請問傳說中的 阿彌陀佛 是什麼樣的佛 主管什麼

時間 2022-04-08 23:45:26

1樓:

阿彌陀佛 ( a mí tuó fó ),其名號梵音為 amitāyus(無量壽)、amitābha(無量光),別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王佛、甘露王。密號為清靜。他是西方極樂世界的教主,與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱“西方三聖”。

  據記載,在很古的時候,他原是世自在王佛時的法藏比丘,受到世自在王佛的教化,自願成就一個盡善盡美的佛國(極樂淨土),並要以最善巧的方法來度化眾生,發了四十八誓願,因此成就了他成佛的願望,而成為阿彌陀佛,現在仍在彌陀的西方淨土說經法,據說遇到他大慈光的人,能夠避免一切痛苦。  記載阿彌陀佛故事的經典,早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想,就是建立在阿彌陀佛信仰上。

並逐漸形成後來的淨土宗。隨著淨土宗在中國的普及,阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至“阿彌陀佛”四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。

  阿彌陀佛為西方極樂淨土世界的教主,以無盡願力誓渡一切眾生,不捨悲願,以無量光明照獨行者,業障重罪皆可消減,凡持其名號者,生前獲佛護佑,消除一切災禍業苦;死後更可化生其極樂淨土,得享一切安樂。  阿彌陀佛真言:唵-阿彌陀利-底勢-可羅-吽  阿彌陀佛生日:

農曆十一月十七(阿彌陀佛在無量劫前即日成佛,自無生日一說,該生日其實是永明延壽大師的生日,因為永明延壽大師被公認為是阿彌陀佛再來,因此以此作為阿彌陀佛的生日。)

2樓:胡侃西遊

和尚唸的“阿彌陀佛”是哪位佛祖?地位比燃燈古佛還高!

阿彌陀佛是什麼樣的佛呀

3樓:匿名使用者

什麼是阿彌陀佛?西方極樂世界的教主。傳說念其名號,即能接引唸佛人往生西方淨土,故又稱“接引佛”,亦稱“無量壽佛”。是“淨土宗”的主要信仰物件。

4樓:張華北

南無阿彌陀佛

南無”,是梵文namas的音譯,讀作那謨,亦有譯作“南謨”版、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命權。

“阿彌陀佛”,是梵文amitabha的音譯。大乘教佛名。據說阿彌陀佛原為國王,後放棄王位,出家為法藏比丘後,發了四十八個願,而成正覺。

“南無阿彌陀佛”系佛教術語,意思是“向阿彌陀佛歸命”。誦讀此語即謂“唸佛”。

嗯,知道了。“南無阿彌陀佛”,向阿彌陀佛歸命,祝愛我的和我愛的,平安幸福。

南無”,是梵文namas的音譯,讀作那謨,亦譯作“南謨”、“那謨”等。意為致敬、歸敬、歸命。是佛教信徒一心歸順於佛的用語,常用來加在佛、菩薩的名稱或經典題名之前,表示對佛、法的尊敬和虔信,如南無喝羅、南無三寶等。

南無阿彌陀佛拉.阿彌陀佛是佛的名字,名字**於梵語音譯,“阿彌陀”在梵語中為“無量”或者“無窮大”的意思,“南無”為梵語“昄依”的意思。快要死的人念“南無阿彌陀佛”,他將帶你的靈魂去極樂世界。

它的意思是“無量光”、“無量壽”等等意思,等等是指阿彌陀佛的智慧、慈悲、神通無量無邊,語言無法說清

5樓:尋聲救苦

阿彌陀佛大慈大悲,他發過願說:如果有眾生髮菩提心,一向專念阿彌陀佛名號內,臨命終時,容阿彌陀佛便同觀世音菩薩,大勢至菩薩一同接其往生西方極樂世界,到了西方極樂世界後就是八地菩薩,不生不滅了,將來畢竟成佛。

您可以看一下《阿彌陀經》

6樓:匿名使用者

以前有個人,有很大的願望,希望宇宙中所有的人都能

夠在一個很美好的版世界裡生活,所以他就發願權說:如果我成佛,必須要有個極樂的世界,讓所有人都來這裡生活。

所以當他成就之後,就有了極樂世界,那些稱歎他而且又努力修行的人,都會往生到那裡的

7樓:匿名使用者

是清淨,平等,覺悟的。

請問釋迦牟尼佛是負責做什麼工作的?阿彌陀佛是負責做什麼工作的?消災延壽藥師佛又是負責做什麼工作的...

8樓:匿名使用者

相同,無差別。

都是三界導師,渡人法船,大醫王,眾生離苦得樂的指路人。

9樓:密語界

釋迦牟尼佛是直接現身說法,以身行教,告訴我們怎麼做能夠成佛

不僅釋迦牟尼成佛了,他還告訴了我們無量的諸佛是如何成佛的,是如何證果的,這是榜樣的力量。

10樓:手機使用者

釋迦佛在我們這

bai個五濁惡世示du現成佛是我zhi們這個世界的佛教教dao主;阿內彌陀佛是西方極樂世界容的教主觀音勢至兩位菩薩協助他接引十方唸佛人歸於淨土彼佛亦號無量壽佛;藥師佛是東方琉璃世界的教主;他們在各自的地區教化眾生

11樓:手機使用者

哈哈,問得好。我也想知道答案

佛教中的“阿彌陀佛”是什麼意思?“佛祖”指誰?

12樓:賽今瑤回愛

世尊,就是世界所尊敬的。誰是世界所尊敬的?你嗎,還是我。

當然不是,是已經脫離生死的佛陀。阿彌陀佛,這一個字,包含了佛陀慈悲球的眾生的願力。所以,誰念他的名號,就能解脫困難。

佛祖,就是一切已經成了佛的佛陀,沒有差別的。所有佛都是佛祖,世尊。

金剛經裡所講的世尊是釋迦摩尼佛。因為,釋迦摩尼佛有一個隨從,就是阿難。

南無阿彌陀佛

13樓:年和暢茂裕

阿彌陀佛,阿,翻作,無。彌陀,翻作,量,佛,翻作,智,覺。合起來,無量智慧,無量覺悟。

佛祖,指佛教創始人即釋迦牟尼也叫做世尊。

彌勒佛是東方佛祖嗎?阿彌陀佛又是什麼佛?

14樓:

彌勒佛  梵文 maitreya 的音譯。彌勒是姓,譯作慈氏,他的名字是阿逸多,譯作無能勝。根據佛經的說法,他生於南天竺婆羅門家,修成正果後,住兜率天內院,他將繼釋迦牟尼佛在未來世的時候,成佛度眾生。

並被認為是大乘佛教瑜伽行派的開創者。關於他的塑像,在漢地寺院中多依契此和尚的形狀,塑成笑容可掬的大肚比丘。因為傳說契此是彌勒的化身。

所以其造型和一般菩薩不同。 據佛經記載,彌勒是繼釋迦牟尼之後出世的未來佛,他象徵著未來世界的光明和幸福。  彌勒佛出世時,土地平整,七寶充滿,花香濃郁,果味甘美,國土豐樂,人民善良,人能益壽延年。

彌勒佛出身高貴,下生之後,在龍華樹下坐禪成道,   在佛教中,彌勒從印度所來,到中國後演化成了唐末奉化的“布袋和尚”——   阿彌陀佛是佛教淨土宗信仰的主要物件。他是西方極樂世界的教主,能接引人往生西方,故又名“接引佛”。阿彌陀佛與觀世音菩薩、大勢至菩薩全稱為“西方三聖”。

  阿彌陀佛又名“無是光佛”、“無是壽佛”等。據《無量壽經》載:過去久遠劫時,有“世自在王佛”出現於世。

當時有一位國王,聞佛說法,心懷喜悅,遂捨棄王位,出家為沙門,名為“法藏”。他在“世自在王佛”面前發下48種大願,其第18願說:“設我得佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國,乃至十念。

若不生者,不取正覺。”意思是要發誓救度一切念阿彌陀佛名號的眾生到他的極樂國土之中。法藏發完48願,大**動,天雨寶花繽紛而下,有聲音於空中讚揚,說他必能獲得正覺,覺悟成佛。

自此以後,法藏修行,經過無量劫,終於獲得覺悟,號“無量壽佛”。他所居住的世界位於西方,名為“安樂”,又名“西方極樂世界”。在這個國度裡,所有的人生之苦惱都不沒有了,而且壽命無限,願意活多久就可活多久,最終都能達到覺悟解脫的境界。

  這就是“阿彌陀佛西方極樂世界”的由來。

阿彌陀佛的真正含義是什麼?

15樓:tk1994是我

所以大家在平常的生活中,如果聽到了南無阿彌陀佛,那必然就需要肅然起敬,對佛教裡面的一些道行很深的人,都要以一種謙虛學習的態度,從他們身上瞭解到更多的佛教文化和思想,對於自身來說也是有更好的作用,能夠對於自身的思想文化得到一定的提升。

16樓:血色聖光

塵世間有很多人常念"南無阿彌陀佛",卻不知"南無阿彌陀佛"是什麼意思,甚至有些老人虔誠地念了幾十年"南無阿彌陀佛",竟然也不知"南無阿彌陀佛"是什麼? 口唸"南無阿彌陀佛"而不知"南無阿彌陀佛"表示什麼,可稱得上迷信;而那些自己不懂"南無阿彌陀佛" 是什麼,就說別人念"南無阿彌陀佛" 是迷信的人,同樣也是迷信。其本質是相同的--盲目相信。

"佛"是指覺悟者。有覺悟的人就是佛。你有了覺悟,你就是佛。

因此,佛不在天上,佛在人間,佛在心中;佛不是迷信者的化身,而是覺悟者的稱號。 阿彌陀佛是一個"有無量功德的覺悟者"的名字,就像我們有自己的名字一樣,是一個符號,一個為了區別於他人而起的代號、**。 阿彌陀佛,又簡稱"阿彌陀"或"阿彌",均指有無量功德的覺悟者--"如來",也即"釋迦牟尼"。

因而,阿彌陀佛又稱阿彌陀如來。 如同人有別稱一樣,阿彌陀佛共有十三個稱號,其中有十二種與"光"方面有關,一種與壽命方面有關,前者總稱"無量光佛",後者稱"無量壽佛"。 "南無"是歸向於、禮敬於……之意。

南無阿彌陀佛的通俗語解釋是:向阿彌陀佛致敬(向如來佛致敬)! 然而,南無阿彌陀佛除了狹義的解釋之外,在廣義上是指:

向一切有覺悟的人致敬。 覺悟者的標準是什麼呢?有低標準和高標準。

低標準是"度己",即從自己做起,斷惡修善,遵紀守法,淡薄名利,積功累德,清淨放下,隨緣(緣起、緣聚、緣散、緣滅,"諸法從緣生,還從因緣滅")而不攀緣。高標準是"度己度人",除了自己修持成為覺悟者之外,還要幫助別人成為覺悟者,廣結善緣,普度眾生,弘揚佛法,慈善佈施(佈施,是指"舍"。俗話說"捨得",是一種因果關係,有舍才有得,先要誠意為別人,才能得到別人為自已)。

然而,無論"度己"還是"度人",前提都要先做到"看破、放下、放下、看破"。 什麼叫看破?看破就是要淡化世事境緣的"無常"(沒有亙古不變的東西,一切都在瞬息萬變之中,"如夢幻泡影,如露亦如電")、"假有"(因緣而合、因緣而分所表現出來的"存在"及"存在者"),理解其虛幻變化規律--無常中的有常。

既不沉迷於"有"(只是"妙有"、"偶有"、像量子力學的"超弦"一樣,是一種臨時的組合)也不執著於"無"(萬事萬物均無中生有、有生於無,真空不空,有歸於無)。無"色"(色指物質、存在)但不"空"(非有、無),雖"空"但有"色"。"一分為三"曰"空、有、中","和其相聯"則"三為一體"。

不固守色空,不粘著色空,洞明"諸相非相",不拘泥於兩邊而立於中道,行於中道。 放下,首先要認識佛家常說的"萬般將不去,唯有業隨身",進而提高到"萬般將不去,修業亦離身"的境界。 萬般將不去,意指人在投胎時空手而來(儘管嬰兒生下時攢緊雙拳,那裡面也沒有東西,他只不過想來人世間抓東西而已)、撒手而去(人逝時之本能),不知從何處來,也不知往何處去,其一生所能,一生所得,無論是權傾朝野,還是富可敵國,萬般萬樣都是帶不走的。

"業",原意是指人"身、口、意"的運動以及其所形成的行為。一個人的"身、口、意"的行為運動都具有力學慣性,即一種殘餘的潛在的可影響後面運動(會招致、形成一種結果)所具有的力量,即"業力"。 "業隨身"是指一個人即使其肉身離世而去,但其精神這種"業力"卻在世間保留下來了,具有餘勢和作用,影響著後來人。

眼前的事情雖然過去了,但它的作用力並沒有完結,仍然潛伏著一種結果(好的和壞的),聯絡著過去、現在和將來,這就是"業力"的作用。 然而,在歷史的長河中,能流芳百世的人真不及人口總數的百萬分之一。只有那些在歷史程序中曾作出過傑出貢獻的統治者、政治家,有述著流傳於世的科技、人文學者,才有較大的“業力”影響後人。

著作具有“業力”,因特網也具有“業力”,但不可能永存。當我們把目光投向冰川期以前,人類的祖先——"上元人"做過些什麼,我們幾乎一無所知,他們的"業力"我們也無法領悟,人類的"業力"只可以階段性地"隨身"而無法做到永遠隨身。中國人曾悲恐***逝世後會有大災難,然而卻發展得更好。

人們也曾憂慮***走了之後改革開放能否繼續,事實證明這種擔心也是多餘的。一代總是比一代聰明,一代總是比一代能幹,這是歷史發展規律。那種讓死人牽著活人走,用歷史來決定今天的八股思維方式,是阻礙人類文明進步的反作用“業力”。

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