1樓：櫻靈殤
我是個安靜的人，不過，我也會喜形於色的。開心，不開心，都會表現在臉上。但我一般不會說話的，聊的上，才會說上幾句。聊不上，就一直沉默到底。
慢慢沉澱吧！其實，我倒是想活潑點，很多人都說我太安靜了、太內向了。
不過，我個人無所謂，因為我就是我，改變了的我就不是我了。所以，喜歡就喜歡，不喜歡就不喜歡。
雖然，乙個人常常會感到孤獨、寂寞，但有時想想，其實乙個人也沒什麼不好的，無牽無掛的。
性格是很難改變的。若你覺得改變了的也是你的話，那你就去試著改變吧！
看淡，是要經歷的。其實，沒有多少人真的能看淡吧！因為每個人都有一顆渴望的心，渴望有人走近自己，有人了解自己，有人能和自己在一起。
也許只有被世界拋棄，被大家拋棄，就連自己也把自己拋棄的人，才做的到。因為無論怎樣，都沒有人會去在意這個人。
或許是因為這個人沒有優點，缺點一大堆。做什麼事在別人眼裡都不對，不好。這樣的人，是不是會給人一種一無是處的感覺呢？呵！這樣的人只會讓別人覺得差勁吧！
2樓：翟翟要加油
你的性格很好啊，幹嘛要沉默呢，不用管別人怎麼看你，首先要自己開心，你要為自己活著。經歷的多了，你就會表現出沉穩的一面，到時候你可能就會懷念現在的你了。不要改變自己，這樣的你大多數人都會喜歡的。
3樓：我的幽冥碧落
沒事時就靜靜的做喜歡的事，最好是看自己喜歡的**，當你沉浸在故事中時，你自然會變得很安靜
4樓：炫楓自己
你要這樣想，人生就像演電影，不同的時期，演繹不同的你，你能養成多重性格那最好，需要什麼性格表現出什麼性格，你就可以去演電影了，呵呵:-) 純真很好
5樓：雪糕風暴
處事圓滿也要慢慢積累的。並沒有人天生就做得好好的。慢慢來啦。
6樓：天天外貿街
不斷提高自己的修養，讓自己的內心足夠厚重。
非淡泊無以明志，
非寧靜無以致遠。
需要時間，
不是那麼容易的，
都是乙個過程。
我也一直在尋求內心的那份寧靜。
《莊子》《論語》讓我釋然很多。
7樓：車前蟲
古人有句話我覺得很好，讀萬卷書，行萬里路。讀書可以明理，可以知，也可以知不知，也可以讓你了解，而行路可以讓你的閱歷豐富。總起來讀書從內心改變乙個人的涵養與氣質，而多經歷各種事情可以讓人學到更多的與人相處的道理與方式。
從生活裡也能讓你更加明白從書裡面讀到的各種道理與哲言，讀書又知道你的生活。真正的明白什麼是人生與生活，你就會做到靜水流深。很羨慕我的乙個朋友，她讓我懂得什麼是靜水流深，我希望你也會懂，也希望更多的人懂。
其實純真很好
8樓：匿名使用者
常言到知足常樂，做到這點你就可以看淡很多事物
9樓：匿名使用者
你說的，跟我很像，喜形於色的人。是啊，對事情的衝動，不理解。自己當個小丑還那麼的累。感覺很不值得，對吧。
其實啊，不是什麼值不是值得的事了，其實，只要你自己活的開心，別人的意見不要太在意，當然，好的，肯定要聽聽。也不要當小丑了，我是內，外向的乙個人。很怪的乙個人。
可是記住一句話，話不投機半句多，認真對待每個愛護和關心你的人，而不是去逃避與仇恨那些傷過你的人，沒那必要，俺們又不是什麼大人物，平凡人，就是要有平凡人的生活。總有些事情沒處理好，如果每件事都能控制的話，那就不是人生了。平凡生活如何我即如何。
開心就笑，不開心就哭。。。沒什麼可丟臉的，躲起來，哭飽，忘記！
凡事看淡，不悲不喜，做這個世界角落裡安靜的看客，無需要人懂，別人輕視或重視已不再重要。是什麼意思？
10樓：匿名使用者
應該是半夜發的 睡不著又開始矯情了
11樓：俠嵐煙裳
這是乙個人的自我安慰，可能又受到了一點小挫折小打擊，靜靜的反思自己。
靜守己心，看淡浮華，心若沉浮，淺笑安然什麼意思
12樓：答疑老度
形容人一種很高的意境，心如果沉靜下來，自然面帶微笑面對所有的一切，自始至終保持著一種安
然和釋然的心，把花花綠綠的世界看的平淡一點，擁有好的心態，為人處事用微笑面對。
關於沉下心境，看待人生的語錄：
1，累與不累，取決於自己的心態。心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。掃地除塵，能夠使黯然的心
變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
放下壓力，一切釋然。
2，一生，不求華麗，只要乙份簡約，讓恬淡駐紮在心裡。掬一杯流年的茶，細品百般滋味，讓心在
靜怡中享受溫潤時。輕輕擱淺記憶的塵煙，讓心澄明清透。在時光靜好中，梳理沾染風塵的心情。
輕握乙份灑脫，放下乙個釋然。
3，任何一種活法都是人的自由選擇，只要從心出發，活得適意而滿足，求仁得仁，是謂幸福。
4，計較的太多就成了一種羈絆，迷失的太久便成了一種痛苦。過多的在乎會減少人生的樂趣，看淡
了一切也就多了生命的釋然。即使生活有一千個理由讓你哭，你也要找到乙個理由讓自己笑，因為
這就是人生。
5，生活的精彩，不只是轟轟烈烈，更多的時候，安靜是強大的力量。孤單不是與生俱來，而是由你
愛上乙個人時開始。不屬於你的，不要拒絕放棄，那其實是一種胸襟與氣度；與你有緣的，不要輕
易放手，讓自信和堅持成為一種品質和內涵。在意多了，樂趣就少了；看得淡了，一切也會釋然。
6，人心本無染，心靜自然清。懂得放棄，在落淚之前轉身離去，留下簡單的身影；學會放棄，將昨
天埋在心底，留下最美好的回憶；學會放棄，讓彼此都能有乙個更輕鬆的開始，遍體鱗傷得的愛並
不一定刻骨銘心.與其埋怨，不如改變！越是泥濘的道路，留下的足跡越清晰；越是陡峭的山峰，看
到的景致越美妙。
7，生命必須有裂縫，陽光才能照進來。回顧過去，我們錯過了許多，別再為錯過了什麼而懊悔。有
些故事注定我只是配角，有些人只是我世界裡的過客，有那麼些天我活在思念裡看著藍天，淚水浸
溼了窗台的一邊，一天一天，一年又一年最終將整個窗蔓延，在不透風的罅隙間，只有青苔呈現見
證歲月匆忙捉不到邊。
13樓：匿名使用者
我覺得這句話的主要意思是：前兩句是說做人要寧靜，對世上的紛紛擾擾要看的淡一些，不要對世俗的一些事情看得過於重要，因為世上既會有一些美好的事情又會有一些不美好的事情。後兩句大概也是說做人要有乙個好的心態，有道德，能夠安然處世。
希望對你有幫助。
14樓：匿名使用者
心靜不隨世事妄動，動世事皆如浮華，如浮動不長久，不穩定，有聚有散，第三句不知道，第四句，安然微笑人生，面對這一切。，
15樓：紅妝枯骨本幻空
就是說，不要因為環境好壞和自身遭遇而或喜或悲。要淡然一點，不要把很多東西看得太重
16樓：匿名使用者
看淡 浮華
如果你能到這個花花世界來接受這個考驗，是因為你的境界提公升了，如果境界不提公升，只知道修好自己，不知道怎樣去幫助人家，這個人是不是菩薩？是不是修的菩薩道？要記住學佛修心是乙個境界的提公升，如果這個人的境界沒有達到一定的程度，他是修不好的，不要說修心了，連做人都做不好。
如果沒有一定的境界，你救 度的眾生，這個眾生只能是你自己。你只能救你自己，而且救到一定的位置就上不去了，大家能明白嗎？
今天給大家講眼，耳，鼻，舌，身，意。色，聲，香，味，觸，法，即佛法中講的六根和六塵。大家知道《心經》裡有這些話，我們天天念經，我們只要在人間，我們的嘴巴就一定會受汙染？
如兩舌，花言巧語，挑 撥離間，說人家壞話等等。你的耳朵聽人家的壞話，聽不好的東西，你說會不會受汙染？眼睛看那些不應該看的東西，是不是汙染？
腦子想那些不應該想的東西，是不是汙染？ 鼻子聞那些不該聞的東西，也受到汙染，香臭不分。
很多人吃大蒜自己認為很香，聞到這個味道就很開心，這些人就是在人間的香臭不分。想想看吃過大蒜、洋蔥的人，一講話嘴巴出來的味道臭不臭呀？用嘴巴念經不就是個氣場嘛。
在世間人的腦子想的事情會受汙染，眼睛也會受到汙染，耳朵也會受汙染，嘴巴也會受汙染，意念會受汙染，什麼東西都會受汙染，你能逃得過嗎？如果台長現在要救 度眾生，怕受汙染，能乙個人躲在山上自修嗎？ 台長是不是一定要到凡塵來， 一定要到這個所謂的夢幻世界，花花世界來救 度眾生。
在救人的時候，要幫助大家把這些所有的不好的意念全部改掉，如果沒有幫助到大家改掉身心的汙染，那台長就不是乙個好的修行人。
自身的佛性，要把他激發出來，然後你的六根才不會受到汙染，因為你的佛性修出來了，然後你就會知道，我這個眼睛不該看的不看，耳朵不該聽的不聽，嘴巴不應該講得不講，腦子不該想的不想，也就是你知道什麼是好，什麼是壞，什麼該看，該做，什麼不該看，不該做了。如果這些都搞不清楚的話，不要說去救人家，你連自度都做不到，怎樣才能度人呢？
如果躲在山上自修，你們知道這叫什麼嗎？**叫它是自我解脫法 門。什麼叫自我解脫？
就是不管人家，自己到山上去好好修自己，只要我自己可以解脫，人家的事情與我無管，這樣可以嗎？學佛人應該到這個現實的世界裡去救 度眾生，而在廟裡，在山上有什麼眾生可以給你度呀？這不就是修自我解脫嗎？
那就是小乘佛法的一種。
如果你能到這個花花世界來接受這個考驗，是因為你的境界提公升了，如果境界不提公升，只知道修好自己，不知道怎樣去幫助人家，這個人是不是菩薩？是不是修的菩薩道？要記住學佛修心是乙個境界的提公升，如果這個人的境界沒有達到一定的程度，他是修不好的，不要說修心了，連做人都做不好。
如果沒有一定的境界，你救 度的眾生，這個眾生只能是你自己。你只能救你自己，而且救到一定的位置就上不去了，大家能明白嗎？ 所以在山上修行，表面上看，你的心靈沒有受到汙染，你的眼耳鼻舌身意（六根）沒有受到汙染，但是你的境界，如果沒有達到一定的位置，你永遠看到的是膚淺的東西。
比如，乙個人站在屋頂上修行，他的眼睛可以看到田野，如果前面有山，有高樓，他的眼睛怎麼能越過呢？你在這個境界修的再好，也只能看到那些有限東西，等到你過世之後，也只能到這一層高度的天，可能是欲界天，是無法到更高層次的天。當你的境界跨越屋頂，站在山峰頂上修時，你不但看到了房頂，還看到了所有山的山頂。
想想看你那個時候是什麼境界？**舉例是要讓你們明白其中的道理。如果心中不受汙染，會感受到人有乙個良好的根基，每個人修心都有乙個根基，今天你學佛，明天他學佛，都有賴於乙個根基。
比如這個根基就是你的身 體，如果身 體不好（根基淺），你能爬上高的山峰嗎？ 只有身 體好的人，也就是根基好的人，才能爬上山峰，才能越修越高。
**告訴你們，在人間的修行是修菩薩法 門。在山上的修行叫解脫法 門。因為在山上是求自己解脫出來，我不要煩惱，我不要怎麼樣怎麼樣的。
然而在人間修，那就不一樣了，在人間修，首先要自修，把自己修的好，然後才能救 度人家。
在人間修，你不但要修自己，還要救 度眾生，這就是菩薩。菩薩的法 門就是救 度眾生，如果在人間修一定要記住，是有考驗的，菩薩會給你乙個考驗，考驗你，是不讓你的六根接 觸六塵有汙染，如果汙染了，你就達不到菩薩的境界。乙個人要通 過考驗才能救 度眾生，如果連人生各種困苦考驗都不能通 過，你怎麼能救 度眾生呢？
比如，這個人去勸說人家吃素，自己嘴巴裡卻吃著葷腥，這怎樣去勸說人家吃素呢？這就叫境界，這就叫考驗。如果你勸說人家修心，首先自己嘴巴不能胡說八道，你才有資格勸人家，常言道：
榜樣的力量是無窮的，你才有資格救 度眾生。如果你連救 度眾生的資格都沒有，你怎樣用菩薩的身去救人呢？
你們知道很多真正功 力大的老和尚，他可以到繁華的地方去修心，越吵鬧的地方他照樣可以打坐修心，他不會受外塵的影響，這就叫高僧。高的境界，高的修為，高功 力。 功 力有賴於你的功德，功德越大的人，功 力就越大，沒有功德的人就沒有功 力。
**曾經給你們講過功德是怎麼來的？ 是從內心，是從心靈來的，當你的心已經經過了調整，你的心已經經過了洗滌，你才會有這個耐力，才能堅持你的修心修佛之路，才不會活著像動物一樣無知。乙個人的修養，功德到了一定程度，什麼事情都能耐的住，什麼事情都能克制住，什麼事情都能想的開，這就是境界的提公升。
孔老夫子曾經說過一句話：「克己復禮」。很多人都以為克己復禮是回 復周公之禮，這是錯誤的理解。
當時批判「克己復禮」是斷章取義，說這個「禮」是回 復周公之禮，其實孔夫子講的是恢復人的本性，這個「禮」是指由心而出來的，並不是一種禮節，而是你的心態，是要大家克服自己的毛病，來恢復你的本性。告訴你們，這些聖 人，都是菩薩轉 世的， 只是叫法不同罷了。當年這些聖 人到人間來救人，多辛苦，到處周遊列國，到每乙個國 家去遊說，和菩薩到處去救 度眾生不是一樣的嗎？
那些大 法 師全世界的跑，**現在是不是也在全世界的跑呀？我只不過跑起來不累，是利 用現代先進的廣播，電腦網路在全世界的「跑」你們說是不是一樣的？
記住古聖 人都是菩薩下凡來救 度眾生的，所以我們要學習他們的精神，乙個人要學會克制，如果乙個人不懂得克制，怎麼樣恢復他的本性呢？ 從佛法上來講這個「克」就是乙個「戒」，只有持戒才能學佛法。如果這個世界大家不按照倫 理倫常來做，你們想想看，這個世界將成為乙個什麼樣的世界？
現在恢復禮儀，恢復孔孟之道，就是恢復人的本性，但是離佛法還很遠。
怎樣做個有原則的人，怎樣讓自己做一個有原則的人
您好，我覺得您的這個問題很實際，這也當今社會中的每個人必須必備的品質。首先，我覺得您應該時刻保持自信的心態，不要懷疑自己的能力，其實在有些方面你是很行的 其次，遇到事情要冷靜處理，要有自己的主見，不要被別人的幾句話就帶跑了 最後，不管做什麼事都要時刻保持自己的風格和特點，其實這就是您的個性所在。希望...
怎麼讓自己學會樂觀，怎樣讓自己變得樂觀
當乙個人遇到困難時，樂觀是他克服困難的動力 當乙個人受傷時，樂觀是他的良藥 當乙個人成功時，樂觀是他走向成功的路標 當乙個人難過時，樂觀是他奮鬥的希望。天灰濛濛的一片，大片大片的烏雲在天上翻滾著，彷彿要壓下來似的。大家悶悶不樂的坐在教室裡，杵著頭望著窗外那壞天氣，此時悶熱的天氣就如同我們悶熱的心一般...
怎樣讓自己做個有內涵的女生
影子 我覺得每乙個女孩子都是非常的精美的，也是非常的精緻的，我覺得要讓自己成為乙個非常有內涵的人，首先你要通過讀書，因為我覺得讀書是可以豐富你自己的才華的，可以讓你的氣質有所提高的腹有詩書氣自華之間，事情是對的，所以我覺得每乙個女孩子都應該好好的讀書，然後廣泛的涉獵，讓自己可以掌握更多的知識，做乙個...