玄奘是唐朝的高僧,也是《西遊記》中的唐僧的原型,玄奘當時西天取經的路線就走的是絲綢之路。

3樓:

儒學世家

本文屬於佛教系列的一部份

三法印 四聖諦 八正道

佛性 三寶 五蘊 涅盤 緣起

三無漏學 十二因緣

修行位階

佛 菩薩 闢支佛 阿羅漢

阿那含 斯陀含 須陀洹

人物 釋迦牟尼 十大** 鳩摩羅什

龍樹 慧遠 菩提達摩 智顗

玄奘 蓮花生 惠能 虛雲 印光

宗派 大乘 小乘 上座部 藏傳 漢傳

顯 密 宗 教

經典 法華經 華嚴經 楞嚴經 楞伽經

心經 金剛經 地藏經 淨土經

大日經 維摩詰經 藥師經 壇經

阿含經 百喻經 涅盤經 圓覺經

大般若經 大智度論 成實論

聖地 八大聖地 四大菩薩道場

維基主題:佛教

玄奘祖籍河南洛州緱氏縣,家族本是儒學世家。為東漢名臣陳寔(104年—187年)的後代,曾祖陳欽曾任東魏上黨(今山西長治)太守,祖父陳康為北齊國子博士,父親陳惠在隋初曾任江陵縣令,大業末年辭官隱居,此後潛心儒學修養。他有三個哥哥,二哥陳素,早年於洛陽淨土寺出家,以講經說法聞名於世,號長捷法師。

玄奘於隋朝仁壽二年出生,少時因家境困難,跟長捷法師住淨土寺,學習佛經五年。在這期間他學習了小乘和大乘佛教,而他本人偏好後者。他十一歲(613年)就熟讀《妙法蓮華經》、《維摩詰經》。

十三歲時(615年)洛陽度僧,被破格入選。其後聽景法師講《涅盤》,從嚴法師學《攝論》,陞座複述,分析詳盡,博得大眾的欽敬。

隋煬帝大業末年,兵亂饑荒,618年隋朝滅亡。玄奘跟長捷法師前往唐朝首都長安,後得知當時名僧多在蜀地,因而又同往成都。在那裡聽寶暹講《攝論》、道基講《雜心》、惠振講《八犍度論》。

三、五年間,究通諸部,聲譽大著。唐高祖武德五年(622年),玄奘在成都受具足戒。

武德七年(624年)離開成都,沿江東下參學。先到了荊州天皇寺。講《攝論》、《雜心》,淮海一帶的名僧聞風來聽。

六十高齡的大德智琰也對他執禮甚恭。講畢以後,繼往趙州從道深學《成實論》,又到揚州聽惠休講《雜心》、《攝論》。貞觀元年(627年),玄奘重遊長安學習外國語文和佛學。

先後從道嶽、法常、僧辯、玄會諸師鑽研《俱舍》、《攝論》、《涅盤》,他很快就窮盡各家學說,其才能倍受稱讚,聲譽滿京師。僕射蕭瑀奏請令他住莊嚴寺。

但他感到多年來在各地所聞異說不一,特別是當時流行的攝論宗、地論宗兩家有關法相之說多有乖違,因此渴望得到總賅三乘學說的《瑜伽師地論》,以求融匯貫通一切[1],於是決心前往印度求法。

因得不到唐朝發放的過所(護照),所以始終未能如願以償。627年,玄奘毅然由長安私發,冒險前往天竺。

經過高昌國時,得鞠文泰禮重,沿著西域過帕公尺爾高原,在異常險惡困苦的條件下,以堅韌不拔的英雄氣概,克服重重艱難險阻,終於到達天竺。

在天竺的十多年間,玄奘跟隨、請教過許多著名的高僧,他停留過的寺院包括當時如日中天的著名佛教中心那爛陀寺,他向該寺的住持,印度佛學權威戒賢法師學習佛經,戒賢是**的徒弟,世親的再傳**。在貞觀十三年,他曾在那蘭陀寺代戒賢大師講授《攝大乘論》和《唯識抉擇論》。此後,玄奘還徒步考察了整個南亞次大陸。

學成以後,他立真唯識量論旨,在曲女城無遮辯論法會上,等待十八天,結果無人敢於出來辯難,他因此不戰而勝,名聲鵲起,威震全天竺,被當時大乘行者譽為「大乘天」,被小乘教徒譽為「解脫天」。

玄奘的一座雕刻,在西安大雁塔

643年,玄奘載譽啟程回國,並將657部佛經帶回中土。646年,回到長安,受到唐太宗的熱情接待[2]。652年(永徽三年),玄奘在長安城內慈恩寺的西院築五層塔,即今天的大雁塔,用以貯藏自天竺攜來的經像。

2023年,寺內建立了玄奘紀念館。大雁塔成為玄奘西行求法、歸國譯經的建築紀念物。

在唐太宗大力支援下,玄奘在長安設立翻經院(國立翻譯院),參與譯經的優秀學員來自全國以及東亞諸國。他花了十幾年時間在今西安北部約150公里的銅川市玉華宮內將約1330卷**譯成漢語。玄奘本身最感興趣的是「唯識」部分。

這些佛經後來從中國傳往朝鮮半島和日本。

玄奘依翻譯佛典與對**的闡釋而開創了中國法相唯識宗,雖然此宗持續時間並不很久,但它的許多學說卻深深地影響了其他諸多宗派。

由玄奘大師口述的《大唐西域記》,堪稱中國歷史上的經典遊記。由於印度歷史紀錄的缺乏,這本珍貴的遊記成為印度歷史研究不可缺少的文獻。

玄奘於麟德元年二月五日(664年2月5日)辭世,最初葬於白鹿原雲經寺;669年,改葬於少陵原(又稱鳳棲原),建有舍利塔,並在此興建興教寺。

4樓:匿名使用者

玄奘西天取經的時候他們通過絲綢之路

玄奘在突厥經歷了什麼?

5樓:

碰到兩千多個強盜,強盜們很逗,先把玄奘圍住開大會商量怎麼分財物,結果沒商量好自己打起來了,因為強盜們是騎兵,所以越打越遠越打越遠,玄奘鬱悶了一會再看,咦,人呢?於是就跑了。

再往西到凌山,也就是蔥嶺,發現大量河水往東流,七天之後走出雪山。

再往西到鹹海,長途跋涉到了碎葉,很可能是李白的出生地,而且在這裡碰到了突厥的葉護可汗,玄奘就把高昌帶的書信和禮物送過去,葉護可汗當然很高興啊,遙遠的高昌都買我的賬,夠意思。

6樓:摸咂

玄奘,俗姓陳,名禕,洛州緱氏(今河南偃師縣南緱氏鎮)人,隋文帝仁壽二年(602年)出生於乙個世代儒學之家,出家後法名玄奘,敬稱三藏法師,俗稱唐僧。13歲時在洛陽淨土寺誦習佛典,後赴首都長安,遊歷成都、荊州(今湖北江陵)、揚州、蘇州、相州(今河南安陽)、趙州(今河北趙縣)等地,遍訪名師。

唐太宗貞觀元年(627年),玄奘從長安出發,孤身踏上萬里征途,開始了他的西行。途經秦州(今甘肅天水)、蘭州、涼州(今甘肅武威)、瓜州(今甘肅安西縣東南),偷渡玉門關,歷5天4夜滴水不進、艱難地通過了800裡大沙漠,取道伊吾(今新疆哈密),年底到達高昌(今新疆吐魯番),受到高昌國王曲文泰的禮遇和贊助,沿天山南麓繼續西行,經阿耆尼國(今新疆焉耆)、屈支國(今新疆庫車)、跋祿迦國(今新疆阿克蘇),翻越凌山(今天山穆素爾嶺),沿大清池(今古爾吉斯斯坦伊塞克湖)西行,來到素葉城(即碎葉城,在今吉爾吉斯斯坦托克馬克西南),在這裡巧遇西突厥葉護可汗,並得到可汗的幫助。玄奘繼續前進,經昭武九姓中的石國、康國、公尺國、曹國、何國、安國、史國(皆在今烏茲別克境內),翻越中亞史上著名的鐵門(今烏茲別克南部布茲嘎拉山口),到達覩貨邏國(即吐火羅,今阿富汗北境),由此又南行,經大雪山(今興都庫什山),來到迦畢試國(今阿富汗貝格拉姆),東行至健馱羅國(今巴基斯坦白沙瓦城),進入了印度。

當時的印度小國林立,分為東、西、南、北、中五部分,史稱五印度或五天竺。玄奘先到北印度,在那裡拜望高僧,巡禮佛教聖地,跋涉數千里,經歷十餘國,進入恆河流域的中印度。在中印度,歷史悠久的摩揭陁國(今印度比哈爾邦)擁有全印度規模最大,長達700年,並居印度千萬所寺院之首的那爛陀寺,這是當時全印度的文化中心、玄奘西行求法的目的地。

寺中僧徒常有萬人,聚集了精通各項學術的精英,還收藏著佛教太、小乘經典、婆羅門教經典及醫藥、天文、地理、技術等書籍。玄奘在那爛陀寺留學5年,向寺主持、當時印度佛學權威戒賢法師學習《瑜珈論》等,又研究了寺中收藏的佛教典籍,兼學梵文和印度很多的方言。後到中印度、東印度、南印度、西印度遊學,足跡幾遍全印度,再返回那爛陀寺,戒賢法師命他為寺內眾僧講解《攝大乘論》等佛典,贏得了極大聲譽。

玄奘的學識受到印度僧俗的極大敬重,也引起了許多國王的景仰,其中有羯若鞠闍國的戒日王。戒日王召見玄奘,下令在國都曲女城(今印度卡瑙吉)舉行盛大的法會(學術辯論會),命玄奘為論主(主講人),五印度18國國王、**及僧人6000人前來與會,大家傾聽玄奘的議論,深為他的精闢而淵博的知識所折服,玄奘因而獲得了「大乘天」的尊稱,名震五天竺。

貞觀十七年(643年)春,玄奘謝絕了,戒日王和那爛陀寺眾僧的挽留,攜帶657部佛經,取道今巴基斯坦北上,經阿富汗,翻越帕公尺爾高原,沿塔里木盆地南線回國,兩年後回到了闊別已久的首都長安。玄奘此行,行程5萬里,歷時18年,是一次艱難而又偉大的旅行。

唐太宗得知玄奘回國,在洛陽召見了他,並敦促他將在西域、印度的所見所聞撰寫成書。於是玄奘口述,由**辯機執筆的《大唐西域記》一書,於貞觀二十年(646年)七月完成了。

《大唐西域記》分12卷,共十餘萬字,書前冠以于志寧、敬播兩序。卷一記載了今天新疆和中亞的廣大地區,是玄奘初赴印度所經之地。卷二之首有印度總述,然後直到卷11分述五印度的各國概況,其中摩揭陁一國情況占去了8、9兩整卷的篇輻。

卷12記載了玄奘返國途中經行的帕公尺爾高原和塔里木盆地南緣諸國概況。全書共記述了玄奘親身經歷的110國和得之傳聞的28國情況,書中對各國的記述繁簡不一,通常包括國名、地理形勢、幅員廣狹、都邑大小、歷時計算法、國王、族姓、宮室、農業、物產、貨幣、食物、衣飾、語言、文字、禮儀、兵刑、風俗、宗教信仰以及佛教聖蹟、寺數、僧數、大小乘教的流**況等內容。

現在國內通行的版本有兩種,一為2023年上海人民出版社出版的章巽校點本,一為2023年中華書局出版的季羨林等校注本。國外版本甚多,主要有儒連(s.julien)的法文譯本、比爾(s.beal)的英譯本、水谷真成的日文譯註本等。

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