1樓：匿名使用者
你的問題成為求助發到我這裡了，說明我們有緣吧，我不知道該怎麼安慰你，我相信你兒子是個好孩子，所以你也非常想他，不論說他進了六道，還是極樂世界，若你一心修行，你是能再修得緣分的。
2樓：隨風飄過客
一 偶不是「師兄」或「大師」 二 偶不信奉佛教或者其他的宗教
但我知道你既然對你兒子有念想就說明你們還有緣 在下一次或再下一次的輪迴中你們還是會相遇的 現在的念想就是你們相遇的契機和相認的印記 如果你信有極樂 那你就好生祈禱他在那個世界快樂幸福 多為他攢點善緣吧！還有人和你有緣呢！你已去的兒子只是其中之一而已
3樓：匿名使用者
希望一下關於生與死的經典佛經能對您有益：
何因世間一切眾生受輪迴苦。謂生老死。
滅已復生。
由彼眾生不如實知。
是故不能出離生老死苦。
我今思念此老死苦從何因有。
復從何緣有此老死。
作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。今此老死因生而有。復從生緣而有老死。
知此法已。又復思惟。生何因有。復以何緣有此生法。作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。生因有起。復從有緣起此生法。
知此法已。又復思惟有因何起。復以何緣起此有法。作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。有因取起。復從取緣起此有法。
知此法已。又復思惟取何因有。復從何緣有此取法。作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。取因愛有。復從愛緣有此取法。
知此法已。又復思惟愛何因有。復以何緣有此愛法。作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。愛因受有。復從受緣有此愛法。
知此法已。又復思惟受何因有。復以何緣有此受法。作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。受因觸有。復從觸緣有此受法。
知此法已。又復思惟觸何因有。復以何緣有此觸法。作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。觸因六處有。復從六處緣有此觸法。
知此法已。又復思惟。今此六處何因而有。復從何緣有六處法。作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。而彼六處因名色有。從名色緣有六處法。
知此法已。又復思惟。今此名色何因而有。復從何緣有此名色。作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。而彼名色因識而有。復從識緣有名色法。
知此法已。又復思惟識何因有。復以何緣有此識法。
作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。
如是識法因名色有。從名色緣有此識法。唯此識緣能生諸行。
由是名色緣識。識緣名色。名色緣六處。
六處緣觸。觸緣受。受緣愛。
愛緣取。取緣有。有緣生。
生緣老死憂悲苦惱。是故一大苦蘊集。
知此法已。又復思惟。以何因故得無老死。何法滅已得老死滅。作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。若無生法即無老死。生法滅已老死亦滅。
知此法已。又復思惟。何法若無生法得無。何法滅已生法得滅。作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。若無有法即無生法。有法若滅生法亦滅。
知此法已。又復思惟。何法若無有法不起。何法滅已有法得滅作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。若無取法有法即無。取法滅已有法亦滅。
知此法已。又復思惟。何法若無取法得無。何法滅已取法得滅。作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。若無愛法即無取法。愛法滅已取法亦滅。
知此法已。又復思惟。何法若無得無愛法。何法滅已愛法得滅。作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。受法若無愛法即無。受法滅已愛法亦滅。
知此法已。又復思惟。何法若無受法得無。何法滅已受法得滅。作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。觸法若無受法即無。觸法滅已受法亦滅。
知此法已。又復思惟。何法若無觸法即無。何法滅已觸法得滅。作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。六處若無觸法得無。六處滅已觸法亦滅。
知此法已。又復思惟。何法若無六處得無。何法滅已六處亦滅。作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。名色若無六處得無。名色滅已六處亦滅。
知此法已。又復思惟。何法若無名色得無。何法滅已名色亦滅。作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。識法若無名色即無。識法滅已名色亦滅。
知此法已。又復思惟。何法若無識法得無。何法滅已識法亦滅。作是念已。離諸攀緣定心觀察。諦觀察已乃如實知。行法若無識法即無。行法若滅識法亦滅。
知此法已。又復思惟。何法若無行法得無。
何法滅已行法得滅。作是念已。離諸攀緣定心觀察。
諦觀察已乃如實知。無明若無行法即無。無明滅已行法亦滅。
由是無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。
名色滅則六處滅。六處滅則觸滅。觸滅則受滅。
受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。
有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦惱滅。由是一大苦蘊滅。
一一了知如是法已。又復思惟。我今已履佛所行道。已被昔人所被之甲。已到昔人涅盤之城。
佛復告言。諸苾芻。譬如有人欲遠所詣。
即履昔人所行之道。又被昔人所被之甲。乃尋昔人舊所都城。
或行深山或行曠野。行之不已到彼舊城。其城廣大乃是往昔王之所都。
而此都城嚴麗依然。池沼園苑皆悉殊好。人之見者心無厭舍。
是人見已。即自思惟。我今回還詣於本國。
具以斯事上奏於王。既至本國即奏王曰。大王當知。
我被昔人所被之甲。乃履昔人所行之道或行深山或行曠野。行之不已到一舊城。
其城廣大。乃是往昔王之都聚。而彼城隍嚴麗依然。
池沼園苑皆悉殊好。人所見者心無厭舍。大王。
宜應往彼都止。王聞語已。即允所奏。
乃與臣佐尋都彼城。而彼都城由王居止。轉更嚴麗人民熾盛豐樂倍常。
諸苾芻。我亦如是。履於諸佛舊所行道。
被於諸佛所被舊甲。行詣諸佛涅盤舊城。
諸苾芻。何謂舊道。何謂舊甲。
何謂舊城。即是過去諸佛所行八正之道。所謂正見正思惟正語正業正命正精進正念正定。
諸苾芻。此八正道。是即舊道是即舊甲是即舊城。
先佛所行我亦履踐。乃可得見彼老死集。是故我證得老死滅。
乃至觀見生有取愛受觸六處名色識等皆滅。又觀行集亦令行滅。行法滅已無明亦滅。
無明滅已即無所觀。是時我以自神通力成等正覺。
願生者節哀，萬事如意！！
4樓：匿名使用者
一切皆為幻像！
細胞雖小，卻有比它更小的．
地球很大，茫茫宇宙更無邊．
人之一生，比蚊蠅時長．
地球之壽，或比宇宙短．
樓主不必強修佛，時間到了，自會領悟．
5樓：我是隨緣得自在
每個父母都希望子女能有乙個幸福美滿的人生，希望子女有乙個美好的前途。所以，您的孩子如果真的能進極樂世界的話，那應該是乙個非常好的事情。而您對希望自己和孩子都永遠在人道中輪迴，說明您對淨土對六道是否存在是感到懷疑的，所以，這不是簡單的對錯，而是您對極樂世界和六道輪迴是否真正了解的問題。
所以，建議您讀一下淨土諸經，詳細了解一下淨土的情況。
6樓：
生活還要繼續的，你還是要積極面對才是，祝你能夠快樂
7樓：匿名使用者
在輪迴中總做人是不可能的 五戒是人身的標準 丟一條 人身就沒有了 往生容易 念佛就能去 是去成佛
8樓：匿名使用者
是的，你錯了
你應該馬上自殺
就可以和他在一起了。
爸爸,我真的很心疼您,如果有下輩子,我還願意做您的兒子？ 15
9樓：南娜精油皂果凍
孩子節哀順變，
人都有走的一天，
只是不知道哪一天，
看得出來你非常愛你的爸爸，
以後的路很長，堅強起來。
10樓：匿名使用者
加油，愛自己吧，父母其實對我們沒有什麼要求，只要我們自己過得好，他們心裡面就很滿足了。
11樓：一老婦
俗話說，人bai死不能復生，du
你爸爸走了，希zhi
望你節哀順變，讓
dao逝者安息，生者堅強！通過你
專的表述
屬，說明你們父子情深，對於老人的離世，你悲痛欲絕，同時也說明你追思父親一生對你無微不至、無怨無悔的照顧，而你有時會誤解或愧老人，希望有來生的話，你和老人還會成為父子，你的心情是可以理解的，但人生是沒有來世的，再一次希望你節哀，化悲痛為力量，把以後自己的生活過得更好就是對老人的報答。
12樓：匿名使用者
你爸爸是個好爸爸，你也一定也是好兒子
兒子意外去世了,四歲,我很想他,可老是夢不到是怎麼回事
浦寒 我的小兒子還不到一歲半19號不到一天就走了我的心好痛，都是我不好，要是我當初堅持不讓老公送回家就好了寶寶也不會離開我了，我好想我兒子好想見到他好想去陪他他才那麼小好可憐 為什麼很多男孩子都會意外離世？特別是乖巧孝順懂事的孩子。我家也是，小寶貝4週歲7個月，居然意外走了。想他，每時每刻的想他 我...
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強留瓜不甜 還是放棄吧 尋找自己真正喜歡能為你 心干情願的為你你分擔一切。回來也是身在曹營心在漢,跟你睡,心裡卻想著別人,你覺得這樣好嗎 愛我的人對我痴心不悔，我卻為我愛的人獨自狂亂心醉 加油，讓他知道你是真心的！找個互相喜歡對方的才會幸福，你我愛的人 不是愛我的人 注定我是被傷的人 他是我最愛的人...