達摩面壁九年，到底是為什麼？

1樓：匿名使用者

其實菩提達摩祖師在《入道四行觀》中，已經道出了什麼叫面壁或者說祖師面壁幹什麼，可嘆世人不能理解。

菩提達摩大師入道四行觀》中說：「夫入道多途，要而言之，不出二種。一是理入；二是行入。

理入者，謂藉教悟宗，深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆，不能顯了。若也舍妄歸真，凝住壁觀，無自無他，凡聖等一，堅住不移，更不隨於文教，此即與理冥符，無有分別，寂然無為，名理入也。」

理入」，就是頓悟，就是見性。頓悟見性後，就要守性。在儒家稱為「不遷怒，不二過」，「守性不移」之功。

在佛教稱為心無分別，四相不生之功。因此說，「面壁」，講的實是心無分別，守性不移，面對一切境界四相不生，自心如如不動的內在功夫。

凝住壁觀」就是「面壁」，意在讓人們不要著四相，即我相、人相、眾生相、壽者相，遇到一切境界，心無貪愛取捨，不生煩惱嗔恨。此與人們在形式上面壁打坐沒有必然的關係。

為什麼要說九年面壁呢？九是乙個虛數，不是實數。因為從一數到九後，就要重新開始計數賣蘆，九實是數中之最大者，也是數的極限。

意思是說，人們只有修行修到極處，功行圓滿，才能夠明心，開始新的生命。

什麼叫功行圓滿呢，就是私慾克盡；就是遇到一切境界，四相不生。在四相中，唯忍辱最難行，因橋者為人們面對辱境，一念不忍，便生四相。這也是釋迦牟尼佛在《金剛經》特別著重說明的乙個問題。

釋迦牟尼佛往昔因中，單就一忍行，修了五百世的忍辱行，作了五百世的忍辱仙人，可見離四相之難，功德圓滿之不易。因此說，真正的面壁之功（就是守性不移，四相不生之功），是非常不容易做到的。《般若波羅蜜多心經傳燈真解》中說：

在儒為之克己復禮。在道曰七返九還。……其功行宜多，非可一二次了事也。

孔子說：「天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。」《周易闡真》中說：

超凡入聖之事，其中火候細微，工程悠遠。」因此說，乙個人要想明心成佛，並不是九年就能夠完成的。究竟時間需要多長，還要看個人的根性，個人行持的功夫。

那些不識自心，不明白菩提達摩面壁真實義理的人，拋家舍業，鑽到深山的山洞中面壁修行，甭說修九年，就是修無數劫，也別想見性明心。因為，面壁在於內心，其與外在形式，實無關敏配薯系。

2樓：匿名使用者

如果他的壁為石頭所制並摸上白色，那是為了美白，如果壁為木材所制，那是為了驗證此壁有多牢，如果壁為鐵說制，那是為了考驗心靈相吸的穿透能力．

第一年他想＂人人都可為的，那就失去了意義＂第二年他想＂已經有一年了，再坐一年也不防＂第三年他想＂前兩年都比沒瞎較順利，而且可能還得到不少好評，繼續．＂第四年他想＂四年會不會多了，還是少了？數數枯叢空手指頭，乙隻手都還未齊＂

第五年他想＂鄭備雖然齊了，但人有雙手，數字成雙多吉利呀＂第六年他想＂算了，算了，都六年了，再加幾年也無所謂了＂第七年和第八年一直都為繼續還是停止而煩惱。

第九年終於想通了，做事情還是要留點分寸，要不會被後人所叱罵。

3樓：匿名使用者

為了給牆上印個影子```

達摩面壁悟出的四句話是什麼？

4樓：枕流說教育

達摩面壁悟出的四句話如下：

達摩面壁九年悟出四句是：外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。

外息諸緣」，外界一切環境都要丟掉，我們學佛修證不成功，就是這一句話做不到。我們的心都是攀緣心，這件事做完了，又去抓那件事，事情永遠做不完，外緣也永遠息不了。

內心無喘」，就是十念中念安般法門裡頭，做到不呼不吸，進入四禪八定的境界。

心如牆壁」，內外完全隔絕了，外界任何事情心都動不了，也沒有妄想出現，也無妄念起來。

可以入道」，做到這樣的就可以入道了，可以去證悟菩提，可以去證「道」。

達摩面壁傳說：

相傳達摩在嵩山西麓五乳峰的中峰上部、離絕頂不遠的一孔天然石洞中面壁九年。他就在這個石洞裡，面對石壁，端端正正的坐在那裡，兩腿曲盤，兩手作彌陀印，雙目下視，五心朝天入定。開定後，他就站起身來，作一些徑行活動，鍛鍊一下身體，待倦怠恢復後，又是坐禪入定。

就這樣進行了長達九年的修性坐禪。