1樓：浩子的尾巴
寫得是：杜麗娘與書生柳夢梅的愛情故事。他通過少女杜麗娘為了追求愛情和幸福死而復生的離奇動人的情節，揭露了封建禮教壓抑人性的罪惡，表現了青年男女衝破禮教羅網的決心，歌頌了他們為追求自由愛情而捨生忘死的鬥爭精神，具有強烈的反封建意識。
2樓：
衝破封建束縛,有情人終成眷屬
3樓：霍霍霍結巴
牡丹亭 我故鄉滴！嘎嘎
明·湯顯祖《牡丹亭·驚夢》的詩詞大意
4樓：匿名使用者
原文：【皂羅袍】
原來奼紫嫣紅開遍，
似這般都付與斷井頹垣。
良辰美景奈何天
賞心樂事誰家院?
朝飛暮卷，雲霞翠軒
雨絲風片，煙波畫船。
錦屏人忒看的這韶光賤!
這是流傳最廣的一首，表達了世事無常，繁華如過眼雲煙已不再的感慨。
牡丹亭，這整篇文章的大意和原文
5樓：寒武九爺
劇情梗概是：貧寒書生柳夢梅夢見在一座花園的梅樹下立著一位佳人，說同他有姻緣之分，從此經常思念她。南安太守杜寶之女名麗娘，才貌端妍，從師陳最良讀書。
她由《詩經·關雎》章而傷春尋春，從花園回來後在昏昏睡夢中見一書生持半枝垂柳前來求愛，兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此愁悶消瘦，一病不起。她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環春香將其自畫像藏在太湖石底。
其父公升任淮陽安撫使，委託陳最良葬女並修建「梅花庵觀」。3年後，柳夢梅赴京應試，借宿梅花庵觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發現杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂遊後園，和柳夢梅再度幽會。
柳夢梅掘墓開棺，杜麗娘起死回生，兩人結為夫妻，前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳墓被發掘，就告發柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應試後，受杜麗娘之託，送家信傳報還魂喜訊，結果被杜寶囚禁。
發榜後，柳夢梅由階下囚一變而為狀元，但杜寶拒不承認女兒的婚事，強迫她離異，糾紛鬧到皇帝面前，才得到圓滿解決。
這首湯顯祖《牡丹亭》的詩句是什麼意思？
6樓：吾予點同
這個出自湯顯祖《牡丹亭》的開篇作者題詞。
我是這樣理解的：情在不知不覺中產生，進而越來越深。活著時可以為情而死，死了又可以為情而復生。活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極至。
7樓：匿名使用者
問世間情為何物,直叫人生死相許.瓊瑤的這句話亦可解.情之深處是至情.怪不得賈寶玉判詞為情情.這是乙個幾千年不變的主題.
湯顯祖《牡丹亭·驚夢》：「原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。」這話什麼意思 有什麼寓意
8樓：你我他
奼紫嫣紅的美好景色都給了斷井殘垣觀賞，由物及人，一種自憐的情緒油然公升起。
9樓：果子糖紙
出自明·湯顯祖《牡丹亭·驚夢》：「原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。朝飛暮卷,雲霞翠軒,雨絲風片,煙波畫船,錦屏人忒看的這韶光賤.」
奼：美麗；嫣：美好。指各種色彩艷麗的花。
花開得如此美豔，卻只有破舊的牆來欣賞，也就是美麗的春光無人欣賞，白白浪費了。
杜麗娘藉此自比，美麗的青春容顏沒人愛戀，空有美貌都白費了。藉此表達個人青春蹉跎
我想了解<<牡丹亭>>講了乙個什麼故事?
10樓：匿名使用者
湯顯祖的代表作, 我想劇情你應該很容易就能知道, 也就不多說了. 重要的是,要懂得湯顯祖在劇中展現的乙個至高觀點: 至情論.
所謂情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情.....
湯顯祖的「至情」論主要是源於泰州學派，同時也滲透著佛道的因緣。
湯顯祖的「至情」論大致表現在三個方面。
從巨集觀上看，世界是有情世界，人生是有情人生。從程度上看，有情人生的最高境界是「至情」，從途徑上看，最有效的「至情」感悟方式是借戲劇之道來表達。
湯顯祖所說的「情」，把人與人欲放到重要的地位，其實就是人道主義。他是用人道主義作標準來衡量善與惡，是與非。他對情的頌揚，反映了爭取個性解放的要求。
這是當時最具進步性的思想。當然，湯顯祖還不能像我們今天這樣來看人道主義，在當時，他甚至還不能探索出「情」的真正根源，這是真實，也是歷史的必然。
《牡丹亭》充分地表現了「情」與「理」的尖銳矛盾，這種矛盾又是由具體的人物性格衝突來體現的。
杜麗娘與春香、柳夢梅構成了全劇衝突的正方，而杜麗娘的父親南安太守杜寶及私塾先生陳最良構成了衝突的反方。身為官宦人家的千金小姐，杜麗娘才貌端妍聰慧過人，但卻生活在乙個陰暗、冷酷的世界裡，然而，這個環境又是那樣和諧，它對人的壓迫並不是血淋淋的，而是看不見、摸不著，只能切切實實地感覺到。它對人的壓迫是無形的，主要不是政治壓力，而是思想和精神壓力。
這種壓力又是那樣逼人，要把人窒息而死。更可怕的是，這種逼人的壓力，竟然是以好心好意的「愛」的形式出現的。這個環境體現在杜寶夫婦和陳最良等幾個人物身上。
杜寶主要代表頑固不化的封建統治階級，陳最良則代表著陳腐迂闊的封建教化。他們都對杜麗娘驚世駭俗的舉動不能理解，不肯承認。
杜麗娘青春覺醒，希望乙個女人的天然本效能得到自由發展。然而，環境卻不允許她見到別的男人。這樣，也就沒有崔鶯鶯一見鐘情，引人跳牆的機會。
她的愛，她的情，只能在心靈深處活動，只能在夢中去實現。因為禁錮的身是不自由的，有情的心是自由的。於是，她在夢中見到了柳夢梅，產生了愛情。
杜麗娘夢中與柳夢梅相遇，便一往情深，百般思念，竟然為情而死；但即使死了，她的魂魄也還在追求，到了陰曹地府也為「情」而鬥爭，並爭取到了人鬼的結合。「情」的實現，「性」的滿足，又使她死而復生，回到人間繼續抗爭，最後終於衝破了「理」的阻礙，爭取成為了人間夫妻.
當然了,最終以得到皇帝的賜婚而終成眷屬, 這種把男女結合,愛情合禮化的結局,一定程度上反映了作者的侷限性.
他的"至情" 讓我很感動. 為情者, 生可以死,死可以復生.生生死死為情多. 這種穿越時空,超越生死的至愛,也許是我們速食愛情的現代人應當尊重的吧.
11樓：匿名使用者
《牡丹亭》，原名《牡丹亭還魂記》，是湯顯祖的代表作，共五十五出。劇情梗概：貧寒書生柳夢梅夢見在一座花園的梅樹下立著一位佳人，從此經常思念她。
南安太守杜寶之女杜麗娘，從老塾師陳最良讀書。她讀《詩經·關雎》而傷春、尋春，在夢中與一書生幽會於花園的牡丹亭畔。麗娘醒後，因相思而一病不起。
她在彌留之際，要求母親把她葬在花園的梅樹下，囑咐丫環春香將其自畫像藏在太湖石下。其父公升任淮陽安撫史，委託陳最良葬女並修建「梅花庵觀」。三年後，夢梅赴京應試，借宿梅花觀中，在太湖石下拾得杜麗娘畫像，發現畫中人就是夢中的佳人。
麗娘魂遊後園，再度與夢梅幽會。夢梅根據麗娘的囑咐掘墓開棺，麗娘起死回生。二人一齊到了京城臨安。
夢梅考中了狀元。麗娘遇見在外避難的母親和春香，解除了父親對夢梅的誤會，全劇以大團圓結局。
湯顯祖牡丹亭中"思漢廣"是什麼意思
12樓：匿名使用者
思念寬廣的漢江，難以渡過。比喻追求女子而難以得到。
見明.湯顯祖《牡丹亭》第七出：「思漢廣，洗淨鉛華，有風有化，宜室宜家。
」《漢廣》，《詩經·周南》第九篇。為先秦時代漢族民歌。這是一首男子追求女子而不能得的情歌。
全詩如下：
南有喬木，不可休思; 漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思; 江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚; 之子於歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思; 江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞; 之子於歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思; 江之永矣，不可方思。
湯顯祖《青陽道中》全詩的意思是什麼？ 5
13樓：穆柒年
「溪山雲影杏花飄，彩袖凌風酒色消。數道春杉殘日裹，春深立馬望華橋。」春山淺笑，雲煙縹緲，杏花飛雪，把酒身臨如畫的清景中。
清風拂面，令人清爽。彩袖迎風翩翩飛舞，酒香淡薄裡，不覺停住了馬，靜看夕陽殘照下那些松杉的剪影，和那一彎橋梁。
湯顯祖反對詩文創作中的「步趨形似」，而強調「靈性」、「靈氣」的獨創性。這首寫景之作，風韻天然。其中自然靈氣，恍惚而來，不思而至，流溢滿篇
《牡丹亭》是怎樣體現湯顯祖的至情論的
生者可以死，死者可以生。生而不可以死，死而不可以生者，皆非情之至也。如何評價湯顯祖的牡丹亭？它的文學和藝術成就有多高？我覺得牡丹亭是經典之作，不但具有高超的藝術性，而且語言和曲調也非常美。成就很高，因為在世界名著排行榜中牡丹亭是唯一入選的作品，而且藝術手法非常超前。這部作品特別經典，可以被稱為是奇蹟...
這首湯顯祖《牡丹亭》的詩句是什麼意思
鏡花水越 天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容，傳於世而後死。死三年矣，復能冥莫中求得其夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真？天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待...
《牡丹亭》湯顯祖（人民文學出版社）中有什麼好的摘抄啊望骨灰級人物幫忙
白清淺 你可以摘抄那些名段 比如 皂羅袍 原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院！合 朝飛暮卷，雲霞翠軒 雨絲風片，煙波畫船 錦屏人忒看的這韶光賤！貼 是花都放了，那牡丹還早。繞池遊 旦上 夢回鶯囀，亂煞年光遍。人立小庭深院。貼 炷盡沉煙，拋殘繡線，恁今春關情似去年？...