為何留存下來的古代典籍都是形上學比較多？
1樓：帳號已登出
和留存粗搏神銀瞎下來的古代的點子都是神兒，上學比較多了，說的話，這個點選來說巖虧的話，就是其實就是說學習的說的話，上學的話比較好。
2樓：無敵忌廉
正常。世界範圍都是這樣沒友梁。
文枯運學，詩歌這些文化東西最容易留存下來。
那些科學類也有，但告昌術有專攻，只有專業人士才讀的懂。
3樓：學長王老師
過去不像現在這麼多的紙和筆，並且儲存是比較難的，因此，要把最重要的思想記錄下來。
4樓：步餘年
因為古代人搞學術的多數都是這碼行知一方遲消面的東西，也就是像哲學這方面的東西比較多一點，研究具體學問的反而不多，因為文人士大帶運夫追求的都是這些東西。
古代典籍中,"化"指的最多的意義是
5樓：網友
化在古漢語中的意思有：1.變化，改變 2.造化，大自然的功能 3.教化，用教育感化 4.死。
儲存我國古代神話最多的典籍是
6樓：紫川
.《山海經》我國第一部神話集，是現存的儲存古代神話資料最多的著作。
7樓：網友
《搜神記》
中國古代志怪**集。東晉幹寶（？～336）編撰。
幹寶，字令公升，新蔡（今屬河南）人。東晉初史學家。曾以著作郎領國史，著《晉紀》，已佚。
晉書·幹寶傳》說他有感於生死之事，「遂撰集古今神祗靈異人物變化，名為《搜神記》。」搜神記》原本已散失。今本系後人綴輯增益而成。
20卷。共有大小故事454個。所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。
其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露統治階級的殘酷，歌頌反抗者的鬥爭，常為後人稱引。故事大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富於浪漫主義色彩。後有託名陶潛的《搜神後記》10卷和宋代章炳文的《搜神秘覽》上下卷，都是《搜神記》的仿製品。
搜神記》對後世影響深遠，如唐代傳奇故事，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》及後世的許多**、戲曲，都和它有著密切的聯絡。
封神演義》，是一部古代魔幻幻想神話故事，成書於明代，作者許仲琳根據評話《武王伐紂》，再參考古籍和民間傳說創作而成。幾百年來，以其獨特的魅力，吸引著眾多讀者，並以其篇幅巨大、幻想之奇特而聞名於世。其內容依託商滅周興的歷史背景，用武王伐紂為時空線索，從女媧降香開書，到姜子牙封三百六十五位正神結束。
其中的哪吒鬧海、姜子牙下山、文王訪賢、三搶封神榜、眾仙鬥陣鬥法等情節，展現了古人豐富的想象力：騰雲駕霧、呼風喚雨、搬山移海、撒豆成兵，還有水遁、土遁、風火輪、火尖槍……
我想知道古代典籍的原著還現存嗎？比如說《史記》 孔子的《春秋》 《左傳》等等 乃至《黃帝內經》
8樓：網友
朋友，這裡面是兩個問題了，乙個是古籍本身，乙個是文化傳承。
古籍是否還有這個問題？如《史記》《春秋》《左傳》等，可以這樣說，當時確有其書，但是隨著時間的推移，多數已經不在了，是否絕跡，還有待考古的發現，但至少現在是沒有真本了，博物館收藏的大多都是明清本，且是影印本。
順便說說文化傳承這個問題。中國文化悠悠五千年，從未斷絕。現在我們所有的文化文明都是我們的先人傳下來的瑰寶，包括漢語漢字。
他們都是一代代傳下來的。所以不要去懷疑這些的真偽，那隻會將你引入更遠的地方。最重要的是你要學會使用他們為你自己和你的家人國家創造財富。
9樓：藍天
現在的這些古代典籍都是一代一代傳承下來的，原本是肯定不存在了。
中國是乙個古代典籍十分豐富的國家
10樓：步餘年
因為中國的文化是沒有間斷談此空的文化，所以說會有很多古代的典籍，這個中也能看的出來，比如說現在春秋戰國時期的一些古代的扒碰歷史，或者說是文化方面的著作都還存在，也就是說，距今有兩千五六百年之久，放在其他文明的話，不要說著兩千五六百年，恐怕1000年之前的著作可能都消含瞎失了。
11樓：劇菁英
這個當然了，中國的古代典籍是非常豐富的，至今流傳了很很多的古代書籍儲存的也是很完好的。
西方古代典籍文獻多不多啊？和中國的相比
12樓：網友
西方典籍主要古希臘典籍為主，古希臘是西方文明的起源。
許多的古籍毀於戰亂，留下來的沒有系統的整理，而中國自永樂年間就係統的對古籍整理編訂，有世界最大的類書《永樂大典》分類；康熙朝有《古今圖書整合》，乾隆朝有《四庫全書》，所以中國的歷史文獻典籍最多、最完整、最豐富，最全面。
13樓：納豆
沒有可比性，應該很多吧，畢竟西方不是乙個國家，古代典籍文獻應該比中國要多。
14樓：huang黃
當然多啊，看世界名著大多為西方的，中國的有幾本？西方包括很多的國家，雖然中國是大國，歷史悠久，也不能以一敵十百啊。
在古代經典名言特別多，每句話都是經典名言的書是什麼？
15樓：啦啦隊地方
這本書就是論語。半本論語治天下。論語是非常經典的。
16樓：培培美好心願
孔子的《論語》，比如其中的子曰：溫故而知新，可以為師矣。《論語。學而》。
<<敬業與樂業>>中引用的古代典籍很多,其中提到的'四書'是?
17樓：網友
四書：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》
五經：易、書、詩、禮、春秋。
四書為儒家經典，南宋時，儒家學者朱熹將《禮記》中《大學》、《中庸》兩篇拿出來單獨成書，和《論語》、《孟子》合為四書。之後各朝皆以四書列為科舉考試範圍，因而造就四書獨特的地位。
五經》，原為《六經》。《莊子》一書首先稱《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》為六經。班固在《漢書·藝文志》中稱之為「六藝」。
其中《樂經》散失，只留存下來《樂記》一篇，併入《禮經》中，故後世稱之為《五經》。
18樓：叢
四書——《四書五經》中的《四書》是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四部著作的總稱。據稱它們分別出於早期儒家的四位代表性人物曾參、子思、孔子、孟子，所以稱為《四子書》（也稱《四子》），簡稱為《四書》。
19樓：網友
樓上說的對。我不重複了。
為什麼會認為留存下來的舊的東西就是好的呢 這是什麼心理啊
人念舊,說明他情感很豐富,是乙個感性的人.但是如果太過,拼命的想複製舊物,不免有點精神上的強迫性.久之並不太好.樓大試著這麼想,這個東西用舊了,就是完成了它的使命,它也是獨一無二的,用完了,保留起來,或者在心理記住它,就可以了 嘗試接受不同風格的,有可能新的也會變成你特別喜歡的 老事物是不錯，有你投...
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