1樓：抄白楣
人生有八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰盛。
一生苦。二老苦。三病苦。
四死苦。五所求不得苦。六怨憎會苦。
七愛別離苦。八五受陰苦。汝等當知。
此八種苦。及有漏法。以逼迫故。
諦實是苦。集諦者。無明及愛。
能為八苦而作因本。當知此集。諦是苦因。
滅諦者。無明愛滅絕於苦因。當知此滅。
諦實是滅。道諦者。
人生有四喜：久旱逢甘霖、他鄉遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時。
2樓：吟風拂雲
八苦分別是:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。
四喜是: 久旱逢甘露，他鄉遇舊識，洞房花燭夜，金榜題名時！
3樓：赫連公子
八苦:生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。四喜: 久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。
4樓：匿名使用者
八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
5樓：
四喜：久旱逢時雨 他鄉遇故知 洞房花燭夜 金榜題名時
6樓：幻想這樣猖狂
久旱逢甘雨,
他鄉遇故知,
洞房花燭夜,
金榜題名時
7樓：安然流聲
八苦：生 老 病 死
怨憎會 愛別離 求不得 五陰熾盛
8樓：苦茶濃短
你好，首先，所謂的「四喜」，即「久旱逢甘露，它鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。」一點沒錯，每一項都是人們渴望企盼的喜事，前兩項關乎生命的每一次驚喜與每一次期盼，而後兩項可謂人生境遇，是追求的目標，也是生命的感動。
那是淳樸的百姓對生活的一種嚮往，千百年來亙古不變。但是如果拿到近代，隨著科技與文明的發展，所謂「人生四喜」也漸漸褪色。即便久旱無甘露，人們可以想出更多的方法來實施農業灌溉，退一萬步，實在收成欠佳，也不至於挨餓受凍，所以人們對於天氣的期盼減少了，也就是對「喜」的期盼減少了。
它鄉的故知，針對交通不方便的古代，現代走遍中國的任何乙個地方，**找不到老鄉？**找不到故知？加上先進的通訊裝置、網路以及極便利的交通，天涯若比鄰早已不再是古人吟詠的詩句。
於是它鄉偶遇的故知，更不能成為三天睡不著的興奮，更多時候是相見一笑，擦身而過。洞房花燭，大多數人還是恪守從一而終，但越來越浮燥的空氣早已為花燭蒙上了一層陰影，婚姻更多流於一種形式，或者說不得不去承擔的責任。更有甚者僅僅當作一種遊戲，遊戲愛情，結婚意味著離婚，離婚意味著下一次結婚，「喜」從何來，真不知道古人看到現在的狀況做何感想？
總之洞房花燭也遠離了「人生四喜」，縹緲無期。最後是「金榜題名」，這在古代恐怕是所有人的最高理想，哪怕十年寒窗，哪怕白了頭髮，都要擠這個獨木橋，爭取搏個功名，衣錦還鄉，一旦上榜，那真是老天有眼！再來看現代的高考，考個大學是非常容易的，拿個大學文憑也不難，放眼社會，大學生遍地都是，並不稀罕。
相反，金榜題名帶給人的更多的不是喜悅，而是憂愁，每年沉重的學費，對乙個普通家庭不得不說是沉重的負擔，培養乙個大學生順利讀完大學，幾乎耗盡家裡所有的財力。更多的是交不起學費的大學生們，他們金榜題名了，不是喜悅，而是悲傷。 於是人生四喜早已不再令人亢奮，令人奔走相告，令人痛哭流涕。
有的只是漠然、冷淡、辛酸與無奈，傳承幾千年的文化瞬間消失，甚至顛倒過來，磨礪人生！
其次，所謂的「八苦」，可以分為二類：第一類是生老病死，這是人生的自然過程之苦；第二類是憂悲惱、怨憎會、恩愛別離和所欲不得，這是主觀願望所不得滿足之苦。
佛說的八苦，乃眾生輪迴六道所受之八種苦果，生苦、勞苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰盛苦。
佛說的八苦，乃眾生輪迴六道所受之八種苦果，共有：
生苦有五種，1)受胎，謂識託母胎之時，在母腹中窄隘不淨。2)種子，謂識託父母遺體，其識種子隨母氣息出入，不得自在。3)增長，謂在母腹中，經十月日，內熱煎煮，身形漸成，住在生臟之下，熟臟之上，間夾如獄。
4)出胎，謂初生下，有冷風、熱風吹身及衣服等物觸體，肌膚柔嫩，如被物刺。5)種類，謂人品有富貴貧賤，相貌有殘缺妍醜等。
老苦有二種，1)增長，謂從少至壯，從壯至衰，氣力羸少，動止不寧。2)滅壞，謂盛去衰來，精神耗減，其命日促，漸至朽壞。
病苦有二種，1)身病，謂四大不調，疾病交攻。如地大不調，舉身沉重；風大不調，舉身倔強；水大不調，舉身胖腫；火大不調，舉身蒸熱。2)心病，謂心懷苦惱，憂切悲哀。
死苦有二種，1)病死，謂因疾病壽盡而死。(2)外緣，謂或遇惡緣或遭水火等難而死。
愛別離苦
謂常所親愛之人，乖違離散不得共處。
怨憎恚苦
謂常所怨仇憎惡之人，本求遠離，而反集聚。
求不得苦
謂世間一切事物，心所愛樂者，求之而不能得。
五陰熾盛苦
五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極：
想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。
人生為什麼會有八苦
9樓：雨季的花子
因為佛教中認為眾生經歷苦難，造得善因，變成善果，從而離苦得樂，脫離六道輪迴。所以人經歷了人生八苦後，方能修得正果。
擴充套件資料：
人生八苦，這八苦一類是生老病死，二是憂悲惱、怨憎會、恩愛別離和所欲不得。人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。
1、生苦
出生痛苦。
2、老苦
年華老去的苦。
3、病苦
生病的苦。
4、死苦
生命逝去的苦。
5、愛別離苦
與相愛的人分離之苦。
6、怨憎會苦
互相怨憎的人，卻又被安排在一起之苦。
7、求不得苦
想要的東西得不到之苦。
8、五陰熾盛苦
五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極：
想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎恚，求不得諸苦。
行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。
10樓：匿名使用者
佛曰:人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛曰：忘記並不等於從未存在，一切自在**於選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。
佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。
佛曰：剎那便是永恆。
若人生了悟如佛，無悲無喜無夢無幻，無愛無恨四大皆空，生與死又有何區別。不能了，不能悟，不能舍，不能棄，參不透，捨不得。
佛曰:不可說,不可說,一說即是錯。
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
問曰：」為何人有善惡之分？」
佛曰：」人無善惡，善惡存乎爾心」
問曰：」如何能靜？如何能常？」
佛曰：」尋找自我。」
問曰：」世間為何多苦惱？」
佛曰：」只因不識自我。」
問曰：」人為何而活？」
佛曰：」尋根。」
問曰：」何謂之根？」
佛曰：」不可說。」
佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛云：一剎便是永恆。
11樓：匿名使用者
人生有八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎、愛別離、五陰盛。
一生苦。二老苦。三病苦。
四死苦。五所求不得苦。六怨憎會苦。
七愛別離苦。八五受陰苦。汝等當知。
此八種苦。及有漏法。以逼迫故。
諦實是苦。集諦者。無明及愛。
能為八苦而作因本。當知此集。諦是苦因。
滅諦者。無明愛滅絕於苦因。當知此滅。
諦實是滅。道諦者。八正道。
一正見。二正念。三正思惟。
四正業。五正精進。六正語。
七正命。八正定。此八法者。
諦是聖道。若人精勤。觀此四法。
速離生死。到解脫處。汝等比丘。
若於此法。已究竟者。亦當精勤為他解說。
生苦：人生世上，入輪迴糾擾，諸苦紛至沓來，因此生即是苦。
老苦：氣力衰減，精神日下，色身朽壞，盛年之日不復再，此為老苦。
病苦：身病煎熬五官，心病煎熬心識，此是病苦。
死苦：人之限將近，若殘燭將滅，或壽盡而終，或遭天災人禍而亡，此乃死苦。
怨憎會苦：仇怨憎惡，揮之不去，反而集聚，此謂怨憎會苦。
——以上五苦，均屬苦苦，就是壞事所生之苦
愛別離苦：生死無常，聚散無定，親愛之人不得共處，此即愛別離苦。
求不得苦：世間萬物，心有愛樂而不能求得，此名求不得苦。
——上述二苦，屬於壞苦，即好事破滅離散之苦五陰盛苦：色想受行識謂之五陰，集眾苦於一身，入色身苦擾不得脫，此是五陰盛苦。
——此苦屬行苦，諸行無常，輪迴流散之苦耳
阿彌陀佛!
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下，什麼意思
人生有八苦
12樓：拔拉築
一、生之苦
出生是很痛苦的，每個人必然經歷，
只是我們太小了，回憶不起來。
在黑暗封閉的空間裡禁錮了十個月，
然後還要經過乙個狹小的生門，
嫩嫩的**被接生的人用力拉扯，
這疼痛只能通過大哭得以發洩。
二、老之苦
這一生我們總會有變老的一天，
漸漸地從幼年走盡青年，青年走進壯年，壯年走進了晚年。
身體一點點的變化，最後會**漸漸褶皺，
身體的疼痛也變多了，生理機能下降了，
身心都處於恐慌、疼痛之中。
三、病之苦
自出生的一天起，人都會接受著突如起來的病痛。
每乙個時期都可能遇到大病，
身體都要接受一次苦痛的折磨.
對於生病的人而言無論是心理還是生理，
都是一次傷害，甚至還會讓家人感到難過痛苦。
四、死之苦
有生的一天，就會有死去的一天。
每乙個人自出生的一天起，
生命就已經進入了倒計時，
你永遠都不會知道這一刻還在笑著，下一刻會發生什麼事情。
五、別離之苦
此生我們會經歷生之離，死之別，為了生活離鄉別井，離開了自己的父母、離開自己的妻子兒女、
離開自己的家鄉，內心受盡了孤寂之苦；
生命走到盡頭，最後難以廝守，
留下了悲痛的家人，受盡苦思念苦。
六、怨憎之苦
此生我們可能會遇到愛人的背叛、朋友的背叛、家人的離棄，陌生人的刁難相待，
都會困擾著我們的本心，
我們會因此會心生憎恨，受到苦悶的折磨。
七、求不得之苦
我們這一生並不是事事都如意
事與願違的時候我們內心總會感到無奈，
有些人、事、物總與你無緣，
想求卻求不得，
這種感受總會讓人難以平復。
八、五陰熾盛苦
前面的七苦皆由五陰而生，
就是因為五陰，所有的苦都變得比它本身更深。
五陰仲，業力也會隨之增，
業力增，苦也就更加重了。
這是每個人都難以逃脫的八苦，
婆娑界一切皆苦，
唯有堅持修行，
才能讓我們在苦中得以解脫。
人生有八苦，佛曰 「人生有八苦，生 老 病 死 愛離別 怨長久 求不得 放不下。」何解？
人活在世上不可能事事盡如人意，遇到困難和煩心的事情，聽聽別人的奉勸，也有好處，俗話說，聽人勸，吃飽飯 當事者迷，旁觀者清。幸福很簡單，珍惜生活中的點點滴滴，有錢的時候，把人做好，不要看不起暫時比你差的人，多積德人才會獲得福報。沒錢的時候，腳踏實地，認認真真把事情做好，人生道路上沒有什麼捷徑，人生的態...
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