在家怎樣供奉道教神牌位,神位有大有小有神有仙怎樣排列牌位,求告知

時間 2021-08-31 09:05:04

1樓:光芒星斗

又不是要辦羅天大醮,沒必要把各路神仙都供上。單選投緣的一位,置塑像或畫像於淨室。

尊者居中高位,次之左位,次之右位。參考三清的排坐,元始居中,靈寶道君在左,老君在右位。然後再往下玉皇居中,四御陪坐,四聖護衛。一如《真靈位業圖》

家神牌位的寫法

2樓:匿名使用者

組成部分家神牌位由堂號,神位,堂聯,神龕,報條五個部分組成。堂號”的書寫要求,必須是毛筆正楷體,不得用行書、草書。橫排自右向左寫讀。

“堂號”須依據主家的家族譜記載世傳下來的堂號,不得隨意取名。書寫“堂號”須用紅底黑字或黑底黃字,不得用白、藍、綠等色的底、字。紙或牌匾的規格為寬二尺四寸,長四尺五寸。

“神位”的書寫要求更加具體、規範、嚴格,有五大禁忌和五要**得。五大禁忌是:寫“天”,要求“一不壓大”,禁忌撇連二橫;寫“地”,要求“土不離也”,禁忌土也分開;寫“君”,要求“君不閉口”禁忌尹下的口字封嚴和隨意改寫為“主”或“國”字,以防產生歧義。

“供奉吾祖師太上老君之神位”(此為地師供奉太上老君牌位的寫法)。

神位對聯:

寶鼎呈祥香結綵,銀臺報喜燭生花。

千年香火乾坤久,萬代明煙日月長。

天高地厚國恩重,祖德宗功師範長。

祖功宗德流芳遠,子孝孫賢世澤長。

擴充套件資料

寫法格式

第一種以本族堂號郡望書寫牌位,多見於臺灣、福建、廣東、江西、湖南、浙江。 [2]  其中在中間的中幅一般主要以“本族堂號+歷代高曾祖(祖先)之神位”,而在其的兩側以“左昭右穆”制書寫這四字。另外有些在中幅兩側,會書寫對聯與橫幅的。

第二種則寫著“天地國親師”牌位,古時寫作“天地君親師位”。體現出中國傳統文化“敬天、法地、愛國、孝親、尊師”的綜合內容。多見於四川、湖北、湖南西北部、貴州、雲南、廣西西北部等地區。

無論哪種寫法,一般都會在牌位兩邊並書孔子先師,司命灶王真君,觀世音菩薩,財神爺共同拜祭,意為眾神和諧,共保家庭平安吉祥。

3樓:我是章氏家族人

我問章姓堂號怎麼寫,怎麼回答統一一樣

4樓:財碩水晶

中間是家神的名字,具體的和灶神的寫法是一樣的。

5樓:匿名使用者

我的**,你回答不明確。

我問的是道教:財神三星的封號與寫法?

6樓:匿名使用者

加深排位怎麼寫你應該找。相關的人事。這個問題我還真不知道怎麼寫。

我家的堂子是有5個牌位的 佛家 道家神位 和仙家 這樣的話需要注意方位嗎 本來堂子在父母家 我想搬過來應該

7樓:匿名使用者

說錯佛祖勿怪。。

佛家和道家現今以是二家。佛教傳自印,道教為本土教。往上數到專道教張三丰鼻祖屬

也是出自佛門。而你說的仙家。這個一般都會單獨供奉。建意佛,道,仙三家不要放在一起供奉。最好分開。真要放一起的話。佛與道放中間,仙放二邊,或是下手位置。

8樓:匿名使用者

你家弄的夠全面的 道家很佛家不能放在一起的分開放還有就是擺放位置很嚴格的 大多都佛面東 仙家面西但是 分情況而得 還有就 靈位擺放位置也是有要求的

9樓:a輕雲t微月

樓主到底信什麼?你也不怕這哥兒五個打起來

10樓:盤芷奇若雁

對!再看看別人怎麼說的。

請問自己家裡可以供奉祖宗牌位嗎道教有什麼講究

11樓:aaa**王

自己家裡可以供奉祖宗牌位的。一般直接寫名字就行了。

道教沒什麼太多講究,就是給沒有得度的眾生一個機會,聽聞道法,佛法,將來解脫輪迴。我們最後每天唸誦**迴向給他們為好。一般唸誦《度亡經》

12樓:貓山王

當然可以,供奉祖宗牌是讓後人追思祖先,同時祈求祖先保佑後代子孫昌盛,是進“孝道”一種美德。屬於“民間信仰”。

以前,祖宗牌是由長子供奉,但,時代不同,只要是身為人子都可供奉祖宗牌。

13樓:清緣道人

所謂:天、地、君、親、師;家裡當然可以供奉祖宗牌位。但有一定的講究,不是一兩句能說得清的。

14樓:匿名使用者

道教信奉的是天、地、君、親、師,祖宗牌位正是供奉物件。你是都供奉嗎?不是就簡單了,是家裡最大的長輩又沒有其他長輩的話,可以供中間,有如果是男,那女的只能放偏一些的位置了,反之可以供中間。

15樓:a北央

要注意明堂的位置,不能靠近臥室、廚房、浴室,還要保持清潔

16樓:手機使用者

可以。首先要有寬闊的大廳,

大廳對門主牆上必須有中堂,

靠牆要有較大的案几,

案几距離大廳的門至少有3米距離來保證明堂的淨潔。

17樓:青雲師兄

一般都是供奉在堂屋中間的,也就是“高堂”之上!

18樓:和藹的廣

供奉祖宗當然可以,以前從來沒有供奉過,可以擇好日,安位祖宗

19樓:三世真知者

可以 敬祖宗是中華的傳統美德。

如何安放神位、祖先牌位?

20樓:闑佘擲

牌位,又稱“神主”、“神主牌”、“神位”等。是將神明、祖先名號書寫或雕刻在木板、金屬板、紙板、絹帛、牆壁等物體上,象徵神明或祖先,並加以祭祀。在華人家庭,延續了幾千年的傳統文化,對安放神位、祖先牌位都有講究。

屋宅中神位的安置方法是傳統尊天敬神與慎終追遠觀念的具體化。安神位、祖先牌位關係重大,除了可做為全家精神寄託外,也可保全家平安,據民間說法,神位、祖先牌位安的不好可能帶來災厄。今天鄭博士從位理學角度來簡單明瞭的論述這個問題,僅供朋友們參考。

一、安神位及祖先牌位的總體原則安神位及祖先牌位,必須注意天時、地利、人和這三方面的完美配合。所謂天時就是慎重選擇吉日良時來安神位與祖先牌位。地利就是要選擇屋宅中的吉祥方位,或主事者的吉方來安神位及祖先牌位。

人和就是選擇與自己有緣、有感應的神,並且請有法力的師傅做好完整的安神位儀式。

二、安神位的具體方法(一)、安神位的方法:1、先根據農曆來選取“安香”或者“祈福”吉日。選定當年的大利坐向,如2023年,大利東西,因此,最好選擇做坐東朝西或坐西朝東的位子。

如果環境緣故,不得不選其它坐向,那麼就要安浮爐,也就是在香爐下面先墊上一個瓷盤子,等到來年再擇吉日拿走瓷盤。2、要選主事者的貴人吉日、安香日、祈福日。不可選主事者及其內人年命相沖、三煞、三刑、箭刃、天罡四殺、或回頭貢殺日。

3、神位最好安置在屋宅**的地方,不宜太過屋前或者太過屋後。神位的後面要有靠牆,且須堅固。除此,神位的前面要清明,不可面對屋角、銳角、電線杆或其它不潔物品。

香位的高度要以魯班尺量之,並取其吉字做定位:用魯班尺取財頭本尾,由地上量起,至吉字高度即可。神櫃至對門間的距離最好超過神櫃總高度的兩倍。

神櫃左右壁的長度除取吉字外,要注意“左青龍、右白虎”,右壁(虎邊)不要太窄,以免“逼虎傷人”。安神櫃之前,先用刈金清靜牆壁。4、安神位之前必須先安爐,以待神祗的降臨。

(二)、安神位的禁忌: 1、安奉神靈最好有神櫃或神臺擺放。神櫃放置必須要方向開陽,但不能後靠窗或陽臺。

2、神櫃不可置於狹窄空間或放置神靈面向牆壁。神櫃靠背一定要穩實,不能搖動或經常受到碰撞,最好是靠牆壁。 3、神櫃不能面向房門、廁所門、灶門,不能背靠睡床或背靠廁所或灶,不能將神櫃放在睡房內。

4、神櫃不能背靠廚房或放廚房內。灶君則設定在離灶最近的地方。 5、神櫃不宜背靠廁所或擺放在廁所、洗澡間內。

6、神櫃大忌為無根而離地吊起,不可擺放在大門上方。 7、神櫃擺設用品應莊嚴、簡潔、實用為原則,不可隨便亂放雜物。神櫃前一定要保持清潔,必須每日勤於供茶、素果、鮮花。

每天神位宜用清水清潔,將神櫃前抹乾淨即可。 鄭博士特別提醒:在香爐上端不可有橫樑。

而爐位應與佛像的腹部相齊,太低時可取壽金用紅紙包起來墊在爐下。先安神位後才可安祖先的牌位,不可顛倒。祖先牌位不可比神像高;祖先爐位也不可高過神佛的爐位。

家中若奉有兩姓祖先牌位,應主姓居左,副姓在右,並以紅線七寸分隔。祖先爐內不可放置金、銅等投機之物。要有神、佛與祖先的香位,不可只單奉祖先香位。

而在神案前不可放置藥品、刀子、穢物等不敬之物。 (三)、如何安爐安神位之前必須先安爐,以待神祗的降臨,安爐的方式為:(1)香爐先用壽金過火。

(2)將符咒焚燒後,再置於爐內。(3)在爐底放置錢幣三枚,放置方式為正反正(或錢幣十二枚,一正一反圍成一圈)(4)鋪上香灰。(5)劃空符於爐上。

(6)點十五柱香。(7)按安爐時辰,對準香爐內方位,按時針走向,如子醜寅卯辰……,分別豎立一柱香。如安爐時辰是在卯時,則由卯開始一一豎立起十二柱香。

(8)其餘三柱香,第一柱豎立於香爐中心,第二柱豎立於第一柱香的右側,第三柱香豎立於第一柱香的左側。(9)合手供拜,誠心默唸:“安爐大吉,神光普照,閤家平安”。

(四)、安神位的具體程式(1)用刈金七張將粉刷牆壁過火除邪並唸咒勒令清淨。(2)擺妥神燈、燭臺。(3)上供(三牲、湯圓三碗、發糕三個、五種應時水果、茶、酒等各三小杯)(4)捧著神像繞香爐香菸三遍,口中喃念“進進進,吉日安神,神光普照,鎮宅光明”然後將神像安座定位。

(5)將祖先牌位、香爐、神燈安正。(6)點三柱香到門外露天處,唸咒請神佛,接引神佛入座。(7)再點三柱香拜神、接神,然後再將香插在香爐上。

(8)陪祭者參香,祝禱。(9)插在香爐上的香燒三分之一時,開始敬酒

一、二、三遍。(10)擲茭請示神明,待其應允後開始燒四色金(大壽金壽金、刈金、福會依次焚燒)。(11)主祭及陪祭者拱手再拜神祗。

(12)當日傍晚在廚房拜土地公(不是入新宅則免拜土地公)。(13)安神位之後,謹記香火在三日內不可中斷(可用香環延續)。

三、安祖先牌位的具體方法(一)、寫祖宗牌位寫祖宗牌位各地方有不同,就是說字數是有講究的,不是任何字數都可以。需要合黃道。有大黃道和小黃道之分。

1、大黃道:道遠幾時通達路遙何日還鄉 (道、遠、通、達、遙、還)2、小黃道:生老病死苦 (生、老) (二)、合大黃道鄭博士舉例:

例如我們當地是合大黃道,字數按大黃道的那兩句詩輪迴迴圈,然後最後一個字應能對應上那兩句詩“道遠幾時通達路遙何日還鄉”的“走之旁”的字,如“道、遠、通、達、遙、還”這幾個字都是“走之旁”。那麼最後一個字對應的就應該是這其中的這幾個字。能對的上大黃道“走之旁”的字數還可以是“一個字、兩個字、五個字、六個字、八個字、十一個字”,如果字數要比這兩句12字的詩文長的話,則迴圈該詩句後再對應“走之旁”的字,如十三個字的“×氏堂上歷代先祖考〈妣〉宗親之位”,迴圈對應的是“道”字,十四個字的迴圈對應的是“遠”字,十七個字的迴圈對應的是“通”字,十八個字的迴圈對應的是“達”字,如此類推即可。

(三)、合小黃道合小黃道的格式則是字數輪迴迴圈對應“生”字,如“六個字”,“生老病死苦”輪迴迴圈的第六個字就是“生”字,那麼輪迴迴圈的“第十一個字”也是“生”字,如“生老病死苦生老病死苦生”,則十一個字的在小黃道中是符合格式的。 鄭博士提醒注意:各地根據自己的風俗選擇“大黃道”或者“小黃道”,按大小黃道的字數對應規則即可。

兩側:左昭 右穆 年月招財童子 日食進寶郎君 住居土地 閤家本命元辰星君興旺龍神也可寫上。 (四)、神位對聯:

寶鼎呈祥香結綵銀臺報喜燭生花千年香火乾坤久 萬代明煙日月長天高地厚國恩重 祖德宗功師範長祖功宗德流芳遠子孝孫賢世澤長等等。橫額寫姓氏堂號。通用橫額有:

祖德流芳 萬代榮昌 思恩堂 思源堂等。 (五)、祖先牌位應該放在哪個方向?祖先牌位應該和房子方位一致,最好放在堂屋即可。

(六)、供祖先牌位是在家裡好,還是在寺裡好?通常認為寺院好,寺院每天都有早晚課,祖先可以聽經開智慧,早日脫離生死苦海,往生阿彌陀佛的西方極樂世界。只是要好好觀察該寺院是否真修,是否是正知正見的寺院。

祖先牌位是否可以寫在一起,可請示**。 (七)、家裡有祖先牌位還需要在旁邊擺放先人的畫像嗎?鄭博士認為這要看當地風水如何,隨鄉入俗吧。

(八)、祖先畫像能夠和活人的**掛在同一起嗎?1、掛在一起絕對不行,陰氣太重預兆災難和死亡,活人著太多陰氣會折壽。2、家裡祖先可以理解為家一般家裡正堂(客廳)如果有神位的,可以把祖先畫像放置在神位下,不可高過神,活人的**是不可以和祖先畫像放置在一起的,因為本來就不可以平起平坐!

3、在特殊情況下,在某些地方,祖先**如果不衝犯太歲就可以,也不忌諱和在世的人擺一起4、祖先畫像**最好掛在正堂且座北朝南,預示帝王之意,與佛相鄰。如果條件允許最好在地勢較高的山南坡地勢平緩地區修祠供奉,祠堂前不得有任何阻擋,祠前土地要經常平整,切記不要種樹。 鄭博士特別說明:

1、上述鄭博士所言只是通用的講究,朋友們務必要結合當地的風俗習慣來定。2、安神位、祖先牌位關係重大,除了可做為全家精神寄託外,也可保全家平安。3、除了安神位、祖先牌位以外,朋友們還需根據自己的情況和屋宅的情況進行調理,化解當年的煞氣,如此才能揚長避短、風生水起好運來。

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