1樓：名
八字不缺水呀，申金藏有壬水呀。申為天關，乃天河之口——這是劉伯溫。
說的，難道有人敢跟他較勁？若命主不較勁就行了，這八字未月酉時，安命醜宮，命宮。
醜也藏有癸水。
的對吧？但八字年月未衝醜，就把癸水衝出來了，出來了去哪了呢？八字幹天又沒戊土合住癸水，癸水出來又沒甲乙木去生，癸水一出來，就被年幹己土克沒了。
這癸水可比壬水重要呀，癸為腎水先天之本的。壬水是膀胱之水，只是尿的：孰輕孰重這不一目瞭然嗎？
所以壬水要射出來，要周流不滯才正常。
這八字未申酉連，未酉壓迫申，申是可以撒出尿的，能撒得出就幸福，所以古人說：連屬不言孤寡，雖然未年生人見悉鏈申日為孤辰，但因未申酉連了，所以不當孤神算。問題不在壬水，即使壬水被壓出來，就去合時乾的丁火。
丁壬合木在未月是木庫，可以化的，化就流通了，壬水流通了，水道就正常了：偶爾也有不通就是丁壬合化等於丁火加熱壬水，所以撒尿會有熱辣辣的感覺，不過這事不大，上火就喝王老吉。
就解決了。倒是癸水一出來就射己土，這事有點麻煩，古人說腎寶悶頌不易輕弄，做人要愛惜精氣神。
本命與命宮月令衝，這種八字最折騰自己，更折騰算命先生的。至虛極、守篤靜，這八字會好的。己未辛未丙申丁酉，男：
當地老師講八字不是缺水，而是水多為患了，己土還是溼土，未土是燥土，但三伏生寒未土也是生金，丙火落地為爐火，壬水太旺反而不睜罩孫美了！這是水土合德的概念，而央視。
在講《河圖。洛書》時，把五行對應五個季節，長夏為未土，長夏直接過度到冬水，而不是秋金，也是這個原因的！
2樓：全春蕊
金，對應的是秋天，（方位指西）日落於西，與金相似，有金秋之說，故應該是指西方。古人稱「金曰從革」。「從革」是指「變革」的意思。
引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金。木，對應的是春天，（方位指東） 日出東方，與木相似。古人稱「木曰曲直」。
曲直」，實際是指樹木的生長形態，為枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、公升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。春天屬木，代表氣體向四周擴散的運動方式。
春天，花草樹木生長茂盛，樹木的枝條向四凳困周伸展，養料往枝頭輸送，所以春屬木。水，對應的是冬天，（方位指北）冬天屬水，棗悔念代表氣體向下的運動方式。水往低處流，冬天萬物休眠，為春天蓄積養料，所以冬屬水．土，對應的是中，（方位指中） 中原肥沃，與土相似。
古人稱「土爰稼穡」，是指土有種植和收穫農作物的作用。因而引前敗申為具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬於土。故有「土載四行」和「土為萬物之母」之說。
火，對應的是夏天，（方位指南）南方炎熱，與火相似。古人稱「火曰炎上」。「炎上」，是指火具有溫熱、上公升的特性。
因而引申為具有溫熱、公升騰作用的事物，均歸屬於火。
3樓：猴04092鹿植
命相學專用名詞。我國流行的古代算運鉛命術中，將人出生時的年月日時分為四柱，即年柱、月柱、日柱、時柱，以日柱為命主、年柱為祖上、月柱為父母、時柱為子息。每一柱有一天干一地支，以十天干和十二地支迴圈匹配，其中十天干分別為甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。
命相學中四柱八字推演算法認為日干是壬或癸的人，屬於水命。五行是中國古人樸姿悄慧素的辨證唯物的哲學思想。多用於哲學、中醫學和占卜方面。
五行學說是中國文化重要組成部分。五行中分為金、木、水、火、土。中國古人按照這五行推算人的命運、跡答推測兩個人的命運是否衝突等等，幾千年的文化，還是有一定的道理的。
「上廁所 下廚房」，為何古人這樣說呢？
中國自古以來就有五行，五行是指金木水火土，五行分別對應五個方位，東木西金北水南火中土，在日常生活中，五行求相生，忌諱相剋。廚房，是下人做事的地方。屬於做粗活，即使是御膳房的廚子，地位也是屬於卑賤，進廚房不能用上廚房，只能說下廚房。為中國地形南方低北方高，當要去廁所時要去院子的北面，所以說上廁所。當要...
古人為何有人說「仗義每多屠狗輩，負心多是讀書人」？
這句話的原文應該是 仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人 是明代詩人曹學佺作的一副對聯。曹學佺是福建福州人，是明代的學者 詩人和藏書家，在萬曆二十三年中還中過一次進士。這副對聯的意思是說，講義氣的多半是從事一些卑賤的職業 比如屠狗 的普通人，而有文化的人，才往往會做出違背良心的事情。歷史上最有名的 屠狗輩...
古人眼中的不祥之鳥貓頭鷹，為何在西方卻是聰明的象徵
小珈座談會 是文化差異的因素，導致東西方對於貓頭鷹的看法不同。貓頭鷹因為面龐長得像貓，所以被人們叫做貓頭鷹。近年來，貓頭鷹已經因為各種影視化作品的影響，受到了越來越多的人喜愛和關注。但是我們也能發現，東方和西方對於貓頭鷹的認識仍然具有一定的差異，比如東方往往認為貓頭鷹是不吉利的，會帶來厄運，西方則認...