1樓：風氣御用的海角
這就須用發展的觀點來認識旅遊這一觀念。因為現代社會中的旅遊不同於古代文人的遊山玩水或徐霞客式的旅行和科學考察。它是人類社會中一種不斷發展的生活方式。
關於這一點，國外一些學者也有同類的敘述。如英國伊什圖里金（estoril）就指出過旅遊的性質在逐漸發生變化：
主要表現在：
①娛樂旅行概念發生了變化。第二次世界大戰前只有社會中的富裕的、有閒空的和受過良好教育的人出國旅行，滿足於欣賞外國風景、藝術作品。現在這種概念已完全改變。
因為出國旅遊者多來自各種不同的背景，對旅遊想法很不相同，所好和欲求更加五花八門，在有限的假期內盡量包攬這一切。
②現代旅遊是閒暇追享的「民主化」。如冬季旅遊，過去是少數富人強佔的運動；騎馬、划艇、射擊，是非大眾化運動。但是嗜好和閒暇的「商業化」已使這種活動能為一般人所享用。
大量的人到國外去參加更為令人激動和更富有外國情調的活動，如登山、滑冰、水下游泳和馬車旅行等。
③現代旅遊發展為「社會旅遊」。如英國度假營，既提供傳統的旅遊勝地具備的一切設施，又不斷開闢和發展新的風景區域，組織大群遊人觀覽，建造特別設計的低消費接待設施，並經常就地提供娛樂和其它服務。社會旅遊可以把大量旅遊者引入偏遠和相對不發達地區。
伊什圖里金講的這些性質方面的變化，表明旅遊的概念是變化的、發展的，旅遊這種特殊生活方式是發展中的生活方式，不論規模、範圍、內容和性質都起了變化。
業餘性旅遊的業餘性就是許多國家學者講的閒暇性。這種提法，從主觀目的上是想把為業務目的旅行、考察活動摒棄於旅遊之外，但是為科學目的的考察，不論在古今中外都是一種旅遊專案。因為旅遊目的之一就是「求知」，既包括業餘性的求知，也包括業務範圍內的旅遊求知活動。
因此，對旅遊的業餘性規定大體是正確的，但在實際中又難以區分。特別是在我國，利用開會、出差旅遊的人很多。
據統計，到北京來旅遊的人，41％是會務旅遊者。外國利用國際會議旅遊的人也很多，如2023年，在法國巴黎召開的國際會議有274個，英國倫敦238個，比利時布魯塞爾219個、瑞士日內瓦212個。這些參加國際會議的人，既是為了某一專業目的而去的會務者，也是乙個利用會議參加旅遊活動的遊覽者。
英、法、比等國家正是利用這種方式，獲得了一筆可觀的旅遊收入。如2023年巴黎舉行國際會議收入70億法郎，其中30億法郎為專題會議收入。
享受性旅遊是一種高階的精神享受。「求新、求知、求樂」是旅遊者的心理需求。旅遊既能鍛鍊人的身體，又能陶冶情操，豐富知識，開闊眼界，體味生活的本來面目，平時不易得到的快樂通過旅遊得到充分的釋懷並成為一生永久而美好難忘的記憶。簡言
2樓：伯納青年烏
讀萬卷書不如行萬里路
旅遊對於人生的意義是什麼？
3樓：三
我理解的旅遊有三重境界。第一重是邂逅了乙個未曾到過的旅遊目的地，在這種全然陌生的旅遊過程中獲得一種驚喜。比這更高的一層境界是在乙個旅遊目的地獲得一種生活方式。
邂逅一處風景只是外觀，但是邂逅一種生活方式，會讓人們反思現有的生活方式。我所企及的最高一層境界是，在旅遊中終於邂逅了全新的自己。因為穿越了景觀與生活方式之後，我們會發現自己可以像孩子一樣爛漫天真，像詩人一樣多愁善感……所有這一切，實際上是通過旅遊，找到了我們在日常生活中並未發現的生命特質。
重複是我們生命穩定的軌跡，但旅遊給我們的是不確定的驚喜，我們以旅遊的方式，打破了生命的重複，這是我所說的最高的境界，在旅途中能夠邂逅全新的自己——這就是我所理解的中國旅遊日的意義。 首先，旅遊可以給生命帶來一種增容和拓展，人們可以在旅遊中有所發現。 今年春節，我用10多天時間完成了三大洲的穿越，去了肯亞、土耳其，最後從杜拜回來。
在肯亞，我有四五天的時間住在馬賽馬拉大草原，每天坐在吉普車裡追逐動物，看著大草原上成千上萬的動物。 以前我從未看到過這麼多的動物，而且這些動物嚴守秩序，它們的秩序只有乙個規則：食物鏈。
同時，我還發現動物不貪婪，乙隻大動物夠獅子吃三天，吃完三天能量還能再扛三天，然後下週才會發起下一波攻擊，在飽食後的幾天時間，獅子就會去曬太陽、遊戲、睡覺，它是在生存的規則中保障自己迴圈的底線之後，將大把的時間用於自由。難道人類不應該向動物學習嗎？ 在土耳其，我能夠時刻感覺到信念的力量。
在當地，每天6次禱告，每次間隔3小時左右，每當城市的鐘聲響起，教徒不管是走在街上還是何處，他們都會就近找個水管，洗洗口鼻洗洗手，就地禱告，乙個禱告並不長，就幾分鐘時間，到下一次又會如此。後來我覺得，在他們的宗教儀式裡面，他們有一種寧靜與虔誠。 人的生命中是不可以無信的。
孔子說過「自古皆有死，民無信不立。」人心只要信任善良，信任公平，信任人類的一些基礎價值，會顯得寧靜很多，沒有那麼多的躁動。 通過春節的這趟旅行，我學到了：
人在旅途中所找到的參照性。觀察他們的生活與我的生活有多大的關聯度，這便是旅遊的乙個重要意義——讓我們找到生命內部的開放。設立中國旅遊日挺好的，大家都會去重視旅遊，而不僅僅是在這個日子。
旅遊是建立社會秩序的乙個途徑。因為，當人們在乙個地方固定的時候，秩序感容易建立。旅遊讓人在流動的過程中培養秩序感。
以前出國的時候，無論在餐廳還是商場，當我們忽然聽到高聲說話的旅遊團時，可能會判斷這是個中國旅遊團。這是因為國人沿襲著在國內的習慣，在國內大聲說話大家並不會覺得有什麼不對。但是，當我們來到乙個安靜的地方，聽到所有的人在竊竊私語的時候，就會覺得大聲說話並不合適，你會去控制。
所以，我希望國人在旅遊時能接受更多地方不同的規則，全面提公升文明素質。 控制是秩序的乙個元素。旅遊中，一方面心遊萬仞，精神的自由是無邊的，但另一方面，行為的控制是必要的。
旅遊中，精神的自由和行為的控制達成了一種平衡，這就是文明的提公升。 當大家把旅遊越來越看成生活的必備部分的時候，人是會在其他人的生活中尋找到座標，從而規範自己的行為。與其靠外界的一些硬性規定去提公升旅遊者的文明素質，還不如讓旅遊者在歷程中完成自己的感悟。
這種感悟因為是來自內在的，而不是外在的要求，所以會更有效也會更持久。 中國旅遊日的意義，絕不僅僅是乙個日子，而在於一種意識，不是說這一天我們要走出去，而是要啟發我們這一生，行走是必要的，而行走真正的意義不是踏遍千山萬水，而是從千山萬水的旅途中有所發現。這種發現來自兩個方面，乙個方面是內在生命的喚醒，另乙個方面是外在秩序的平衡。
這兩點就是我所理解的中國旅遊日的內涵。（口述：於丹） 旅遊，是行萬里路的過程，對於個人的生活，簡單地說，有以下幾個方面的意義：
一是可以增加人生的社會閱歷，異地交流，開闊視野和見識，二是可以促使我們的日常運動，體育鍛煉，增加接觸大自然的機會，增強體質，三是對生活節奏的適當調節，休閒，可以在歡悅自然，歡悅異地風情的同時，給自己的身心乙個調整，緩衝，補充。總之，旅遊可以促進統一市場經濟和各地文化交流，有助於地方經濟社會的現代化發展，所以對人生的意義越來越大，屬於人的全面發展的內涵之一。——慄彥卿 我一直都想把這樣的生活叫做行走，而且不是那種抱團的行走，是乙個人或者幾個人的行走，這樣才能更好的丟自己在這個世界之中，聽風聽雨聽著歷史風俗，這樣才能在安靜中尋找到真正的存在的意義。
行走，於人生來講總算是種存在的意義。只是，這樣的生活需要資本，在能夠溫飽之前，有些不知道如何啟程，也許是在找藉口理由，但是羈絆真的有些太多。可，依然會固執的記著自己最初的夢想，是行走尋找屬於自己的存在感。
——楊文 旅遊的意義在於尋夢、在於解脫、在於充電。——李特
旅遊對人生的意義
4樓：匿名使用者
這就須用發展的觀點來認識旅遊這一觀念。因為現代社會中的旅遊不同於古代文人的遊山玩水或徐霞客式的旅行和科學考察。它是人類社會中一種不斷發展的生活方式。
關於這一點，國外一些學者也有同類的敘述。如英國伊什圖里金（estoril）就指出過旅遊的性質在逐漸發生變化：
主要表現在：
①娛樂旅行概念發生了變化。第二次世界大戰前只有社會中的富裕的、有閒空的和受過良好教育的人出國旅行，滿足於欣賞外國風景、藝術作品。現在這種概念已完全改變。
因為出國旅遊者多來自各種不同的背景，對旅遊想法很不相同，所好和欲求更加五花八門，在有限的假期內盡量包攬這一切。
②現代旅遊是閒暇追享的「民主化」。如冬季旅遊，過去是少數富人強佔的運動；騎馬、划艇、射擊，是非大眾化運動。但是嗜好和閒暇的「商業化」已使這種活動能為一般人所享用。
大量的人到國外去參加更為令人激動和更富有外國情調的活動，如登山、滑冰、水下游泳和馬車旅行等。
③現代旅遊發展為「社會旅遊」。如英國度假營，既提供傳統的旅遊勝地具備的一切設施，又不斷開闢和發展新的風景區域，組織大群遊人觀覽，建造特別設計的低消費接待設施，並經常就地提供娛樂和其它服務。社會旅遊可以把大量旅遊者引入偏遠和相對不發達地區。
伊什圖里金講的這些性質方面的變化，表明旅遊的概念是變化的、發展的，旅遊這種特殊生活方式是發展中的生活方式，不論規模、範圍、內容和性質都起了變化。
業餘性旅遊的業餘性就是許多國家學者講的閒暇性。這種提法，從主觀目的上是想把為業務目的旅行、考察活動摒棄於旅遊之外，但是為科學目的的考察，不論在古今中外都是一種旅遊專案。因為旅遊目的之一就是「求知」，既包括業餘性的求知，也包括業務範圍內的旅遊求知活動。
因此，對旅遊的業餘性規定大體是正確的，但在實際中又難以區分。特別是在我國，利用開會、出差旅遊的人很多。
據統計，到北京來旅遊的人，41％是會務旅遊者。外國利用國際會議旅遊的人也很多，如2023年，在法國巴黎召開的國際會議有274個，英國倫敦238個，比利時布魯塞爾219個、瑞士日內瓦212個。這些參加國際會議的人，既是為了某一專業目的而去的會務者，也是乙個利用會議參加旅遊活動的遊覽者。
英、法、比等國家正是利用這種方式，獲得了一筆可觀的旅遊收入。如2023年巴黎舉行國際會議收入70億法郎，其中30億法郎為專題會議收入。
享受性旅遊是一種高階的精神享受。「求新、求知、求樂」是旅遊者的心理需求。旅遊既能鍛鍊人的身體，又能陶冶情操，豐富知識，開闊眼界，體味生活的本來面目，平時不易得到的快樂通過旅遊得到充分的釋懷並成為一生永久而美好難忘的記憶。簡言
讀書對人生的意義的影響，讀書對人生的意義與價值
為你執著 讀書的意義主要有三個方面 1.提高我們的眼界，轉化我們的思維模式 我們生活中有很多狹隘的想法，歸根結底都是因為見識太短淺。例如大家總會嘲笑過了30還在拼搏事業不結婚的女孩，不管她在事業上有多成功。而讀書多的人在待人接物方面都會更加寬容，見識過書中的各種人生，看透了古今中外的社會百態，對待眼...
災難對人生的意義是什么，災難對人生的意義是什麼
人活著真沒意義 也許沒有體會到人生的幸福 人活著真沒意義 也許沒有領悟到人生的責任 人活著真沒意義 也許沒有感觸到人生的樂趣 人活著真沒意義 也許痛苦，才有歡樂 人活著真沒意義 也許奮鬥，才有成果 人活著真沒意義 也許堅持，才有成功 人活著真沒意義 也許你還沒有闖進社會的階層 人活著真沒意義 也許你...
讀書對人生的影響，讀書對人生的意義與價值
權墨傾宬 一是看什麼書？要看與自己工作密切相關的書籍。與工作總無關的，可看一些文學名著 搞文學要重點看 心靈雞湯類的還是少看。二是怎麼看書？自己工作有關的書籍，要讀透，讀爛，還要學以致用，馬上借鑑，立竿見影 這類書要與時俱進，跟上時代步伐！它的 陳舊率是很高的 三是看書過程中，與生活結合，思考人生，...