1樓：魔都魅食小分隊
送溫處士赴河陽軍序
韓愈「伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。夫冀北馬多天下，伯樂雖善知馬，安能空其群耶？」解之者曰：
「吾所謂空，非無馬也，無良馬也。伯樂知馬，遇其良，輒取之，群無留良焉。苟無良，雖謂無馬，不為虛語矣。
」東都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰溫生。大夫烏公以鈇鉞鎮河陽之三月，以石生為才，以禮為羅，羅而致之幕下；未數月也，以溫生為才，於是以石生為媒，以禮為羅，又羅而置之幕下。
東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及百司之執事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所諮而處焉？士大夫之去位而巷處者，誰與嬉遊？
小子後生，於何考德而問業焉？縉紳之東西行過是都者，無所禮於其盧。若是而稱曰：
「大夫烏公一鎮河陽，而東都處士之廬無人焉。」豈不可也？
夫南面而聽天下，其所託重而恃力者，惟相與將耳。相為天子得人於朝廷，將為天子得文武士於幕下。求內外無治，不可得也。
愈縻於茲，不能自引去，資二生以待老。今皆為有力者奪之，其何能無介然於懷耶？
生既至，拜公於軍門，其為吾以前所稱，為天下賀；以後所稱，為吾致私怨於盡取也！
留守相公首為四韻詩歌其事，愈因推其意而序之。
[參考譯文]
伯樂一經過冀北的原野，馬群就空了。冀北是天下馬最多的地方，伯樂雖然擅長相馬，怎麼能使那裡的馬群空了呢？解釋的人說：
「我們說的空，不是沒有馬了，而是沒有好馬了。伯樂能識馬，一遇到好馬就把它挑去，馬群裡留不下一匹好馬。如果沒有一匹好馬，那麼說沒有馬，也不能算是假話了。
」東都洛陽，原本是士大夫的「冀北」。有真才實學而隱身不仕的，洛水的北岸有一位，叫石生，洛水的南岸有一位，叫溫生。御史大夫烏公憑節度使的身份鎮守河陽的第三個月，認為石生是個人才，就依照禮儀，把石生招入幕府。
沒有過幾個月，又認為溫生是個人才，於是通過石生作媒介，又把溫生招入幕府。東都有真才實學的人儘管很多，可是怎麼禁得起早晨挑選乙個，把最好的帶走，晚上挑選乙個，把最優的帶走呢？這樣一來，從東都留守、河南尹起，到各部門的主管和我們兩縣的官吏，如果政事上遇到疑難問題，或者辦案時遇到可疑點，找什麼人去商量妥善解決呢？
辭官回鄉的士大夫們和誰一起遊玩呢？青年後輩又到**去考究德行、請教學業呢？東來西往經過洛陽的**們，也無法依禮到他們的住所去拜訪。
像這樣也就可以說是：「御史大夫烏公一到洛陽，洛陽處士們的住所裡就沒有人了。」難道不行嗎？
皇帝處理天下大事，所託付、依靠出大力的，只有宰相和將軍罷了。宰相為皇帝蒐羅人才到朝廷，將軍為皇帝選拔文人武士到軍帳裡，如果這樣，要使國家內外不安寧，那是不可能的了。我被束縛在這裡，不能自己引退，想依靠石、溫兩位的幫助度過晚年。
現在，二位都被有權力的人要走了，這又怎能不使我耿耿於懷呢？
溫生初到，在軍門拜見烏公時，希望把我前面所說的，代為天下人祝賀；把握後面所說的，替我表示對選盡人才這件事的抱怨。
東都留守相公首先寫成一首四韻詩來讚美此事，我便依照他的詩意寫了這篇序。
2樓：匿名使用者
送石處士序[1]
河陽軍節度御史大夫烏公為節度之三月[2]，求士於從事之賢者[3]。有薦石先生者,公曰:「先生何如?
」曰:「先生居嵩、邙、瀍、榖之間[4],冬一裘,夏一葛,食朝夕飯一盂,蔬一盤[5]。人與之錢則辭,請與出遊,未嘗以事辭,勸之仕不應。
坐一室,左右圖書,與之語道理,辨古今事當否,論人高下,事後當成敗,若河決下流而東注,若駟馬駕輕車、就熟路,而王良、造父為之先後也[6],若燭照數計而龜卜也[7]。"大夫曰:「先生有以自老[8],無求於人,其肯為某來耶[9]?
」從事曰:「大夫文武忠孝,求士為國,不私於家[10]。方今寇聚於恆[11],師環其疆[12],農不耕收,財粟殫亡[13]。
吾所處地[14],歸輸之途[15],治法徵謀,宜有所出[16]。先生仁且勇,若以義請而強委重焉[17],其何說之辭[18]?」於是撰書詞[19],具馬幣[20],卜日以授使者[21],求先生之廬而請焉。
先生不告於妻子,不謀於朋友,冠帶出見客[22],拜受書禮於門內。宵則沫浴,戒行李[23],載書冊,問道所由,告行於常所來往[24]。晨則畢至,張上東門外[25]。
酒三行[26],且起,有執爵而言者曰[27]:「大夫真能以義取人,先生真能以道自任,決去就。為先生別。
」又酌而祝曰:「凡去就出處何常,惟義之歸。遂以為先生壽[28]。
」又酌而祝曰:「使大夫恆無變其初,無務富其家而飢其師,無甘受佞人而外敬正士,無味於諂言[29],惟先生是聽,以能有成功,保天子之寵命[30]。」又祝曰:
「使先生無圖利於大夫而私便其身[31]。」先生起拜祝辭曰:「敢不敬蚤夜以求從祝規[32]。
"於是東都之人士咸知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩六韻[33],退,愈為之序雲。�
注釋注釋
[1]元和五年(810)七月作。石處士:石洪,字浚川,洛陽人,舉明經,任黃州錄事參軍,罷職退居於洛,十年不仕。
時為河陽參謀,後於元和六年召為集賢院校理,次年六月卒。處士:隱士。
題一本作「送石處士赴河陽參謀序」。
[2]河陽軍:唐方鎮名。河陽故地在今河南孟縣，安史亂中為軍事重地，貞元後置軍設節度使。
節度:節度使,總攬數州軍、民、財政的軍事行政長官。御使大夫:
御史台長官,掌監察執法,唐代節度使多兼此職。烏公:烏重胤,字保君,張掖人,少為潞州將,兼左司馬,元和五年四月任河陽軍節度使、御使大夫。
[3]從事:僚屬。
[4]嵩:中岳嵩山,在今河南登封縣。邙:邙山,即北邙山,在今河南洛陽北。瀍、榖:二水名,都流經洛陽。
[5]「冬一裘」四句:極言其生活之儉樸。裘,皮衣。葛,多年生草本植物,纖維可織布,此指用葛布作的夏衣。盂,古時盛飲食用的器皿。一本無「食」字。
[6]「若駟馬」二句:謂像是四匹馬拉著一輛輕車賓士在熟悉的道路上,而由王良、造父這樣的能手來駕馭它。成語「駕輕就熟」即由前句演化而成。
駟,同駕一輛車的四匹馬。王良,春秋時晉國大夫郵無恤子良。造父,周穆王時人,曾因獻八駿幸於穆王。
二人皆為古代駕車的能手。
[7]「若燭照」句:謂像是用燭光照物、用數目計算、用龜甲占卜一樣。燭照,燭光照物,比喻明察事理。數計,用數來計算,比喻分析精確。龜卜,用龜甲占卜,比喻善於推斷。
[8]有以自老:意即樂於隱居山林,直至老死。
[9]其:豈,難道。某:謙詞,相當於「我」。
[10]「求士」二句:謂求賢納士是為了國家,不是為了自己的私利。家,古時稱卿大夫或卿大夫的食邑採地為「家」,此指烏重胤個人。
[11]冠聚於恆:指元和四年(809)成德節度使王士真死,其子王承宗起兵叛唐。恆,恆州,治所在今河北正定縣,唐時為成德軍節度使的駐地。
[12]師環其疆:指唐朝討伐的軍隊環布在恆州的四周。疆,邊界。
[13]殫:盡。亡:同「無」。
[14]吾所處地:指河陽。
[15]歸輸之途:轉送運輸的通道。歸,通「饋」,贈送。輸,運輸。
[16]「治法」二句:謂治理叛亂的辦法和征討亂軍的計謀,應該有出來籌畫的人。出,提出,此指提出主意的人。
[17]強委重:堅決委以重任。
[18]「其何說"句:謂他還有什麼可推辭的呢?何說之辭,即辭以何說,以什麼理由加以推辭。
[19]撰書詞:撰寫聘請石洪的書信。撰,同「撰」。
[20]具馬幣:備辦禮物。馬幣,馬和幣都是饋送的禮物。幣,泛指車、馬、皮、帛、玉等禮物。
[21]卜日:選擇好日子。
[22]冠帶:戴上帽子束好衣帶。
[23]戒行李:預備上路所需用的東西。戒,預備。「李」原作「事」,據別本改。
[24]「告行」句:謂向日常來往的朋友告別。
[25]張:通「帳」,供帳,設具酒食為之送行。上東門:唐代洛陽城東面有三門,由北至南,第乙個城門叫上東門。
[26]酒三行:斟酒三次。古代宴會,一般以三次斟酒為度。
[27]爵:古代一種盛酒的禮器,此指酒杯。
[28]壽:奉酒祝人長壽。
[29]味:「以……為有味」,喜歡。
[30]寵命:光榮的使命。
[31]「使先生」句:謂希望先生不要從烏大夫那裡去謀利以求有益於自身。
[32]「敢不"句:謂我怎敢不時刻自勵以求遵從諸位祝辭的規勸。敬蚤夜,時刻謹慎。蚤,同「早」。祝規,祝辭中的規勸。
[33]六韻:押六次韻。古詩一般隔句押韻,押六次韻即為十二句詩。
韓愈《送溫處士赴河陽軍序》的翻譯，急需！
3樓：歲潤靜好
韓愈《送溫處士赴河陽軍序》，以下是譯文：）~~
梁國有一位叫宋就的大夫，曾經做過乙個邊境縣的縣令，這個縣和楚國相鄰界。梁國的邊境兵營和楚國的邊境兵營都種瓜，各有各的方法。梁國戍邊的人勤勞努力，經常澆灌他們的瓜田，所以瓜長得很好；楚國士兵懶惰，很少去澆灌他們的瓜，所以瓜長得不好。
楚國縣令就因為梁國的瓜好，怒責楚國士兵沒有把瓜種好。楚國士兵心裡忌恨梁國士兵（瓜種得）比自己好，於是夜晚偷偷去翻動他們的瓜，所以（梁國的）瓜總是枯死的。梁國士兵發現了這件事，於是請求縣尉，也想偷偷前去報復，翻動楚營的瓜田。
縣尉拿這件事向宋就請示，宋就說：「唉！這怎麼行呢？
結下了仇怨，是惹禍的根苗呀。人家使壞你也跟著使壞，怎麼心胸狹小得這樣厲害！要讓我救給你辦法，一定在每晚都派人過去，偷偷地為楚國兵營在夜裡好好地澆灌他們的瓜園，不要讓他們知道。
」於是梁國士兵就在每天夜間偷偷地去澆灌楚兵的瓜園。楚國士兵早晨去瓜園巡視，就發現都已經澆過水了，瓜也一天比一天長得好了。楚國士兵感到奇怪，就注意檢視，才知是梁國士兵幹的。
楚國縣令聽說這件事很高興，於是詳細地把這件事報告給楚王。楚王聽了之後，又憂愁又慚愧，把這事當成自己的心病（憂慮）。於是告訴主管官吏說：
「調查一下那些到人家瓜田裡搗亂的人，他們莫非還有其他罪過嗎？這是梁國人在暗中責備我們呀。」於是拿出豐厚的禮物，向宋就表示歉意，並請求與梁王結交。
楚王時常稱讚梁王，認為他能守信用。所以說，梁楚兩國的友好關係，是從宋就開始的。古語說：
「把失敗的情況轉向成功，把災禍轉變成幸福。」《老子》說：「用恩惠來回報別人的仇怨。
」就是說的這類事情呀。別人已經做錯了事，**值得效仿呢？
馬說中「石」的讀音，韓愈《馬說》中的「一食或盡黍一石」中的「石」的讀音該怎樣定性？並說明理由和相關出處！謝謝
你好你的老師讀錯了 一食或盡粟一石 一頓可以吃光一石粟。這裡，石 是粟的計量單位，讀d n。石，這裡是容量單位。十斗為一石。說苑 辨物 現在糧食都稱重量，古代是用斗量的。石 還是重量單位。一百二十市斤為一石。三十斤為鈞,四鈞為石。漢書 律曆志上 擔，也是重量單位。但是擔和石 d n 是不同的。還有個...
急求送玫瑰花時最美的愛情祝福，急求送玫瑰花時最美的愛情祝福！！！
1.今生沒有真愛情，不想恨你，好在我忍過，為快樂活一世。2.在今生沒有快樂過，真不想為情忍恨活一世，我好愛你.3.我為愛情沒有活好,真不忍恨你一生,想在今世過快樂！4.我好恨你，生活沒有快樂，今世真不想為愛情忍過一生！5.恨你在今生沒有愛過我，為情活，真不忍，好想快樂一世！6.恨你在今生沒有愛過我，...
求韓愈《雜說》二醫說的翻譯
精通於醫治的醫生，不看別人是胖是瘦，而是觀察他的脈搏是否正常 善於謀略天下的人，不看天下是不是安全動盪，而是看他的政治綱領是不是混亂罷了，謀略天下的人就像醫生一樣，是安全還是危險，就像人胖瘦一樣，政治綱領就像人的脈搏一樣。脈象平穩，即使人很瘦也沒有什麼大礙，脈象有問題而人很胖，他會死的。精通這個道理...