1樓：網友
文殊師利白佛言：「世尊！如來何故入於涅盤？」
佛告文殊師利：「我不入涅盤。何以故？由眾生故。文殊師利！如琉璃珠，清淨。
無垢，若值白物，青、黃、赤物，此琉璃珠則隨物色，琉璃無心令見異色。文殊師利。
如來御族亦爾。或有眾生，見佛涅盤，見降眾魔、見並現神通、大小便利，或。
食或眠，或行或笑，如眾生意悉見，如來如是。文殊師利！如虛空無色，而色於中現。
虛空無取，亦取諸色；虛空無意，而生憶想；虛空無處，為眾生處；虛空無墮，而。
墮依虛空。如來法身非雀散是穢身、非血肉身，是金剛身，是不破身、不可破身、無譬喻。
身，而能示現一切諸色；以智慧金剛身，現為碎身。文殊師利！若佛不涅盤，世間不p. 4
知佛是法身！非金剛是碎，是金剛不碎。何以故？如來慧身示現涅盤，非真涅盤，以。
方便故說入涅盤。文殊師利！涅盤者多義：大者非涅盤，名涅盤者無識。大乘涅盤。
是說大般涅盤；小涅盤者，如緣覺、聲聞涅盤。大者非涅盤，涅盤如虛空故；小者。
是自業，非他業，是故說小涅盤。涅盤頃拆氏者下義，我說死名涅盤。如來不死。何以故。
聲聞尚不生老死，不憂悲苦惱，何況如來法身、不可思議身、不生身、不滅身、不。
燒身！彼長壽諸天，見如來入涅盤，悲傷戀慕，堪種般若波羅蜜，亦堪種聲聞、緣覺。
菩薩因緣。」
2樓：網友
無所從來，亦無所去。
佛祖是誰？
3樓：小y聊星座
佛祖是釋迦牟尼佛。
釋迦牟尼（sakyamuni），生於西元前623年，西元前543年涅槃。佛教創始人。本名喬達摩·悉達多，意為「義成就者」（舊譯「義成」），姓喬達摩。
因父為，成道後被尊稱為釋迦牟尼，意為「釋迦族的聖人」。其他稱號有（覺者）、世尊、釋尊、天尊等。紀念佛教創始人釋迦牟尼佛祖誕生、成道、涅槃的「衛塞節」（vesak）是聯合國的法定假日。
覺悟成佛
佛祖南渡恆河，到摩揭陀的首都王舍城，國王頻婆沙羅會見了他。爾後，他尋訪隱棲於王舍城附近山林的數論派信奉者阿羅邏·迦羅摩和鬱羅迦·羅摩子，修習禪定。
然而他們的教義，在佛祖看來，仍然不是真正的人生解脫之道。於是他又來到伽山若行林，在尼連禪河邊靜坐思維，實行苦行。經過6年，仍沒有獲得所期望的結果。
他決定拋棄絕食和苦行，來到菩提伽耶一棵畢缽羅樹下，經跏趺坐，靜思冥索，最後終於覺悟成佛，時年35歲。
4樓：匿名使用者
阿彌陀佛，願以此功德迴向給一切眾生。
釋迦牟尼佛是怎麼死的
5樓：熊淼渾依
釋迦牟尼佛降生於西元前六二三年。2008+623=2631歲。
6樓：網友
吃了壞的豬肉，吃死的，他特別愛吃肉，所以就悲劇了。。。
本來就是個破敗的貴族，乙個類似於臺北地區那麼大的附庸王國的的其中乙個酋長的孩子，位置大概在尼泊爾附近，並不是什麼國王的孩子，後來這個國家讓人滅了，他跑了出來，沒地方去，就參加了沙門教派，一幫不想幹活，也沒地位的一群人，住在森林裡，要飯為生。你看佛教說的動不動就在菩提樹下，其實他們住那裡，可不是動不動就菩提時。
再後面印度教提出了新的思想，佛教在印度也沒怎麼輝煌就完蛋了。 所以到現在佛教徒在印度佔得比例很小。
當時提出的主要思想也不是現在這樣，主要講的是修煉自己，後來這些普世觀點參考了拜火神教，還有中國的一些思想。 進入中國時候 主要是四十二章經，朱熹說內容 甚為粗鄙。 其他你說聽到的佛教的規矩都是中國人給新增的。
不吃肉這個我記得是南北朝時候乙個皇帝的命令。所以佛教裡面的教派多數都是受其他地方的影響產生的。藏傳佛教就是跟當時吐蕃的原始苯教結合的產物。
真正的佛祖是誰
7樓：
您好，佛教中並沒有乙個被所有人公認的「真正的佛祖」，因為佛教是一種多神教，不同的佛教宗派和傳統中有不同的佛祖。但是，以下幾位佛祖被廣泛接受和崇拜，被稱為佛教中的「偉大先知」：1.
佛祖釋迦牟尼佛：釋迦牟尼佛是佛教的創始人，被認為是覺悟的佛陀，他覺悟的原因是在年輕時深刻體驗到生老病死的苦痛，因此選擇出家修行，最終成佛。2.
藥師佛：藥師佛是佛教中的醫療神，代表著健康和醫療，被認為是救苦救難的菩薩。3.
觀音菩薩：觀音菩薩是佛教中的慈悲和智慧的象徵，被認為是能夠幫助人們解決煩惱和痛苦的菩薩。4.
地藏王菩薩：地藏王菩薩是佛教中的冥界神，代表著地獄和解脫，被認為是能夠幫助人們超脫地獄的菩薩。這些佛祖被認為是佛教中的偉大先知和菩薩，他們的教義和傳統被不同的佛教宗派和傳統所接受和傳承。
真正的佛祖是誰
8樓：社會民生小助手問答
真正的佛祖是釋迦牟尼佛。
釋迦牟尼（sakyamuni）生於西元前623年，西元前543年涅槃。佛教創始人。本名喬達摩·悉達多，意為「義成就者」（舊譯「義成」），姓喬達摩。
因父為，成道後被尊稱為釋迦牟尼，意為「釋迦族的聖人」。其他稱號有（覺者）、世尊、釋尊、天尊等。紀念佛教創始人釋迦牟尼佛祖誕生、成道、涅槃的「衛塞節」是聯合國的法定假日。
時代背景：
相傳佛祖是古印度吠陀時期著名的王族懿師摩王（義鳩王），即漢譯「甘蔗王」的後裔，迦毗羅衛國淨飯王的太子，屬剎帝利種姓。迦毗羅衛是釋迦族集居的小城，位於喜馬拉雅山腳下，今尼泊爾南部與印度毗鄰的提羅拉科附近，當時是拘薩羅國的屬國。
在4世紀法顯遊歷印度時，這個國家已日見衰落。19世紀末考古家在這裡發掘出乙個藏有遺骨的石壺，上面刻有西元前數世紀流行的婆羅謎文字，意為釋迦族供奉的佛骨。在迦毗羅衛發現有阿育王巡幸時所建的石刻，證實了它大概的地理位置，尼泊爾**一直在進行考古發掘。
佛祖，菩薩會死嗎？
9樓：唯梅子
佛有三身：法身，報身，化身。
會死的那是化身。但死後還可以繼續化身。
同理，上帝有三位一體：聖父，聖子，聖靈。
會死的那是聖子耶穌。但死後又復活了。
釋迦牟尼死了嗎？當然死了。但他的法身，在常寂光土中，從來都沒有動過。叫做「如如不動」。
耶穌死了嗎？當然死了。但他的神性，從未消失，他坐在天父的右邊，叫做「自有永有」。
10樓：奶味醇香
不會 佛教的目的之一就是解脫生死。
但是 如果是化身菩薩為度化眾生顯現人身那就另說了還有對涅槃的誤解 涅槃不生不滅 但不是靜止不動《大般涅槃經》四「善男子。復有菩薩摩訶薩住大涅槃。能以三千大千世界內一毛孔。
乃至本處亦復如是。善男子。復有菩薩摩訶薩住大涅槃。
斷取十方三千大千諸佛世界。置於針鋒如貫棗葉。擲著他方異佛世界。
其中所有一切眾生不覺往返為在何處。唯應度者乃能見之。乃至本處亦復如是。
善男子。復有菩薩摩訶薩住大涅槃。斷取十方三千大千諸佛世界。
置於右掌如陶家輪。擲置他方微塵世界。無一眾生有往來想。
唯應度者乃見之耳。乃至本處亦復如是。
11樓：網友
佛祖，菩薩會死的，入涅槃後就不會再投胎了，即無生。但佛也有能力不死，佛經中曾說過，佛的壽命可以活1劫（15,998,000年）。
12樓：匿名使用者
佛和菩薩也抵不過因果，自然會死亡。萬法皆空唯有因果不空。
13樓：匿名使用者
佛祖就是得病死的，目連就是被山賊打死的。但是佛在心中。
14樓：網友
當然會死了，都是人，世界沒有超自然現象。
15樓：戎文居士
佛和菩薩不是萬能的，沒有死這一功能。
16樓：水芭蕉
佛祖和菩薩永遠活在信徒的心中。
17樓：匿名使用者
有形的東西都會經歷住成壞空。
18樓：匿名使用者
佛祖，菩薩會也都死的。
你有佛祖保佑你不會死。用粵語怎麼說？
lu wu lou ya bo ho bu su gai.粵語這樣的。粵語，廣東地區稱為廣東話 廣府話，廣西地區稱為白話，是一種聲調語言，屬漢藏語系漢語族漢語方言。是廣東地區廣府民系和廣西地區白話人的母語。在中國南方的廣東中西部 廣西東南部及香港 澳門和東南亞的部分國家或地區，以及海外華人社群中廣泛...
我們的祈禱佛祖菩薩都能聽見對嗎？是不是誰也無法騙過佛祖菩薩，佛祖菩薩是一定會知道我們每個人的心裡想
且看天地造化機 爾時觀世音菩薩，即從座起，頂禮佛足，而白佛言 世尊。憶念我昔無數恆河沙劫，於時有佛出現於世，名觀世音。我於彼佛發菩提心。彼佛教我從聞思修，入三摩地。初於聞中，入流亡所。所入既寂。動靜二相瞭然不生。如是漸增。聞所聞盡。盡聞不住。覺所覺空。空覺極圓。空所空滅。生滅既滅。寂滅現前。忽然超越...
死暸會變成鬼嗎，死暸會變成鬼嗎？
人若能在死後可以變成鬼,那未嘗不是件好事,人之所以懼怕死亡,很大程度上是對 無知 的恐懼,即死後對所有的問題都無法得知,陸翁的 家祭無忘告乃翁 所表現出的對死亡的無奈正是其一.對於靈魂,幽靈之類的東西只有自己親身經歷才有可能去判斷其存在與否,之外還要排除幻覺,幻覺的存在是可以肯定的,但是所見的是否幻...