乃密布字印的乃如何翻譯

時間 2022-05-09 20:45:06

1樓:城市秋天

乃的意思是:於是,便。

一、原文

板印書籍,唐人尚未盛為之。五代時始印五經,已後典籍皆為板本。

慶曆中有布衣畢昇,又為活板。其法:用膠泥刻字,薄如錢唇,每字為一印,火燒令堅。

先設一鐵板,其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印,則以一鐵範置鐵板上,乃密布字印,滿鐵範為一板,持就火煬之,藥稍熔,則以一平板按其面,則字平如砥。若止印三二本,未為簡易;若印數十百千本,則極為神速。

常作二鐵板,一板印刷,一板已自布字,此印者才畢,則第二板已具,更互用之,瞬息可就。每一字皆有數印,如「之」「也」等字,每字有二十餘印,以備一板內有重複者。不用,則以紙帖之,每韻為一帖,木格貯之。

有奇字素無備者,旋刻之,以草火燒,瞬息可成。

不以木為之者,文理有疏密,沾水則高下不平,兼與藥相粘,不可取;不若燔土,用訖再火令藥熔,以手拂之,其印自落,殊不沾汙。

公升死,其印為予群從所得,至今保藏。

二、譯文

用雕板印刷書籍,唐朝人還沒有大規模地這麼做。五代時才(用雕版)印刷五經,以後的經典文獻就都是雕版印刷的本子了。

宋朝慶曆年間,有個叫畢昇的平民,又發明了活字版印刷。它的方法是:用黏土刻字,字模薄得像銅錢邊緣似的,每個字刻乙個字模,用火燒使它堅硬。

先設定一塊鐵板,在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰這一類東西覆蓋好。

想要印刷,就把乙個鐵框子放在鐵板上面,於是在鐵框內密密地排上字模,排滿了一鐵框就成為一塊印版,把它拿到火上烘烤;待鐵板上的藥物稍稍熔化,就用一塊平板按在字模上面,那麼所有排在板上的字模就像磨刀石那樣平。

如果只印兩三本,不能算是簡便;如果印幾十乃至成百上千本,那就極其快速。通常是做兩塊鐵板,這一塊在印刷,那一塊已另外在排字了,這塊印刷才完,第二塊板已經準備好了,兩塊相互交替使用,很短的時間就能完成。

每乙個字都有好幾個印模,像「之」、「也」等字,每個字有二十多個印模,用來準備同一版內有重複的字。不用時,就用紙條給它們作標誌,按照字的韻部分類每個韻部做乙個標籤,用木格仔把它們貯存起來。

遇到平時沒有準備的生僻字,隨即刻製,用草燒火烘烤,很快就能制成功。不用木料製作字模的原因,是因為木的紋理有疏有密,一沾水就會變得高低不平,再加上木刻的字會和藥物粘在一起,拆板時拿不下來,不像用膠泥燒製的字模,印完後再用火一烤,使藥物熔化,用手輕輕一撣,那些字模就會自己掉下來,一點也不會被藥物弄髒。

畢昇死後,他的字模被我的堂兄弟和侄兒們得到,到今天還珍貴地收藏著。

三、出處

《夢溪筆談》

擴充套件資料

一、創作背景

關於《夢溪筆談》的創作背景及相關情況,作者沈括在《夢溪筆談·序》中有比較清楚的說明:2023年(宋元豐五年)後,作者政治上不得志,約2023年前後(元祐三年)住潤州,在那裡修築一座夢溪園(在今江蘇鎮江東)卜居,作者日常的生活較少外出,也較少與人來往,是謂「予退處林下,深居絕過從」。

二、作品賞析

《夢溪筆談》詳細記載了勞動人民在科學技術方面的卓越貢獻和他自己的研究成果,反映了中國古代特別是北宋時期自然科學達到的輝煌成就。《宋史·沈括傳》作者稱沈括「博學善文,於天文、方志、律曆、**、醫藥、卜算無所不通,皆有所論著」。

英國科學史家李約瑟評價《夢溪筆談》為「中國科學史上的座標」。被世人稱為「中國科學史上里程碑」。

三、作者簡介

沈括(公元1031~2023年),字存中,號夢溪丈人,北宋浙江杭州錢塘縣(今浙江杭州)人,漢族。北宋科學家、政治家。仁宗嘉佑進士,後任翰林學士。

晚年在鎮江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。我國歷史上最卓越的科學家之一。精通天文、數學、物理學、化學、地質學、氣象學、地理學、農學和醫學、工程師、外交家。

2樓:毛道道家的說

表示相承關係,相當於「就」、「於是」、「才

翻譯;於是在鐵框子裡密密地排上字模。

3樓:小惡

然後,然後在鐵框子裡密密地排上字模

活板 翻譯 幾個字!謝了!

4樓:塵辰昱

不知道你說的是文言文翻譯成白話還是英文哦,暫時將你的意思理解為翻為白話哦:

乃---「是」

兼---「同時/也」

自---"自發地/自然地",意為一種不受外界干擾自然自由的狀態,具體意思不好定義,望你體會

為--在這裡是動詞,單看「每韻為一帖」這幾個字,它有幾種理解,可理解為「是」也可以說是「作為,成為」

帖---在你給的這句話裡,還真不好說它是具體意思,要聯絡上下文才能說清楚的哦。一般它是量詞,這裡應該作名詞,可以是類似於文碟,詞曲,藥劑之類的乙份東西。不過結合這裡的「韻」字,我趨向於把它解釋為詞曲,字畫類的一張東西。

拂--說輕柔一點是「撫摸」,重一點就是「抹,擦,揩去」

備--這裡的 以備 和我們平時說的 以防萬一 意思差不多,單獨解釋這個字的話可理解為「防備,預防」

備--「完整,完全」

5樓:誠石巖鷹

乃密布字印。「乃」:於是。

兼與藥相粘。「兼」:表示同時進行幾件事或具有幾樣東西。在此可譯為:『同時』。

其印自落。「自」:本身。在這句話中「自」的強調作用是:『字印』不須施加外力自行掉落,可譯為『就』。

每韻為一帖。「為」:做為。「帖」:版幅。

以手拂之。「拂」:輕輕擦過。

以備一板內有重複者。「備」:預備、防備。

有奇字素無備者。「備」:準備。

6樓:星星_夜空閃爍

乃密布字印【乃】 就

兼與藥相粘【兼】 又

其印自落【自】 自己

每韻為一帖【為】做【帖】標籤

以手拂之【拂】擦拭,撣去

以備一板內有重複者【備】防備

有奇字素無備者【備】準備

7樓:

用刻板印刷書籍,唐朝人還沒有大規模採用它。五代時才開始印刷五經,以後的各種圖書都是雕板印刷本。

慶曆年間,有位平民畢昇,又創造了活板。它的方法是用膠泥刻成字,字薄得像銅錢的邊緣,每個字製成乙個字模,用火來燒使它堅硬。先設定一塊鐵板,它的上面用松脂、蠟混合紙灰這一灰東西覆蓋它。

想要印刷,就拿乙個鐵框子放在鐵板上,然後密密地排列字模,排滿一鐵框就作為一板,拿著它靠近火烤它;藥物稍微熔化,就拿一塊平板按壓它的表面,那麼所有排在板上的字模就平展得像磨刀石一樣。如果只印刷三兩本,不能算是簡便;如果印刷幾十乃至成百上千本,就特別快。印刷時通常製作兩塊鐵板,一塊板正在印刷,另一塊板已經另外排上字模,這一塊板印刷剛剛印完,那第二板已經準備好了,兩塊交替使用,極短的時間就可以完成。

每乙個字都有幾個字模,像「之」、「也」等字,每個字有二十多個字模,用來防備一塊板裡面有重複出現的字。不用時,就用紙條做的標籤分類標出它們,每乙個韻部製作乙個標籤,用木格儲存它們。有生僻字平時沒有準備的,馬上把它刻出來,用草火燒烤,很快可以製成。

不拿木頭製作活字模的原因,是木頭的紋理有的疏鬆有的細密,沾了水就高低不平,加上同藥物互相粘連,不能取下來;不如用膠泥燒製字模,使用完畢再用火烤,使藥物熔化,用手擦試它,那些字模就自行脫落,一點也不會被藥物弄髒。

畢昇死後,他的字模被我的堂兄弟和侄子們得到了,到現在還珍藏著。

《活板》 原文及翻譯

8樓:與爾同軒

活板 板印書籍①,唐人尚未盛為之②。五代③時始印五經④,已後⑤典籍⑥皆為板本⑦。

慶曆⑧中,有布衣⑨畢昇,又為活板。其法用膠泥刻字,薄如錢唇⑩,每字為一印(11),火燒令堅(12)。先設一鐵板,其上以松脂、蠟和(13)紙灰之類冒(14)之。

欲印,則以一鐵範(15)置鐵板上,乃密布字印,滿鐵範為一板,持就火煬之(16);藥(17)稍熔,則以一平板按其面,則字平如砥(18)。若止(19)印三二本,未為簡易(20);若印數十百千(21)本,則極為神速。常作二鐵板,一板印刷,一板已自(22)布字,此印者才畢,則第二板已具(23),更互(24)用之,瞬息可就(25)。

每一字皆有數印,如「之」、「也」等字,每字有二十餘印,以備一板內有重複者。不用,則以紙帖(26)之,每韻為一帖,木格貯之(27)。有奇字(28)素無備者,旋(29)刻之,以草火燒,瞬息可成。

不以木為之者(30),文理(31)有疏密,沾水則高下不平,兼(32)與藥相粘,不可取(33);不若燔土(34),用訖(35)再火令藥熔,以手拂之,其印自落,殊不(36)沾汙。

公升死,其印為予群從(37)所得,至今保藏。

【字詞注釋】

①板印書籍:即用木板刻字印書。板印,雕版印書。

②盛為之:大規模地做(使用)。之,指「板印書籍。

」③五代:指唐以後的後梁、後唐、後晉、後漢、後周等五個朝代。④五經:

儒學的經典,指《易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。漢後合稱《五經》。⑤已後:

以後。已,通「以」。⑥典籍:

重要的文獻書籍。⑦板本:板印的本子。

⑧慶曆:宋仁宗年號(1041~1048)。⑨布衣:

平民。古代沒有官職的人穿布衣服,所以稱布衣。⑩錢唇:

銅錢的邊緣。(11)印:印模。

(12)令堅:使堅硬。(13)和(hu^):

混合。(14)冒:蒙、蓋。

(15)範:框子。(16)持就火煬(y2ng)之:

把它拿到火上烤。就,靠近。煬,烤。

(17)藥:指上文所說的松脂、蠟等物。(18)字平如砥(d!

):(所有排在板上的)字像磨刀石那樣平。(19)止:

只。(20)未為簡易:不能算是簡便。

(21)數十百千:幾十乃至百、千。(22)自:

別自,另外。(23)具:準備好。

(24)更(g5ng)互:交替,輪流。(25)就:

完成。(26)以紙帖之:(把活字分類)用紙條標記。

帖,用標籤標出。(27)每韻為一帖,木格貯之:意思是把字按韻分類,分別放在木格裡。

(28)奇字:生僻字。(29)旋:

隨即,很快地。(30)不以木為之者:不用木頭刻活字的原因。

(31)文理:紋理,質地。(32)兼:

並且。(33)不可取:拿不下來。

(34)燔(f2n)土:就是上文所說的「用膠泥刻字,火燒令堅」。燔:

燒。(35)訖(q@):完畢。

(36)殊不:一點也不。(37)為予群從(z#ng):

被我的弟侄輩。群,眾,諸。從,次於最親的親屬,例如堂兄弟為從兄弟,侄為從子,伯叔父為從父。

單說「從」,指比自己小的。

【詩文翻譯】

用雕版印書,唐朝人還沒有大規模地這樣做。五代時才開始用雕版印五經,此後,經典文獻都是版印的本子。

慶曆年間,平民畢昇又創造了活版印刷。他的辦法是:用膠泥來刻字印,薄得跟銅錢的邊緣一樣,每個字乙個印,刻好以後,用火烤一下,讓它變得堅硬、牢固。

先準備好一塊鐵板,把松脂、蠟和紙灰之類的東西鋪在上面。想印的時候,在鐵板上放乙個鐵框子,然後乙個緊挨著乙個地排上字印,排滿了就算一版,(再)拿到火上去烘烤,等到松脂和蠟稍稍熔化,就用一塊平板放在版面上往下一壓,那字印就平得像磨刀石一樣。如果只印兩三本,還算不得簡便;如果印幾十幾百甚至上千本,那就顯得非常快了。

(最好是)經常準備兩塊鐵板,一塊印刷,一塊同時排字,這一塊剛剛印完,那一塊已經排好版面,兩塊交替使用,在極短的時間裡就可以印完。每乙個字都備有幾個字印,像「之」、「也」等字,每乙個字都有二十多個字印,以便它們在同一版內重複出現時使用。不用的時候,就拿紙條做標記貼上,按韻分類,分別放在木格裡。

有些生僻字平時沒有準備出來,那就當時動手刻,用草火烘烤,很快就可以投入使用。字印所以不用木料來刻,是因為木的紋理疏密不勻,一沾水就會變得高低不平,再加上跟松脂等粘在一起,(卸版時)拿不下來;不如用膠泥來燒製,印完後再用火烘烤,使松脂等物熔化,用手一抹,字印自然就掉了下來,一點也不會弄髒。

畢昇死後,他的字印被我的堂兄弟和侄輩得到了,到現在還儲存得十分完好。

乃查什麼偏旁,乃的偏旁是什麼

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