1樓：理論
人是個趨利性的生物，沒有人會傻得去做對自己沒有利的事情，也許有某種事讓他們放不下，他們沒有辦法以快樂的心態去度過，不僅僅人生觀不同，經歷也會導致這種情況.舉乙個極端一點的例子，例如家裡有人去世了，這時候就不好說快樂是一天不快樂也是一天這種說法了，快不快樂並不絕對，鑽牛角尖的只是他們有必須做的事，而做完這些事也許才能使他們快樂，手機打字不易~
2樓：匿名使用者
很簡單。你是有理智的人，樂觀的人，意志堅強的人。而那些人是感情用事的人，心胸狹隘的人，意志脆弱的人。這與人的成長歷程與生活環境，自身條件有一定關係。
3樓：匿名使用者
你都知道了，有些人喜歡鑽牛角尖不好了，關鍵是個人修養不夠豁達！
4樓：墨明棋廟
正所謂我不入地獄誰入地獄！你選擇了入地獄。所以即使在痛苦的事對你來說，也是小菜一碟！
5樓：x丶
因為放不開， 事事難料。 並不是自己想怎樣就能怎樣。
6樓：志當存高遠
我覺得開心不開心是兩碼事。我認為以乙個平常心態面對每一天才最重要
7樓：在天池寺慢跑的小飛俠
因為不開心也是一種感受，也有人喜歡這種感受。
8樓：本大少叫邪
因為不開心的事情大於開心
9樓：錡銘
選擇後者的人都是心胸狹窄的人……
10樓：建語心
自己開心沒有，別人也會惹你不開心的
11樓：
都說了他們鑽牛角尖嘛
12樓：利楠楠
我也每天都開開心心的
關於「人生中的選擇」的名言
13樓：臀後武工隊
做別人的事情讓別人無事可做。--然後被另乙個人做了你的事情，你無事可做。
努力奮鬥成就人生新高度。--然後你會發現更高的山峰，你依舊只是在別人的山腳下苟延殘喘。
不要放棄任何機會。一次成功的機會可以改變你的一生。--其實就算不改變本身，也已經改變了。
畢竟，，你已經不是上一秒的你了，時間在流逝，生命在消耗。不管你選擇接受或者放棄機會，你一直在改變。
世界嗎麼大我想去看看。--你能看到的其實只有你眼前的那麼一點距離，僅此而已，所以世界大不大，和你沒半毛錢關係。
榮譽屬於勇敢者，-犧牲了才叫烈士。
英雄永垂不朽。不朽的是榮譽不是壽命。
14樓：
第一一三回：懺宿冤鳳姐託村嫗，釋舊憾情婢感痴郎
為什麼聰明人愛鑽牛角尖？
15樓：匿名使用者
其實有些事並不是鑽牛角尖。比如我小時候讀書遇到理解不了的內容就會硬要去弄明白。其實這並不是鑽牛角尖，但可能會有人說你鑽牛角尖，甚至是你的老師。
16樓：匿名使用者
聰明人不一定愛鑽牛角尖，鑽牛角尖是一種態度，不是由聰明與否決定
17樓：尋找楊虹
鑽牛角尖和認真專研是不一樣的，前者是把難題留給別人，後者是自己或者共同探索。那麼願意做什麼樣的人，就不必多說了。
18樓：胯下藏手雷
路過路過，回答的不夠詳細還是改了
19樓：匿名使用者
在這裡，台長給大家舉個例子，乙個人是怎麼樣變得越來越聰明的。就是今天碰到災 難了，碰到事情了，我能越過障礙，我能超越自己，下一次在這方面就有經驗了。人就是活在不停地積累經驗之中。
在佛法上講，叫歷盡劫 數。當你經歷了這麼多的劫，你才能明白，哦，原來我這做對了，那做錯了，過去都做錯了，現在做對了。
猶如乙個孩子，當他小的時候自以為自己是對的，根本不聽父母親的勸導，等他自己碰得頭 破 血 流的時候，他才知道，原來他是做錯了。
很多人都知道，自己在這個世界很難控 制一切，什麼事情都會變，自己的力量很渺小，今天台長首先跟大家談談佛力和自力。佛力稱為佛菩薩的力量，又可以稱為佛的能力和能量。人間有一句話，叫「加持力」。
實際上，加持力就是希望靠佛菩薩或者佛的力量來給自己加持，讓自己能夠度過很多的難關，讓自己事事順意。
那麼，加持力來自於何方呢？加持力來自於菩薩和佛的力量。當今世界，很多人不知道，已經是呈正覺之古佛視線，也就是說，現在這個末法時期，已經有太多的菩薩在人間了，而且佛 經上也講到，末法時期，佛法在家，現在的廟已經搬到自己家裡了。
你們想想，每個人家裡拜佛，是不是有廟啊？我們要記住，佛力就是依靠佛菩薩的力量。
依靠佛菩薩的力量，為什麼又要談到自力呢？因為要好好把自己的力量發揮出來，就是佛的力量。當乙個人很愚痴的時候，他哪有力量？
他什麼智慧型都沒有。一旦他擁有了佛菩薩的智慧型，他的能量會加倍出現。所以，在利 用佛力的時候，也要考慮到自力。
自己的力量也很重要，獲釋了自己的力量就是獲釋了佛菩薩的力量。因為學佛的人，就是本身擁有了智慧型，你要把它發揮出來，把它的能量展示出來，那麼你也就像佛一樣了。所以很多人只知道求佛菩薩，就沒有想到求自己，猶如我們在人間說的一句話，「求人不如求己」，但這個「己」必須要有智慧型的自己，實際上自己也能解決很多問題。
但是這個自己又分成大自己和小自己。當有災 難、有煩惱來的時候，求大自己就是說求乙個團體或者求一群學佛修心的人，這和求自己還是有區別的。因為乙個人的能量有限，只有合群，只有和大家相處在一起，他才感到自己有力量。
聽眾朋友們，台長經常跟大家說到，很多佛菩薩是乘願再來。那麼乘願來了之後要示 眾，就是展示給眾生看。很多佛、很多菩薩為了度眾生，他們乘願再來，乘願示 眾，這是真的事情。
燃箕是身，也絕不說我是某佛。就算到了人間，他也不輕易地說，我是某某佛下世，我是某某菩薩。那麼，等到一輩子度眾生結束的時候，到了涅槃就開始把自己的本慢慢地告訴大家。
菩薩乘願再來，以斷見惑，菩薩下來，他們已經斷了思惑了，已經沒有見思惑，沒有迷惑，沒有看見，不會迷惑在裡面了，看見的任何東西能夠明斷，就像人間講的明斷是非一樣。
雖然是菩薩下來，或者神下來，他們雖然大部分已斷思惑，但是他們的小思惑還沒有完全斷盡。按照佛法講，需公升 天上，七返人間，方斷思惑。就是說，這個神也好，這個菩薩也好，要下到人間，回到天上，要七次，才能覺得這是正思維、斷思惑了，人間的話說是經過七次考驗。
所以說，初果，一生在天上，一生返到人間，實際上是初出因果。然因為壽命的長短不定，就算到了人間，也會隨業受身者。也就是說，菩薩下來救人，也會隨著他的業力，他的人間壽命，他的業力果報，跟人間的人是一樣在受的。
所以，要與欲界思惑已盡，要斷絕迷惑，就是說要學佛做人，天上下來的菩薩，到人間要隨緣續修，首先要把欲界的思惑斷掉，還要歷盡多劫，才能斷掉思惑，就是思維上的迷惑。大家想想看，學佛度眾生是多麼的不容易。
在這裡，台長給大家舉個例子，乙個人是怎麼樣變得越來越聰明的。就是今天碰到災 難了，碰到事情了，我能越過障礙，我能超越自己，下一次在這方面就有經驗了。人就是活在不停地積累經驗之中。
在佛法上講，叫歷盡劫 數。當你經歷了這麼多的劫，你才能明白，哦，原來我這做對了，那做錯了，過去都做錯了，現在做對了。猶如乙個孩子，當他小的時候自以為自己是對的，根本不聽父母親的勸導，等他自己碰得頭 破 血 流的時候，他才知道，原來他是做錯了。
台長曾經碰到乙個朋友，他就是整天跟他父母頂嘴，只要父母說什麼，他就反過來做，結果他的童年是在悲哀之中度過的。父母親最後跟他說，「孩子啊，你不要去上山下鄉，你好好留在這裡吧。」孩子就說，「我一定要去。
」最後，他在農村呆了幾年，碰得頭 破 血 流，改變了自己，他的腳也弄斷了，思維徹底地變成了另外乙個人。等他回到城裡和父母團聚的時候，這個孩子已經有嚴重的憂鬱症了。
大家要知道，人生多劫，人生多難，人生真苦。不要說人的命苦，就是在人間做人，都是這麼的難啊。台長多次跟大家講，做人難，難做人，人難做。
所以學佛修心必須克制自我，必須去除自我，才能慢慢地改變自己的命運。如果連自己的毛病都看不見，連自己的孽障都不懂，他在人間怎麼會順利呢？佛菩薩下來也是經過劫 難的，所以他才可以完全地明白，他才可以證得果位。
所以要發巨集願。大家要記住，我們學佛就是要學心，我們學佛就是今天要邁過乙個乙個的障礙，來爭取人生的勝利。如果乙個人碰到障礙停滯不前，或者視而不見，那麼這個人的結果也是相當危難的。
學佛、乘願菩薩都是受苦的。有一位聽眾說，乙個菩薩下來救人，既然他是菩薩，他有觀世音菩薩保佑，為什麼他還會受苦呢？他還會生病呢？
台長告訴你們，大家知道，唐僧已經是佛菩薩了，當年在人間吃了多少苦，觀世音菩薩一直在保護他，為什麼他還要受這麼多劫 難呢？因為這個道理和人間的道理是一樣的，吃得苦中苦，方為修心人。
只有還盡劫 數，歷盡劫 難，方可證得正果，就像我們在人間，當你碰到很多困難的時候，你能夠挺 立，那你才能進步，你才能成功。這裡面的道理是多麼的相像啊。
大家知道，布施有三種：財布施、法布施和無畏布施。財布施是指拿錢救濟貧苦人的衣食住行等。
當乙個人不知道善惡邪正，或者不懂得三世因果、六道輪迴，或者不了解成住壞空，所以要用方便善巧為他來宣講，這叫法布施。印刷流通兼有財布施和法布施，這樣的話，你讓很多聞到這個法 門的人有正信心，然後漸次昇路，以至了生脫死、超凡入聖。
無畏施分兩種，一種是小無畏施，比如勸人做 好 人，不要殺生等。現在的人好生惡死，所以我們要勸同仁戒殺護生。當有人有恐怖、有畏懼、有災 禍的時候，我們就幫助他們，勸導他們。
如果你讓一切眾生終難免死，死而復生，生而復死，永劫常懷。就是說，你如果勸導他們，告訴他們人不會死的，死而復生，生而復死，人在人間就是成、住、壞、空的延續，所以，勸人活在這個劫 數當中，今天是這樣，明天是那樣，今生是這樣，來世是那樣，所以，你就不會恐怖了。
當乙個人覺得他還有希望的時候，他的恐怖感就會慢慢地沒有。就像台長當今在勸說眾生一樣，叫你們相信佛菩薩，叫你們要成佛道，叫你們要成菩薩，要你們慢慢地漸次進 修，就是由慢修到快，像這樣幫助人家，就是大無畏施。
在這三種布施中，財布施得財。你現在布施財的話，你今生今世馬上就好。如果你能夠幫助別人，成全他們的智慧型，你自己就是福慧者，既有福氣，又有智慧型。
所以我們要勸人多做布施，要讓他們看到，人活在這個世界上，果報因緣就是這三種布施所為的一種。當今世界，人心不惑，人以物質享受為重，把精神修 煉拋在其後，殊不知，我們做人學佛應該把精神思維放在第一位，而把享樂放在第二位。如
果乙個人只知道享樂，不考慮周圍環境，那麼，這個人是會被社 會所淘汰的。所以學佛的人，要懂得理解人，要懂得慈悲人。心裡整天充滿仇 恨的人，是修不好，也學不好佛法的。
開心也是一天，不開心也是一天，何必要不開心呢？
我們要學會快樂才能懂得快樂！快樂是一種心理感受。要不要快樂由你自己決定。懂得快樂 善於快樂實在是一種智慧型 一種氣度 一種氣魄。快樂有時就像在天上飛的風箏一樣，雖然有時你看不見它，但線在你手中，它不會飛遠，只要你願意，快樂就會隨時圍繞著你，直到永遠。擁有了一顆快樂的心，你就知道，快樂是無處不在的。這...
開心也是一天，不開心也是一天，何不開開心心的度過每一天呢
聆聽心情 這句話的意思就是告訴我們不要想的太多，只要去努力過好每一天，對得起自己的人生就可以了。 養豬界的小梁 心態非常好。心態非常積極，以後做事話也比較容易成功。這種心態才能把自己的生活過得很更好。 說的很對。人生本來就短短幾十年，要把每一天都當做乙個特別的日子對待，這樣生活起來才有儀式感，每天的...
開心一天是一天的說說
擱淺忘憂 1，人海茫茫，友誼相連 真誠相待，祝福永遠！緣分可貴，友情無價，讓我們帶著微笑，開心每一天。2，一生很長，會遇見很多出現在你生命中的過客，有的人可能讓你學會成長，學會自立，學會承擔，學會付出，學會感恩，但是，你自己要學會，放鬆心態，放下包袱，去享受時間給你帶來的一切，總之一生很長，還是要開...